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水利资源

全乡共有600余处水利工程，其中水库3处，3万m³以上，山塘3处，石河堰3道，山坪塘450余口，年蓄水能力280余万m³。其中，战备水库属小（一）型，始建于70年代，总库容121万m³，有效库容80万m³，集雨面积1.2Km²，灌区涉及江石、凉山两乡共4个村11个组，设计灌面2600亩，有效灌面1800亩，设计渠长20公里，已完成13公里。联合水库属小二型，总库容25万m³，有效库容19万m³，集雨面积1.75Km²，设计渠长7Km，已完成5Km，现实际灌面50亩。松林水库属小二型，总库容10万m³，有效库容7万m³，集雨面积1.4Km²，设计渠长6Km，已完成5Km，因洪灾和地震受损未恢复，现实际灌面100亩。

文化风俗

一、择山而居的习俗：古时凉山彝族选择居所，主要看是否方便防御、方便放牧。后演变为习俗，定居时首选山头，喜欢占山为王，喜欢独居。为方便经常迁徙，多数凉山彝人对住房不是那么在意，多住草房、土掌房、木垛房和闪片房等，现在相对定居，多为瓦房。
二、举行“成人礼”的习俗：姑娘长到13岁，请毕摩做法事，杀绵羊祭祖，给姑娘换筒裙，分辫子，以示她成年。男孩到15岁，请毕摩祭祖，举行摔跤活动，与伙伴比技巧，比英雄行为，15岁前头发留“天菩萨头”，行成年礼后则留成人发。
三、穿戴习俗：历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。
四、酒宴习俗：彝族传统和比较具有特色的酒宴习俗有“火塘酒”、“筛子酒”、“牛角酒”、“羊角酒”、“松毛席”、“猪膀宴”、“羊膀宴”、“鸡头宴”、“猪头宴”和“猪肚宴”等。这些酒宴习俗都因形式和内容而定，有严格的规则。换句话讲，在特定的日子和场合下举行特定的活动，才有特定的酒宴习俗。
五、婚嫁习俗：解放前，元谋凉山彝族，有一夫三妻的，也有一夫二妻的，但多数为一夫一妻，其婚姻主要由家族势力和家庭条件决定，解放后均为一夫一妻制。凉山彝族的传统婚俗主要有三大特点：一是禁止姨表婚，包括堂姨表间通婚。但姑舅表亲优先婚配，儿女婚后与父母分居，另起炉灶，自立门户。二是基本上实行等级族内婚。若违反这一习俗规矩，则被视为“下等人”，必须与父母和亲戚朋友断绝往来。三是舅舅主事。舅舅的权力极大，姑娘婚姻大事必须征得舅舅的同意，并要行重礼，专门为舅舅缝一套衣服予以孝敬，出嫁时舅舅也给陪嫁。凉山彝姑娘出嫁那天必须要换穿三次服装：一是在家尚未出门时要换上自己亲手缝制的“出嫁装”；二是将要出门时要换穿从男方带来的“接嫁装”；三是快要到新郎家时必须换穿“新娘装”。这就是元谋凉山彝族妇女至今仍戴高筒帽、结婚要穿“三滴水”服饰的来历。
六、丧事习俗：凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。
七、节庆习俗：凉山彝族最具民族特点的节日是“彝族年”和“为把节”。彝族年一般在每年旧历十月、冬月或腊月的第一个属兔日举行。过彝族年的头一天，要砍青枝打扫卫生，并在院心栽两棵天地树，在天地树脚码上一堆新柴。彝族年这一天，大家在同一天杀年猪，杀年猪要从村里最年长的那一家开始，依次杀到最小的那一家结束。全村人一边杀猪喝酒，一边铺松毛、烧猪肉祭祖，很是热闹，喜气盈门。白天开展跌脚、摔跤、篮球、赛马、斗牛、步枪射击、穿花衣比赛等活动；夜间燃起篝火，男女过年边唱边跳，通宵达旦，山山寨寨成了“不夜天”。“彝族年”的第二天是野外过小年，每到这一天，牧童们要自带米、肉赶羊上山，集中于一棵大树下，各自将所带食物煮好后拼合祭祀山神，集体聚餐，集体娱乐。“彝族年”的第三天凌晨要举行祭祖仪式，给祖先祭完饭后要唤狗、喂狗，然后开始吃饭，吃完饭家家要打枪、放鞭炮，枪声、鞭炮声此起彼伏、震天动地。“彝族年”的第七天，凉山彝族各家各户都要扫松毛送年，人们又开始恢复往日生活。
八、文娱体育风情：元谋凉山最具民族特色的体育活动形式有斗牛、赛马、摔跤、耍刀、磨担秋和打陀螺。凉山独具特色的山歌小调丰富多彩，如“敬酒歌”、“哭嫁歌”、“哭丧歌”、“放牧歌”、“夸赞歌”、“送亲调”、“迎亲调”、“对唱调”、“过年调”、“跳脚调”等；别具风格的舞有“耍刀舞”、“火把舞”、“毕摩舞”、“苏尼舞”、“送亲舞”等。由此还不断产生出一些民间“小艺人”、“小调王子”、“山歌王子”、“民歌王子”、“小舞王”、“摔跤能手”、“笛子手”、“三弦手”、“二胡手”、“唢呐手”、“响鸣手”等，为传承凉山彝族文化起到了重要的推动作用。
九、崇拜习俗：凉山彝族的原始宗教主要以自然崇拜为主，对“毕摩”、“苏尼”、“马都”和“龙树”十分崇拜，相信“毕摩”、“苏尼”能占卜治病，驱鬼祛灾，相信“马都”能永远代表祖先保佑全家人幸福安康；认为“龙树”是大自然中神圣不可侵犯的神灵，每年都要举行祭祀活动，若遇久旱不雨之年，则更要宰牛进行大祭，以求降雨。
十、禁忌习俗：凉山彝族的禁忌习俗比较多，如遇母鸡叫、母猪下独崽和母牛下仨崽等现象被视为不吉利，必须把这样的禽畜崽丢弃到十字路口，以示送走灾难。又如遇鸟屎落身要乞讨免灾，蒸饭甄子发响声，乌鸦飞上房顶，看见大蝴蝶，夜间猫头鹰哀叫，狗哭，女人在别人家哭等都认为不吉利，都是大忌。如有发生这样忌讳现象，凉山彝族必须通过请“毕摩”念“诅咒经”和“平安经”驱除凶兆，永保家人平安。

经济发展

凉山乡是典型的农业乡镇，以种、养业为主，在产业结构调整中以大力发展烤烟生产作为其支柱产业。凉山乡对个体私营企业的发展十分重视，给予政策上，资金上的帮扶：一个是剑门牌实木地板、砖厂和页岩机砖厂都是由个体老板杨明亮创办，另一个是龚冬林的“龚牛肉”品牌。剑门木业有限责任公司老板杨明亮的实木地板厂创建于2001年，现已注册商标“剑门牌”，厂址在凉山乡甘水场镇，年生产5万平方米。凉山乡页岩机砖厂去年完工，投产、投资80万元，年生产能力上千万匹，厂址在凉山乡联合村四组。

人口数据

（第五次人口普查数据），总人口8697男4564女4133家庭户户数2265家庭户总人口(总)8650家庭户男4537家庭户女41130-14岁(总)21270-14岁男10960-14岁女103115-64岁(总)597215-64岁男318215-64岁女279065岁及以上(总)59865岁及以上男28665岁及以上女312户口本地住在本地8563

基本概况

凉山乡位于剑阁县中部，地处国道108线，距剑阁老县城普安17公里。所辖9个村28个村民小组，有两个集镇，总人口8200人，2234户，耕地面积15000亩。凉山乡属丘陵区，南北长10.5公里，东西宽7公里，地势南高北低，起伏不大。海拔最高点为甘水村寿如山有887米。

旅游资源

境内有以先秦古蜀道为主线，景点密布，其精华在凉山乡政府以东北2公里的拦马墙段。拦马墙古有“五丁庙”，传说是“五丁”开辟剑门蜀道的起源地。所以拦马墙是蜀道线上的一个重要景点，是古代陆地交通保存下来罕见的实物原形，有十分珍贵的考古研究价值，历史价值和旅游开发价值。其内有历经久远，保存完整的石板路。有疏密有致、苍翠挺拔、独具特色的翠云廊古柏，途中有周垭子山上的“金土地”，有建于明代的清凉桥；有宋代礼部尚书黄裳的“讲书台”。在林荫夹道的护路古原柏中，有“状元柏”“关刀柏”、“观音柏”、“石牛柏”、“淌肠柏”、“七仙女树”等奇特怪柏，引得国内外众多专家学者，友人、游人前来考察，旅游。近年来，省、市、县领导对拦马墙建设极为关心、多次指示，并亲临考察，培植拦马墙景点，铺设柏油路面（新店子——拦马墙）3.5公里，水泥街道500米，修建了门亭、停车场和游乐区配套设施等，使拦马墙景点有了新的起点和观赏价值。在进一步建好拦马墙景点的基础上，不断开发，丰富“清凉桥”、“望乡台”、“讲书台”等古文化景点的内涵。拦马墙后山有可开发，供观赏的古溶洞群，亟待开发利用。