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气候环境

地区属东亚季风区，冬夏季风交替显著，四季分明，气候温和，雨水丰沛，日照充足，常年平均气温15.9°C。自然资源优越，土壤肥沃，日光充足，四季分明，水网如织，物产丰富，素有“鱼米之乡，丝绸之府，文明之邦”，“中国现代农民绘画画乡”的美称。全区总面积960平方公里，耕地面积4.53万公顷，盛产粮，油，茧，生猪，淡水鱼等农产品。

旅游风景

小蓬莱：位于新塍镇能仁寺东南侧，原名环清房，亦称小桃源，系古刹能仁寺(始建于南朝)的一部分，作为寺僧清修和供香客闲憩之所。园中原有曲水回栏、小桥接槛、平堤烟柳、南院风望、绵浪桃花、绿枝画舫、溪阁观鱼、萍轩玩月、石栏河沼、画屋梅林等十景。现辟建为公园，园内两池之间有假山一叠，名凤山，为能仁寺遗物。园中尚存有古碑，原山门前的银杏树系唐代所植，高23.5米，胸围6.4米，青碧参天，生机盎然。
长虹桥：于秀洲区王江泾镇，是横跨京杭大运河的古桥梁，为浙江平原在软基上修建的最大石拱桥。长虹桥为三孔实腹薄墩联拱桥，建于明万历三十九年至天启元年（1611-1621）。桥长72.8米，中孔净跨约16.5米，两边孔各跨9.3米，是纵联分节并列砌的半圆石拱。桥顶宽4.9米，阶梯陡斜长30米，各有57级石阶从中孔斜至路面平，石阶和桥西栏用长条石组成，朝里凿成可供人坐的弧形。坡桥孔内砌有石纤道，现作为船舶的停靠站。长虹桥上镌刻着四幅文采飞扬的楹联，桥孔两侧的楹联分别为“劝世入善，愿天作福”、“千秋永庆，万古长龄”，桥中孔的楹联为“淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤”，北面为“福泽长流物阜民安国泰，慈航普渡江平海晏河清”。有着长虹卧波之势的长虹桥，与其他古石桥一样，难逃天灾人祸的伤害。太平天国时期，太平军与清军在王江泾激战，长虹桥南北栏石损毁，直到清光绪六年（1880年）才修复如初。长虹桥现为浙江省重点文物保护单位。在这座高大宏伟的石桥旁，流传着不少美妙动听的故事，常常会勾起人们对长虹桥的回忆、赞叹和向往。有关该桥的建造，相传是用堆土建造起来的，即石块砌到怎样高，土就堆到怎样高。石墩的巨石是船下绑石运载过来，利用物理学的浮力定律以减轻船的载重量。当桥顶即将合拢时，桥面上的结顶石怎么也放不平，工匠们为此绞尽脑汁，却仍无计可施。不知不觉一位鹤发童颜的老人飘然而至，老人左看右看后，将自己的一只鞋子脱下填在石块的一角。工匠们一看结顶石已四平八稳，刚想感谢老人，但老人早已不见踪影。
一宿庵：一宿庵位于长虹桥西堍，原名一粟庵，相传唐国有一高僧云游四方，去南海途中在此住过一夜，又相传乾隆皇帝曾在此住过一夜，改名为一宿庵。一宿庵的始建年代不详，清咸丰年间遭兵毁，同治被重建，到光绪年间又募银四千二百余两重建，并筑有五桂轩、晚霞阁等。“文革”中全部被毁，古诗“祗园半每访烟霞，一宿高僧今在耶，独树婆娑八百载，忽飞清影落谁家”便是真实写照。现一宿庵的前殿设有四大金刚和建造此庵的石碑（石碑记载是天下都城隍，碑文在文革期间全部被毁），正殿为大雄宝殿，其门楣上挂有原一宿庵的古镜，从古镜中可看到长虹桥的行人，为庵中一宝。正殿中间为千手观音塑像，高6米，共有1068只手，该像金碧辉煌、气势壮观，庵中另一宝是正殿右侧一株古银杏，相传是唐朝高僧遗核所长，每年结许多果子。正殿南侧为天下都城隍殿，设有城隍、夫人、太子、关帝等四尊像。正殿北侧的长虹禅寺2000年重建，内设高达7米的释迦牟尼佛像，嘉兴盛泽一带做佛事的主要场所。

对外交流

秀洲区优越的人力资源和良好的社会发展环境，令海内外客商刮目相看。近年来，对外经济、文化、科技交流日趋活跃，国际间的人才引进、劳务合作、商务往来更为密切。秀洲区是被文化部首批命名的“中国现代民间绘画画乡”之一。“水乡奇葩”秀洲农民画已有几百幅在国内外获奖，全国惟一的“农民画艺术中心”就建在秀洲。

风土人情

浙江嘉兴，过去每逢农历三月十六蚕花娘娘生日，在三塔塘直印寺一带的运河塘上都要举行踏白船竞赛。这是一艘狭长的小木舟，每排两人并肩而坐，分左右划桨。视憨身长短，可设四五排或五六排不等，没有严格统一的规定。船尾两旁两支梧，用一块厚实的木板横搭在船尾，称“跳”。“跳”上立四人摇棺。船头指挥者面向划船者，不断站起大声呐喊和蹲下，有的跌坐下来平卧甲板，头发可以碰到船头水面的波浪。划船人则随其动作统一行动，船即如箭脱弦而去。比赛一般以村为单位组织参加，同村人便在两岸敲锣打鼓呐喊助威。先到终点者优胜，并无奖品。但到下一次比赛，得由上次的优胜船先举桨，然后各船方可以行动。踏白船比赛由群众自发举办，没有固定的组织机构和牵头人。各自然村以参加为光荣，出钱出力莫不踊跃。如因修船硼沥看上了谁家的树木，不必征求意见可直接砍伐，树扳钮反以为荣。有的村为运动员制作一色新衣，船首尾插同色旗帜，旗上写明××村字样。嘉兴运河塘的踏白船比赛，参加者以南湖乡、嘉北乡各村为主。南汇乡、油车港镇、王店镇、新膛镇也分别举行。湖州市南得镇亦有此举。江苏昆山周庄近年为旅游者举办划快船竞赛节目，其前身也类似踏白船。为了旅游安全起见，现改用较大的船只。踏白船在嘉兴郊区和嘉善等地广为流传。据鲍周生搜集：嘉兴北邦油车港与栖真交界处的池言泾港，有顺风桥“二老爷庙会”(农历二月什二日)，也要举行踏白船活动；嘉善的天凝镇等地旧时也每年春天举行踏白船活动；前几年还在范泾乡举行了嘉兴市踏白船邀请赛。“踏白”，是宋朝边防军曾用过的一个番号，可见踏白船活动起始于宋代或稍后。解放前，每年举行，沪、杭皆有来观光者。解放初期为庆祝农村合作化，曾从三塔塘到南湖烟雨楼长约二三公里的距离中搞过一次踏白船活动，盛况空前。自“大跃进”之后，不复举行。近数年，嘉兴市体委组织倡导，以乡镇为参赛单位，举办过几次比赛，但其动作要求等均不及过去。关于踏白船，传说早年一次干旱，南湖一带地方桑叶不长，春蚕无以为饲。一女子逃荒到湖州地界，见桑盛蚕好，便连夜急行赶回，唤乡人飞舟买叶救蚕。这一年，嘉兴蚕茧仍得丰收，该女子却因劳累过度而亡。后人尊之为蚕花娘娘，于每年三月十六划船竞赛纪念她。到这一天，村民们摇船至运河塘岸，先将带来的猪鸡鱼等在蚕花娘娘神位前祭招，然后参加比赛。比赛结束，便在野地里埋锅造饭饱餐一顿，尽兴而返。接着，便准备饲育春蚕。水网地区，养蚕皆用快船运桑叶，有“救蚕如救火”之说，故揪决船在生产当中很重要，借用“踏白”两字作划船比赛的名称，话疑鹏了为蚕桑生产作一次水上练兵的意义。旧时三月十六日那天，连嘉兴官府也发布命令，凡踏白船赛的水道禁止通航，可见此举绝非仅仅限于娱乐。

社会事业

构造秀洲特色的城乡一体化医疗保障制度，全力推进以实现全面小康为目标的社会文明化进程，打造平安秀洲、文明新区。先后荣获“全国科技工作先进区”和“全国体育先进区”。建设新秀洲，融入大上海，在参与“长三角”新一轮发展中，秀洲区正全力实施开放带动、工业立区、科教兴区战略，全面推进产业现代化、城乡一体化和社会文明化进程，努力把秀洲建设成为“接轨上海的前沿阵地、先进的制造基地、招商引资的首选地、嘉兴沿路产业带的重要组成之地、嘉兴城市的副中心和现代产业的集聚区”。