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旅游开发

以望州山旅游景点为重点的旅游业也成了括山乡新的经济增长点，发展势头十分迅猛，全年望州山景点共接待旅客量达2万人次。同时，浙江林学院有关旅游专家教授对该乡进行调查研究，认为以岭脚为中心的东括、西括三地非常适宜进行生态旅游观光休闲景点开发，现已完成初步探索工作，可望联同望州山景点将成为该乡经济发展新的增长点，对山区、半山区的扶贫工作带来极大的好处。

下山异地脱贫

进一步完善现有中心村下山脱贫建设规划和年度实施计划，积极落实将军村移民点，大力引导山岗内90多户少数民族农户向移民点迁移，通过加强移民点的基础建设，解决农户住宅基地问题，现山岗内少数民族下山异地脱贫工作正有序开展，近年来已转移39户138人。

科技与劳务输出

完善农业服务体系，转变乡农综站职能，通过农技“110”、农业科技“三下乡”等活动，加强技术服务和信息服务，积极拓宽信息渠道。全乡有100多养殖人员参与农业科技辅导，解决管理农业科技问题达50余人次，发放技术资料300余份，丰富了农业人员的科技知识。同时针对括山乡劳动力过剩、劳动力输出渠道不畅的问题，乡政府成立了“乡劳务输出站”，及时为群众提供信息，切实解决群众就业问题。

基础设施建设

全面启动占地200多亩的工业小区规划。投资160万元的钱库至括山全长3公里的乡公路和投资115万元的括山将军—岭脚公路铺设水泥路面工程都已全面启动，分别有望春节和元旦前通车；蔡家堡村至将军村的通乡公路线路改造已完成，现进入全面接轨阶段，有望形成括山至龙港、钱库、金乡三大经济强镇四通八达网络，彻底解决制约经济发展的瓶颈问题。新岙村、斜路村安装闭路电视问题，已经县广电局协商同意，并立下有关优惠政策。顺利完成南洋、岭脚村公厕建设，切实改善农村生产生活环境。

党建工作

不断完善“民情系列”制度，进一步密切了党群干群关系。1—11月份，共进行42次民情接待，接待群众来访175批次，人员近125人，反映问题132件，已解决129件，尚有3件正在协调处理之中，有3件上报县民情中间站。进一步健全了“联片驻村工作责任制”，对驻村干部实行目标考核，将考核成果与政治经济待遇直接挂钩，提高了机关干部的工作积极性。同时制订和完善《乡机关干部管理办法》、《乡联片驻村工作目标管理考核办法》等六项制度。对村两委换届进行“回头看”，在充分调查研究基础上，调整了6个支部，任命了1位支部书记及4位支部副书记，配备了1位村主任助理，实施“后进支部”的整顿转化工作，努力解决了张东村支部班子凝聚力、战斗力不强的问题。创建了县级标准党员活动室5个，乡级标准党员活动室10个，为村里党员营造了一个清洁、明亮、舒适的活动场所。努力吸收文化程度高、年龄轻、能力好、政治素质强、积极向党组织靠拢的入党积极分子到党组织中来。全年共吸收预备党员14名，有12名党员均是高中以上文化程度，35岁以下有12名；按期转正23名党员。并加强了妇女党员的发展工作，取得了明显效果。

民情民俗

尤家园元宵冥斋会括山乡尤家园村有一个五雷元帅庙，这五雷元帅庙每年元宵节都有一个冥斋会，这冥斋会仪式隆重，场面热闹，吸引了全村的老少。冥斋会，少不了冥斋，第一件要做的事就是做冥斋。正月十二日一早，由上年抽签选出的“头家”，就要请来数十个村里的青壮年人，开始做冥斋。先是把大米浸在水中泡透，再用米磨盘将大米磨成米粉，再将米粉过筛，分出粗的与细的，加少许水搅成粒状，先细后粗，放入蒸笼里蒸。蒸熟了，一笼一笼端石臼内舂至起粘成糕，再把米糕搬到一大木板上，由20多个青壮年人用胳膊顶着揉成顶尖下圆的锥形米柱，用红、黄、蓝三色的颜料自上而下画出三条螺状纹，继用手掌自下而上在米柱的不同立面劈出三条小沟，取三支木棍压在沟里夹住，外有红绸布扎牢作支撑，置木板上晾硬，这样冥斋才算做完成。冥斋一般做9个（近年只做5个），一个最高，高超4米，底部直径超30多厘米，要用160多斤米才能做成，四个稍小，另四个更小些。做冥斋的米以前由头家到村里各户收凑，全村400多户，每户出2斤米差不多就足了。近年，由头家不收米，到各家收钱，每家收10元，再拿钱去买米。正月十三日晨，头家先到五雷元帅庙内升挂上五色灯彩，擂起大堂鼓，告知村里人冥斋要进庙了，大家可来观看。三通鼓过后，约8时许，庙里火铳、鞭炮、鼓乐齐鸣，鼓乐声中，每只冥斋由三个壮年人抬到五显爷庙。“头家”在神座前设一张大八仙桌，将冥斋摆在桌上，最大的一只居中，中大的择两只分摆在最大的两侧，最小的也择两只摆在中大的两侧，象五座一字排开的山峰，余下四只留着备用。再在冥斋前摆上牲礼、香、红蜡烛等供品敬神。世居尤家园、现年74岁的钱瑞平先生说：冥斋是用稻米做成的，稻米属五谷，摆五个冥斋是取“五谷丰登”的吉祥意义，五个冥斋一层比一层高地排列，是取“一年更比一年高的”蕴义，祈求神灵保佑来年五谷丰登、日子一年过得比一年好。冥斋牲礼上殿后，村民不分老幼均可到庙里来击鼓取乐。直至晚9时许，庙里再度鸣铳奏乐，大家都晓得“头家”要在庙里办留灯酒。留灯有“留丁”即人丁兴旺的意义，各家各户自然都会前来吃酒，讨个吉祥。留灯酒从十三夜办至十六夜，连办四个夜晚。每场留灯酒，都要从供桌上搬下一只供过神的冥斋，用锯子锯成一小截一小截，再用刀切成小块，烧软给大家当点心吃。每从供桌上搬下一个冥斋，同时要补上一个等大的冥斋，四场留灯酒下来，除中间最大的那个不能动，其余四个均已换了备用的。留灯酒的酒菜开支按参加的人头分摊。近年，随着生活水平的提高和计划生育思想的深入人心，村民改变了多子多福的老思想，留灯酒也就停办了，备用的冥斋也用不上了，所以每年仅做五个冥斋。十七日上午，村民集聚到五雷元帅庙，大家齐心协力取下最后的五个大冥斋，按出钱的户数的多少，用锯木头用的锯子将冥斋锯成若干等份，各家各取回一份，冥斋会才算结束。