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民俗风情

立嗣：七里坪革命法庭，红安素有立嗣的习俗，分“过继”和“抚婴”两种。不育夫妇或无儿的寡妇鳏夫，立兄弟或他人的儿子为嗣子(也有极少数立孙的)承接宗祧，称为“过继”。“过继”系立家族或姻亲兄弟之子侄为子，先嫡后庶，先族内后族外。一般立幼，也有少数立成年男子甚至包括其家属为嗣的。过继外姓者需改姓，一般在三代以后可恢复原姓，称“三代回宗”。立嗣者选定对象后，央人说合，经被过继者及其家长同意以及近亲认可后，举行仪式。届时，燃烛、焚香、鸣炮、叩拜，筵请对方家长、亲房、外祖舅氏和房户长出席公证，立嗣书。也有兼祧的，一子顶两门，不脱离原家庭，兼承两家宗祧。“抚婴”，系抚养多子女家庭转让或被遗弃的男婴，视为己出，不须履行任何手续。在宗族思想浓厚的村庄或当此儿与邻里发生口角时，被抚养者常受嘲讽和歧视。新中国成立后，过继习俗渐淡，多尽赡老抚幼义务，继承其遗产，礼仪和手续简化。继养有子女的夫妇，因丧偶或离异而再婚，原子女由后妻抚育，或由继父抚养，由此产生继父、继母、继子、继女，以及同父异母、同母异父的兄弟姊妹。也有3次嫁娶，集3户或3姓子女于一堂的。在县北老苏区，先烈生前托孤，长者收养难童，形成义父母、义子女、义兄弟、义姊妹者甚多。新中国建立前，继养须经再婚者双方自愿，子女同意，亲属认可，言明抚养与赡养义务，请房户长、近亲、媒人公证。继养双方各有抚、养职责，关系处理得好的家庭不多。后娘虐待前子女，继父歧视随母孩童的事常有。新中国成立后，丧偶后再婚的继养子女受法律保护，多数能较好地履行继养义务，部分家庭仍有虐待和歧视现象。
建祠：新中国成立前，黄安各宗族多建家祠，称“某氏宗祠”，为族人供奉、祭祀祖先、议决族中事务、执行族规的场所。各祠有祖产，或田地、山林，或房产、鱼塘，佃于人，收租放债，收益作祭祀和举办族间公益用。每年清明、霜降(或冬至)日，聚男姓族人于祠内祭祀祖先，然后大摆筵席，竞日而终。抗日战争时期，二程区吴、韩、陈等族，将祖产兴办延龄、昌黎、天台等小学以及联合中学。新中国成立后，宗祠收归公有，大多数用作学校校舍或粮仓。
修谱：新中国成立前，各氏族撰宗谱，名“某氏宗谱”，其中载本族源流、祠庙、土地、山林、塘堰以及各户人口情况。“续谱”一次，续排辈派，维护本族人伦秩序。1945年，黄安某姓续谱，历时3年，完成时，举行“化谱”仪式，延僧请道，设坛筑台，诵经作法，“谱斋”7昼夜，最后大放烟火，数十里外群众往观，酒肉相待。新中国建立后严禁续谱，60年代和80年代有个别氏族进行续谱，被劝阻。此外，还有其他宗族习俗，如立族规、玩族灯、“秧毛大麦”等。立族规族有族规、族长。族长又称“户人”，小族二三人，大族五七人，由辈高有钱有势者担任。各氏族订有族规。如：对父母不孝者要到祠堂里打屁股；弟与寡嫂、兄与弟妇暗合所生子女，被视为“黑人”；随娘下堂子女、招夫入赘的后裔，不入族谱；同姓男女青年爱恋者活埋；与外族械斗时所有男子须受命参加，违逆者处死或“革祖”(驱逐出本族)。新中国成立后，封建宗法制度逐渐崩溃，族长、族规消失。
玩族灯：新中国成立前的每年元宵，各大氏族常按姓氏组织玩龙灯，县南尤甚。届时，擎姓氏大旗，放铳鸣炮，敲锣打鼓，祭神串村，常挑起宗族纠纷，斗殴仇杀，世代不休。新集王、阮两姓械斗多年，诉诸法院也未解决，至新中国成立方休。新中国成立后，政府组织春节文娱活动，打破姓氏界线，各级干部与民同乐，但宗族矛盾尚存残余。1983年，觅儿公社阮、夏、王、李、周、彭、胡、董、艾、乐10个大姓，按姓氏玩龙灯147条，参加群众达9997人。玩灯承袭旧习，敬神礼拜，焚香化表。是年全公社玩灯烧纸15万公斤，烧香1万余公斤，耗资数十万元，引起纠纷23起，其中宗族械斗6起，打伤27人。政府再三禁止玩姓氏龙灯，但未完全禁止。“秧毛大麦”农村中有因夫妻不和造成女方死亡或危及男方生命的事件，有因邻里纠纷导致死人的事件，有因干涉婚姻自由引起的事件。事发后，死者家属、亲朋以至一房一村的男女，结队至对方家兴师问罪，吃喝盘桓，毁物拆房，弄得对方家破人亡，甚至发展成村与村的斗殴。这种纠纷，红安称之为“秧毛大麦”。新中国成立后，此类事件很少发生

乡镇历史

红安七里坪镇它是著名黄麻起义的策源地，中国工农红军三大主力之一的红四方面军的诞生地，是全国仅次于井冈山的第二大根据地——鄂豫皖革命根据地的中心，曾被命名为“列宁市”。红安，原名黄安，位于大别山南麓鄂豫两省交界处，七十八年前，一群年轻的共产党人领导当地的农工发动了史称“黄麻起义”的武装暴动，并以此为中心建立了鄂豫皖苏维埃红色政权。整个战争年代，共有14万红安儿女献出了自己的生命，从这片被血染红了的土地上，也才走出了董必武、李先念两任共和国的国家主席，还有韩先楚、秦基伟等威名显赫的223名共和国的将军。红安七里坪是第二次国内革命战争时期重要的革命根据地之一。1924年就建立了共产党的组织，1927年11月，中共黄（安）麻（城）特委根据中央“八七”会议精神，领到了著名的黄麻起义。起义部队在在七里坪誓师，经过了激烈的战斗攻克了黄安县城，成立了黄安县农民革命政权，并建立了中国工农革命军鄂东军。1929年，鄂豫根据地形成，七里坪成为根据地的中心；1930年七里坪也被改名为“列宁市”。同年秋在此召开了鄂豫皖边区第一次工农兵代表大会，选举了苏维埃政府成员。1931年11月，在七里坪组成了中国工农红军第四方面军，总指挥是徐向前，陈昌浩任政治委员。红安七里坪革命旧址保存完整，现存革命旧址四十余处，有鄂豫皖特区苏维埃、革命法庭、工会、银行、黄麻起义会场、中共黄安县委驻地、红军经济公社、列宁小学等。在七里坪镇后山上建立了纪念碑，碑上镌刻有董必武手书的“革命烈士永垂不朽”八个大字。

乡镇大街

七里坪镇是红安第一大镇，自元代起就形成了集镇街道，一直是武汉的重要农副产品来源地，明清两代被称为“小汉口”，有“拖不完的七里坪”一说。七里坪镇的长胜街，是有着几百年历史明清古街。斑驳的古长胜街全长1200米，曲折逶迤。石板铺就的街面，街两旁是具有清代建筑风格的老房子。老房子都是砖木结构的，有一层的，有两层的，高低错落。青砖，黛瓦，飞檐，马头墙，别具一格。房子内是用天井来采光。古街，房子老了，街道旧了，但保护得很好，完整地保存着三十年代时期的面貌。漫步街头，能让人感受到习习古风，依依古韵。

红四方面军成立纪念碑

七里坪镇现有红四方面军成立纪念碑，上面刻有当年任总指挥的徐向前元帅题写的“中国工农红军第四方面军诞生地”的碑文，有董必武同志题写“革命烈士永垂不朽”碑文的七里坪革命烈士纪念碑，有方毅同志任主任时的中央湖北省委抗日军政学校旧址。七里坪有革命遗址遗迹40多处.在七里坪革命陈列馆，陈列着当时鼓舞革命斗志、震破敌胆并流传至今的歌谣：小小红安，人人好汉，铜锣一响，四十八万，男将打仗，女将送饭。走在今日的七里坪镇长胜街，你可以看见当年革命年代的遗迹。中国工农红军第四方面军指挥部、鄂豫皖苏维埃银行、列宁市经济公社、七里坪革命法庭、鄂豫皖中西药局……古朴的街道两侧，静静地排列着这些革命的遗迹，见证了岁月的沧桑，展示着70多年前的人民共和国雏形。七里坪镇旅游景点现存国家级重点保护文物37处，被列为全国红色旅游12条精品线路之一。境内有著名的天台山国家森林公园、香山湖、长胜街、双城塔等主要景点。其中长胜街是国内保存最完美的古代徽派建筑之一，同时又是大革命时期鄂豫皖革命根据地的中心区域，全长650米，街内由北向南依次有光浩门遗址、七里坪工会、郑位三故居、苏维埃银行、红军饭堂、经济公社、中西药局、红四方面军指挥部、列宁市杨殷街旧址、革命法庭等18处革命遗址遗迹。对天河漂流、艾河、对天河探险漂流、杨山河吧、神奇的九焰山、艾河等景点也在不断的开发。1958年3月12日，董必武同志回到红安，在视察革命老区七里坪时，挥毫赋诗：“残垒犹存旧战痕，义军根据地传名，而今建设能跃进，不愧当年七里坪”。

特色资源

政治资源独特：大革命时期，七里坪镇区被鄂豫皖苏维埃政府命名为“列宁市”，是著名的黄麻起义策源地，是红四方面军诞生地，是红二十五军、二十八军的重建地，被誉为“将军的摇篮”，有国务院命名的以长胜街为主的国家级重点保护文物37处，是郑位三、徐深吉、秦基伟等143位将军和省部级以上领导干部的故乡。
自然资源丰富：七里坪镇境内有举水、倒水两大长江支流。有山地面积32万亩，适宜于各种经济作物和树木生长。年均油料总产达到3500万公斤，其中花生产量超过2000万公斤，是全省油料生产第一大镇。年均板栗产量119万公斤，茶叶产量231万公斤，珍珠花、蕨苗、煨葫芦等山野菜和干菜年产量近20吨。
旅游资源丰富：七里坪镇自然风光秀美，环境优美，特别是夏季气候宜人，是渡假休闲的好地方。拥有长胜街遗址群、红四方面军诞生地、天台山森林公园、九焰山古兵寨、艾河景区、对天河探险漂流、红军洞、杨山河吧、香山湖等红色旅游与绿色旅游相结合的景点群。全国100余所院校将七里坪镇作为爱国主义教育基地，每年前来参观学习的人数在60万人以上。
发展态势强劲：综合经济实力连续七年居全市、全县前列，主要经济指标逐年增长，年度财政收入1455万元，农民人平纯收2268元。依托本地资源，形成了油料、林特、养殖、旅游四大支柱产业，产业化发展步伐加快；镇区道路硬化、亮化、美化工程完成，供电、供排水、电信、交通、医疗、文教等主要基础设施配套完善，城镇化格局初步形成；以制革、纺织、服装、制鞋、冶炼、矿石等生产加工为基础，为投资商提供良好的硬件设施和投资环境。