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历史名人

范长生，范长生（公元218－318年），一名延久，又名重久，字元。丹心（黔江）人，天师道首领，西晋时大成政权（都成都）丞相，封为天地太师．西山侯。范长生生于汉献帝建安二十三年。时，汉室衰微，群雄割据，战乱不已，生灵涂炭。范长生的青少年时代，正值三国时期。他目睹连年纷争战乱，百姓苦不堪言，深感痛心疾首。蜀后主延熙十一年(公元248年)，涪陵郡(郡治在今彭水县郁山镇)反，车骑将军邓芝率兵征讨。平定后，朝廷为免再生事端，将涪陵五千余户强行迁往成都，其中即有范长生一家。当时，一些处于战乱的人们，为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而贩依宗教。因此，由张道陵创建的“天师道”，在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生，也加入了天师道，长期住在成都西山(青城山)。因他注重信义，博学多才，深得天师道教徒的敬服，被拥为成都一带天师道的首领。西晋太安二年(公元303年)，李特率关中汉中人蜀流民的起义军队，攻入成都，建立了大成政权。不久，李特在战斗中牺牲。李流、李雄接领余部，广招贤才，充实力量，以图东山再起。范长生对流民起义军十分同情，亲自出山，以其天师道首领的声望，为其筹集粮秣，招募兵马，给予了李氏队伍有力支持。李氏队伍重振声威。李流死，李雄继位，都郸城，后再次攻占成都。李雄因敬慕范长生的才德和威信欲让位于范。长生固辞，仍回西山。西晋永兴元中(公元304年)，李雄称成都王，年号为建兴。西晋光照元年(公元306年)，李雄称帝，改元宴平，国号大成，并约法七章，剔除苛法。88岁的范长生似乎看到了振国安民的希望之光，便从西山到成都造谒李雄。李雄率百官亲迎，拜范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”，封西山侯。此时的范长生已是耄耋之年，李雄则年方三十，老少同心，君臣和谐。在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。来称臣依附的人增多，大成一度昌盛。范长生“博学多能”(《资治通鉴》语)，尤精书法。其笔触豪放，‘饱满大方，与慕容倍、王猛齐名。另著有《蜀才易技》十卷，被明朝著名学者杨升庵誉为“西山蜀才”。东晋大兴元中(公元318年)，范长生以百岁高寿辞世。后人在青城山为其立庙，尊崇他为“长生大帝”。故里黔江县城，也建有范公祠，直到1990年扩建新城才拆迁。清康熙初年，彭水于迁乔乡水田坝，为纪念双丞相范江长而修建遂家寺院----长生观，占地750平方米，建筑面积588平方米，现为小学校舍。赵国珍，赵国珍（？--768），苗族，牂牁郡充州人（今贵州遵义一带），少数民族首领赵君道之后。唐朝实行“羁糜”州制，任命当地少数民族首领为地方长官，“以夷制夷”，地得以出任黔州（治彭水）都督府都督。他兼任数职，集军、政大权于一身。黔江自治县文物管理所珍藏的唐钟上镌刻着“金紫光禄大夫工部尚书兼黔府都督御史大夫持节充本道观察处置选补等使汧国公赵国珎（珍）”。唐朝中期，天宝年间（742?/FONT>755年），南诏（今云南）阁罗凤叛乱，屡犯成都、黔州。宰相杨国忠兼剑南节度使，遥制其务，数吃败仗。中书舍人张渐，以赵国珍有武略，熟知南方地形、民俗，推荐委之重任，定能取胜。杨国忠遂奏请玄宗帝，诏任黔州都督府。赵国珍奉诏证讨阁罗凤叛乱。他强将增兵，重守边防，终于遏止了阁罗凤的北进骚扰，稳定了黔州局势，巩固了西南边防。黔州各族人民得安居乐业。《资治通鉴》载：“护五溪凡十余年，中原兴师（按：指安史之乱），唯黔州封境无虞。”“天下方乱，其所部独宁。”，赵国珍不仅在军事上多谋善战，而且在政上治国有方。黔州都督府（相当今省军区）于贞观四年（630年）建置。开元二十一年（733年），又在彭水置黔中道（相当今省），仍以黔州都督府为军事依托，兼领50个州（羁糜）。其辖地约为今东到湖南叙浦、沅陵，南至广西凌云，西到贵州毕节，北到湖北建始，大致相当于今湘鄂渝黔边区结合部。赵国珍任黔州都督，又兼任黔中道观察、处置、选补等使。这样赵国珍掌管了黔中道军、政、法大权，即黔中道最高长官。赵国珍的军、政业绩显著，封爵很高又多，有“金紫光禄大夫”、“御史大夫”、“汧国公”，“公”是封建社会封爵的最高级别，仅次于“王”。代宗即位（763年），特别嘉奖他，召拜工部尚书。大历三年（768年），赵国珍病逝，代宗又赠封为太子太傅。上元二年（761年），当地官绅就在黔州城南为之竖立“唐黔南节度使赵国珎（珍）德政碑”。他的声誉一直流传至今，黔江自治县文管所珍藏了他生前铸造的唐钟。

民族节日

舍巴日：土家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。“舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。
过年：土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”。但“过年”的时间，则因姓氏、宗支、地域而异，有的姓氏为三月三，有的姓为四月八，有的姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭“天”字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是“满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多”，长达三、五日之久。关于“过年”的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为“过年”。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为“过年”，有的则将归来的时间作为“过年”，以致时间不一。如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为“过年”日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。
赶年：土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。有的是腊月二十九过“赶年”；有的是腊月二十四过“赶年”；有的是腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。有的过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。有的过“赶年”时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，”萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。关于“赶年”的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系。

行政区划

1997年，黔江区面积2396平方千米，人口47.8万。辖联合、冯家坝、濯水、马喇、两河5个镇；九龙、白合、黑溪、西泡、沙坝、工农、石会、后坝、南海、中塘、栅山、青冈、舟白、县坝、濯西、水市、犁弯、五里、小庄、鹅池、学堂、杨柳、新安、新华、石家河、蒲花、金溪、新花、黎水、杉岭、新民、白石、黄溪、金洞、早化、平溪、石钟、水田、白土、太极、邻鄂、蓬东、寨子、正阳、渗坝45个乡。政府驻联合镇。2000年，黔江区辖联合、冯家坝、濯水、马喇、两河5个镇；九龙、白合、黑溪、西泡、沙坝、工农、石会、后坝、南海、中塘、栅山、青冈、舟白、县坝、濯西、水市、犁弯、五里、小庄、鹅池、学堂、杨柳、新安、新华、石家河、蒲花、金溪、新花、黎水、杉岭、新民、白石、黄溪、金洞、早化、平溪、石钟、水田、白土、太极、邻鄂、蓬东、寨子、正阳、渗坝45个乡。2001年11月，黔江区行政区划调整，将乡镇行政区划镇调整为3个街道办事处、15个镇、12个乡。保留7个乡镇不变：蓬东乡等。原舟白、县坝两乡合并设立舟白镇；原濯水镇、濯西乡、蒲花乡合并设立新的濯水镇；原金溪乡、平溪乡合并设立金溪镇；原南海乡、后坝乡合并设立小南海镇；原黎水、新花两乡合并设立黎水镇。邻鄂乡改为邻鄂镇。原西泡乡并入沙坝乡；原早化乡并入金洞乡。（其它乡镇调整情况尚在收集中。）2001年末，辖3个街道办事处、15个镇、12个乡，489个村委会、37个居委会，3588个村民小组、148个居民小组。2005年，黔江区辖3个街道、15个镇、12个乡：城东街道、城南街道、城西街道、两河镇、石会镇、黑溪镇、黄溪镇、黎水镇、金溪镇、马喇镇、濯水镇、石家镇、鹅池镇、正阳镇、舟白镇、小南海镇、冯家镇、邻鄂镇、中塘乡、蓬东乡、沙坝乡、白石乡、杉岭乡、太极乡、水田乡、白土乡、金洞乡、五里乡、水市乡、新华乡。2009年，黔江区辖6个街道、12个镇、12个乡：城东街道、城南街道、城西街道、舟白街道、正阳街道、冯家街道、小南海镇、邻鄂镇、阿蓬江镇、石会镇、黑溪镇、黄溪镇、黎水镇、金溪镇、马喇镇、濯水镇、石家镇、鹅池镇、中塘乡、蓬东乡、沙坝乡、白石乡、杉岭乡、太极乡、水田乡、白土乡、金洞乡、五里乡、水市乡、新华乡。黔江区政府今驻城西街道行署街759号。

黔江美食

煨锅，把菜放在锅内炒熟，加少许汤制成煨锅，置于文火上,边煮边吃,可根据需要往锅里烫菜。特点是油多汤少，口味偏重。其中最为有名的煨锅是黔江鸡杂。黔江鸡杂是黔江煨锅系列的代表菜，运用土家烹饪方式，用鸡肠、鸡肝、鸡心等鸡内脏为原料，并把鸡肉切成薄片，辅以土豆块、尖头泡椒、鲜葱等烹制而成，口味麻辣兼备，色鲜味美，醇香可口。黔江鸡杂煮熟后,用文火边煮边吃，可添加白菜、豆芽、冬瓜、青菜等素菜，形成别具特色的一道土家菜肴。
侧耳根：侧耳根又名鱼腥草，是一种有特异的腥味的草根。多数外地人均难以下咽，却是黔江人餐桌上的好菜。
油醪糟，用糯米制成醪糟坯，下油锅，加芝麻、桔饼、核桃仁、油酥花生仁、蜜枣、白糖等稍煎，然后放入沸开水中煮沸即成。特色是香甜不腻口，营养十分丰富。
血豆腐：以猪血和豆腐为主料。先将鲜豆腐捣成豆腐泥，再将适量的新鲜猪血倒进豆腐泥中搅拌调匀，然后把适量的花椒粉、辣椒粉、葱蒜和煮熟的肥瘦搭配的肉丁拌进去，并泼适量的盐水搅拌均匀，一坨一坨的揉成馒头大小的血豆腐坯放在竹筛里，挂在火炕上熏干。食用时可切成豆腐丝、豆腐片，只能干炒，不能水煮，炒的时候火要旺，时间要短，只需在锅里打个翻身就舀起来。特色是色质鲜嫩、香气浓郁、味道可口，而且营养丰富。
武陵山珍：武陵山珍是天然野生植物，可供人们食用、药用的野生菌类。天然野生菌的特点是：无污染、营养丰富、药用价值高，集现代天然食品优点于一身。武陵山珍野生菌生长于人迹罕至的深山老林中，无污染，自然天成。每种野生菌都含有丰富的蛋白质、维生素、矿物质、微量元素和多种氨基酸。食用时可做山珍菌汤火锅、炒菜、小吃，汤鲜香纯和而味美，食性温而不燥，营养极为丰富，实为汤中之精品、菜中之佳肴，非一般菜类和鱼肉类可比，是人们四季皆宜的美味绿色保健食品。
地牯牛泡菜：又名草食蚕、宝塔菜，是武陵山区绝无污染的地方土特产，是难得的天然绿色食品，2001年入选旅游指定商品和“消费者信得过商品”。
牛肉脯：采用武陵山区天然草场放牧的优质黄牛，精选大腿部瘦肉，制作工序复杂，工艺精湛。成品呈玫瑰色，片薄透明，口味独特，麻辣鲜香，是招待贵宾、馈赠亲友的珍品。

风景名胜

境内遍布名山大川，自然景观珍奇独异。深山明珠小南海，已被开发为省（市）级旅游区，是一个融山、海、岛、峡诸风光于一体的高山淡水湖泊，也是国内迄今为止保存最完整的一处古地震遗址,距黔江城区32公里。清幽的官渡峡，官渡峡系阿蓬江的一段峡谷，在正阳镇境内，距黔江城22公里，峡内清幽雅致，景观迷人，素有“盆景”、“小三峡”之美称，是黔江著名旅游胜地之一。奇异的武陵山,位于黔西34公里石会镇境内，武陵山系砂质页岩风化剥落形成种种奇峰异石，姿态万千,有的如公孙相扶，有的似母女悄语，有的像夫妻絮语，有的若婆媳相亲，恰似一幅“群英赴会”图。黔江的武陵山、小南海、官渡峡将与北部的长江山峡、东边的芙蓉洞、西边的黄金洞、南边的张家界连成旅游环线,旅游资源开发潜力巨大。
官渡峡：位于黔江区冯家镇，距黔江城区18公里，因古驿道从这里船渡过江而得名，峡谷全长15公里。官渡峡沿峡两岸悬崖峭壁，江水蔚蓝清澈，清幽雅致，景致迷人。古代诗人描绘：“入峡疑无路，依山好放船。千寻云外径，一线瓮中天。水寨龙长卧，渔滩鹭自眠。白芦终古散，待访洞中仙。”峡中著名景点为“一线天”，置身其间，伸手触岸，天际一线，叹为观止。其次是“苗家水寨”遗址，当地龚氏祖先为避兵乱，居住于峡内三面环水、一面绝壁的孤山之上，如今水寨石门、祠堂等遗址尚存。官渡峡绝壁之上有三处古代“崖墓葬”，分布于悬崖峭壁之上，加之半山腰神庙悬空而建，令人畅想。峡口石钟乳奇形怪状，泉水飞流直下，加上峡中白水泉、神女蜂等景点，使官渡峡被誉为“小盆景”。深溪河发源于黔江五里乡，流经蓬东抵官渡峡一线天汇入阿蓬江。深溪河一泓碧水，小巧玲珑。秀丽如屏的深溪河上分布着四座天生桥，其中两座分别连通了邻鄂乡至黔江城和五里乡的公路，成为名副其实的“桥”，四座天生桥横江而立，高从200米到500米不等，规模壮观，造型奇特。分布在官渡峡附近麻田坝的两座天生桥相距仅有30米，周围景色秀美，河中水质清澈，颇具观赏价值。官渡峡附近还有万涛烈士故居、正阳恐龙化石遗址、红土湾旧石器遗址等人文胜迹，自然景观与人文景观交相辉映，地质奇观与自然美景融为一体，赋予了官渡峡——深溪河景区无穷的魅力。
神龟峡：神龟峡是阿蓬江峡谷景观中最为优越的河段，从黔江两河镇至酉阳大河口，全长38.9公里。峡口紧邻国道319线，距黔江城44公里。神龟峡因峡口两山酷似雌雄双龟对卧而得名。相传在很久以前，玉皇大帝特派神仙吕洞宾从中原到南洋一路安置民寨。吕洞宾骑着神龟，带领水陆兵马浩浩荡荡地出发了。到了这里的塘角湾，他被眼前的美景所吸引的同时又被当地百姓的贫困所震撼，便派自己的心腹——雄雌二龟留下来查访民情，造福黎民百姓。这对神龟也不负重托，把塘角湾一带治理得太太平平，兴旺发达。如今它们功成名就，安详地躺在这里颐养天年。神龟峡河道斗折蛇行，呈连环的“Ｓ”形走向，几乎没有一段平直的河道。全程27道弯，28个门（当地对“一线天”的称呼），其弯道之多，实属峡谷罕见。诗人叹曰：“船到崖前疑无路，调转船头又一弯。”可谓是神龟峡真实的写照。在悬崖峭壁上，到处是悬垂的石钟乳，有的在半山腰，有的在水面上，千姿百态，奇形怪状。比较典型的有雄狮观潮、猿人喂奶、牛肝马肺、灵芝卫士、灵芝园、象鼻吸水、猴子捞月亮、龙爪、仙人田等独特景观。神龟峡库区水深最深达85米，虽然降低了峡谷相对高差，但增添了水的韵色。除洪水暴发期峡谷上游水会变浑浊而外，其余时间河水都是碧绿如玉，造就了神龟峡与众不同的碧潭幽峡风光。优越的水质养育了神龟峡上佳的鱼类，这里的鱼类品种多达几十种，煮出来自然清香，不含泥腥味。著名的有鳜鱼（俗称母猪壳）、黄腊丁、鲢鱼、团鱼等，还有珍稀的大鲵。神龟峡的两岸不象其它峡谷呈开敞的“Ｖ”形，而是直上直下的“Ｈ”形嶂谷，形成天门、人门、猪圈门等奇特景观，欲观谷顶，必须脱帽仰视。岩壁形态不一，千层岩、剧烈扭曲的褶皱岩、蜂窝岩……残岩林立，峭壁如画。山峰轮廓构成神龟峡两条飞舞的曲线，阿蓬坐佛、三郎峰、彩虹山、猿人泰山、仙人桥墩、薄刀岭等景观镶嵌其间，尽显自然的鬼斧神工。神龟峡两岸茂林修竹，植物呈典型的群落分布，慈竹、霸竹、阳伞竹等十多种竹子铺天盖地从山顶象帘子般挂下来，形成独特的竹帘画廊，成为神龟峡的另一特色。而各种杂树顽强地生长在几乎没有泥土没有水源的绝壁之上，抗风抵旱，其质弥坚。四季常青的竹子加上其它常绿的植被，使神龟峡终年青翠，四季可游，不受季节影响。神龟峡有珍稀的国家二级保护树种——中华蚊母。这是我国群体数量日渐稀少的濒危植物，主要分布在长江三峡、乌江、阿蓬江上。而它的生长习性也很独特，呈线性生长在水面线以上两岸，神龟峡仅有上游十公里有此植物。中华蚊母根系发达，植株向四周伸展，极具观赏价值。随着三峡工程将长江三峡的中华蚊母全部淹没，乌江上窃挖中华蚊母做盆景的不法商人增多，切实保护神龟峡的中华蚊母迫在眉睫。在山水之间，不时有瀑布从山腰倾泻上来，蛇盘溪瀑布、水帘洞加上其它一些未名瀑布以及季节性瀑布，为静谧的峡谷平添了一股生气，为碧绿的环境点缀了一丝亮色。这些瀑布形态不一，有的象真正的一匹布帘，有的似珍珠般从岩壁上飘洒下来，有的如一条长练缠绕在山间……，神龟峡林丛中遍布珍禽异兽，野生动物不时出没，尤其是猴群较多。由于还没有向猴子投放过饲料，因此猴子大多怕生，稍有声响就遁入密林深处，所以要看到猴子需要一定运气。其次是春夏季节，成千上万的燕子聚居在神龟峡天门附近的燕子千洞穴里面。黑压压的燕群在天门上空飞舞盘旋，追逐捕食，呢喃不断，成为神龟峡的一大奇观。如此众多的燕子为何每年都选中这里择穴居住，成了神龟峡的一大不解之迷。另一个不解之谜则是“野人洞”：神龟峡洞穴密布，其中有四个绝壁上的洞穴在洞口都有两根枯木支成“Ｔ”型，且地势险要，人莫能至，令人称奇。当地人称为“野人洞”，认为可能曾经是野人居住的地方。游客则猜测它可能是巴人祖先的崖葬，究竟是什么原因在洞口规则地布上两根枯木，迄今无人能解。细沙河发源于渝鄂交界的灰千梁原始森林，于神龟峡峡口的两河镇汇入阿蓬江。流域内植被繁茂，生态完整。细沙河河水涓秀，清澈见底，盛产大鲵等珍稀鱼类。两河镇以上10公里的河中间有黔江迄今发现的唯一一处温泉——杨家湾温泉，水温高达40℃以上。而这10公里的河段有十二险滩，是漂流的绝佳场所。河镇附近还有潜龙洞、太平洞以及古代军事防御遗址——固北关长城遗址。神龟峡右岸的山峦之上，有高山平坝麒麟盖的万亩草场，共同组合成秀美的神龟峡——细沙河风景区。
小南海：:“中国唯一、世界罕见。”一群的中外地震专家站在小南海地震遗址区，面对眼前保存如此完整、规模如此宏大的地震遗址，由衷地发出这样的感慨小南海风景区地处渝鄂交界地，距黔江城28公里。先后获得了“国家级地震遗址保护区”、“全国防震减灾科普宣传教育基地”、“国家地质公园”、“国家AAAA级景区”、“中国最佳旅游景区”等多个国家级品牌，2000年被评为“重庆市十佳旅游景区”。

地名演变

朝代建置名称隶属关系县治，东汉丹兴县巴东属国楠木坪，三国蜀汉丹兴县涪陵郡楠木坪，晋“没于蛮僚”，宋、齐“没于蛮僚”，梁“没于蛮僚”，魏、周“没于蛮僚”奉州、黔州，隋石城县庸州巴东郡县坝乡县坝村，唐、五代黔江县黔州联合镇，宋黔江县黔州、绍庆府联合镇，元黔江县绍庆府联合镇，明黔江县重庆府联合镇，清黔彭万、黔江县重庆府、酉阳州三屯乡，民国黔江县四川省第八行政督察区三多镇，中华人民共和国黔江县酉阳专区联合镇，中华人民共和国黔江土家族苗族自治县涪陵专区联合镇，中华人民共和国黔江土家族苗族自治县黔江地区联合镇，中华人民共和国四川省黔江地区四川省联合镇西山北路，中华人民共和国黔江开发区重庆市联合镇西山北路，中华人民共和国黔江区重庆市城西办事处