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传说

黄山北大门的耿城镇有一条河，叫城澜河。河上有一座坚固的石桥，叫“玉莲桥”。呃，这桥怎么象位妇女的名字呢？不错，就是以这位名叫胡玉莲的妇女的名字命名的。说起来，这里倒有一段动人的故事呢。且听我慢慢道来。话说，很久很久以前，河两岸就有人定居，河东岸是耿家村，河西岸是汪家村。可是，河上只有一座简易的小木桥，每逢梅雨季节，汹涌的河水不是将木桥冲毁，就是将木桥淹没，两岸行人过河很是不便。汪家村有一胡姓农户生一女孩，名叫玉莲。玉莲的外公、外婆家就在耿家村。幼年的小玉莲常常跟随母亲探望姥姥和姥爷，少不了要过这座木桥。一天，姥爷病了，妈妈从十多里外的甘棠镇抓了药回到家里，又拿了些姥爷平日爱吃的糕点准备送去。七岁的小玉莲吵着，闹着要去看望姥爷。妈妈不让她去，因为接连下了几天大雨，河里涨水了，过桥很危险。小玉莲执意要去，跟在妈妈后面，妈妈走她也走，妈妈停她也停，妈妈没法只得带上了她。来到河边，果然不出所料，河水离桥面只有半尺来高了，咆哮的洪水掀起浪花，不时地拍打着桥面。妈妈紧紧拽住小玉莲的手，提心吊胆地一步一步向前挪动，好不容易才到了对岸。小玉莲回头望望那摇摇欲坠的木桥，心里还在怦怦直跳。她对妈妈说：“为什么不架一座牢固的石桥呢？”妈妈告诉她：“建桥需要许多钱，有钱人大多不愿出，农户人家又拿不出那么多钱。”听了妈妈的话，玉莲说：“我长大了假如有了钱，我一定要在这里修一座石桥”。妈妈见玉莲小小年纪就有为民造福的志气，很是高兴。光阴似箭，转眼间小玉莲长成了一个婷婷玉立的大姑娘，她不但美丽善良，而且心灵手巧，聪慧过人，特别善于织锦。她织的锦色彩鲜艳，图案奇巧，人物、花鸟、虫兽栩栩如生，城里布店老板们竞相争购她织的锦缎。因此，她渐渐地积攒了一些银子，但离修桥的费用相差还是很远。玉莲十八岁那年，托媒求婚的人纷纷而至。这时，玉莲姑娘提出了一个令众人意想不到的条件：不要娉礼，只要男方肯出资帮助修桥，就嫁。谁料这一条件一时难倒了贫寒青年，连富家子弟也望而却步，因而婚姻搁浅了。有一天，玉莲背着两匹锦缎上县城去卖。路上，为躲避一辆狂奔而来的马车，跌了一跤，把脚扭伤了，她抱着脚坐在路旁痛得直流泪。这时，来了一位推独轮车的小伙子，见此情形，忙停下车一看，吃惊地问道：“啊，这不是玉莲姑娘吗？你怎么了？”“脚崴了，”“你去哪儿？”玉莲指着身旁的锦缎说：“去城里卖锦缎。”小伙子急忙从怀里掏出一个小瓶递给她说：“幸好我这里有药酒，把它涂在伤痛处，用手搓揉搓揉，或许可减轻疼痛。”玉莲连声道谢，接过酒瓶。小伙子忙将独轮车上的柴挪到一边，空出另一边好让玉莲坐。玉莲揉完脚，觉得疼痛减轻了许多，小伙子说：“我也进城卖柴，顺路带上你，好吗？”玉莲感激地点点头，坐上了独轮车。一路上，两人有说有笑，非常投缘。原来，这小伙子名叫耿春生，家就住在耿家村，与汪家本是邻村，家中只有一位母亲。春生得知玉莲就是那位执意要嫁修桥人的姑娘时，顿生敬意。他告诉玉莲，自己也有修桥的念头，只因靠卖柴为生，仅够糊口，修桥谈何容易。玉莲听了，知道知音就在眼前，不由含情脉脉地说：“大哥，我已经积攒了一些银两，只要你愿意，咱俩齐心合力共同来修桥吧！”小伙子大喜，两人便私订终身。第二天一早，小伙子托媒人上门提亲。玉莲父母已从玉莲口中得知春生忠厚善良、勤劳朴实，非常满意，满口答应了这门亲事。这一年的八月十六日，玉莲当上了新娘。她倾其多年积蓄，嫁妆彩礼也一概变换作资金，投入造桥。说干就干，请来了石匠，购置了工具，马上开了工，干得热火朝天，有声有势。玉莲的这一举动，深深感动了众村民，有钱出钱，有力出力，连几户财主也解囊相助了。正好凑足了造桥的经费。几个月后，一座坚固的二孔石桥稳稳地横跨在了城澜河上。从此，过往行人再也不用为汛期过河而发怵了。村民们为感激玉莲姑娘修桥的义举，将这座桥取名为“玉莲桥”，以资纪念。

新农村建设

高起点、高标准的规划是小城镇建设得以快速发展的前提，根据黄山北大门耿城镇跨跃式发展的需要，我镇委托上海同济大学编制完成了《耿城镇（黄山北大门）总体规划》，该项规划内容详尽、功能定位准确、规划理念先进，可作为今后一段时期内指导耿城镇建设的纲领性文件。新一轮集镇总体规划面积为23.6平方公里，在空间结构上是“一个中心、六个组团”、“一条轴线、两翼齐飞”的发展格局。2006年共投入约1亿元资金进行集镇和黄山金桥生态科技工业园基础设施建设。重点实施了甘芙路（集镇段）绿化、美化工程，黄山北大门旅游公路2.2公里的绿化、亮化，建成集镇主干道蒋家山至二龙桥9公里、浦源路2.7公里和金城大道1.1公里的道路绿化、美化工程，共栽植杜英、乐山含笑、香樟等行道树4000多棵，栽植道路绿化带4.8万平方米，集镇面貌焕然一新。修建了集镇—查家—陈家基—辅村沿河道路4公里路基工程，既将进行混凝土路面铺筑。投资近300万元完成城澜叶家至中棚小岭头7公里道路，全线砌筑道路护磅、边沟，铺设￠1000过路排水涵管8道。黄山金桥生态科技工业园土地征用、坟墓迁移、各类杆线迁移工程已全部完成，“四路、三河、三水、三桥、一线、一平”园区基础设施建设快速推进，5.5公里的园区主干道浦源路、金城大道路基、砂砾石垫层已完成，部分路段砼路面已完工，给水、雨水、污水及强、弱电等各类管线已全部设计完成并正在下地，金城大桥已建成通车；园区高压输电线路走向及3.5万伏变电站站址已选定，正进行施工，园区已现雏形。投资330万元，修建了西冲公路1.85公里（镇区与北大门旅游度假区的连接线），投资约5600万元，建设了金城大桥（园区与新城区的连接线）园区主干道2.6（路幅宽为30米），园区次干道2.3公里（路幅宽为12米）、供水管2.3公里（管径DN300）、供电线路6公里、雨污水管6公里、路灯400盏及平衡土石方达186万方。大力开展防洪水利工程及道路建设。浦溪河综合治理向纵深发展，疏浚城澜河、汪家河及汪家至城澜河段共5.6公里，完成沟村、辅村河道清淤约10万方，修建沟村钱家河灌溉渠300米，加固维修了防洪河堤，修建了二龙桥、章村坦拦河坝二座，完成了沟村大路、城澜新村及金桥新村自来水工程和城澜、沟村、饶村和辅村等村级道路升级改造约17公里。

业余剧团

历史传承：20世纪20年代（或许更远）外地先后有黄金安、苏和尚（名秉章）、王砖匠（名占坤）、郑家和等人组织的黄梅调半职业班子，来境内各地演出，第二年栽秧时停止。一般是晚上演出，先唱大本戏如“乌金记”等后唱小戏如“讨学俸”，坤角均为男扮，在大本戏里如出现包青天时，演员们出于对他的尊敬，包公的唱腔改为老徽调。当地凑米付酬。民国时政府视其为淫戏禁演；士绅们认为亵渎神祖，怕差役敲诈，他们只能在村子拐拐角角偷演。几张方桌门板搭戏台，一个团箕作屏风，两只铁火篮烧松油柴照明。虽然简陋粗糙，但群众喜爱。黄梅调班子在建国后为农民业余剧团所替代。
沟村业余剧团：1951年成立，当时以演宣传婚姻法、抗美援朝、互助合作为题材的现代戏为主，演出的节目有《宝山参军》、《沙子岗》等。在1962～1964年这段时间，剧团上演了一些古装戏，剧目有《白蛇传》、《女附马》、《张羽煮海》、《双丝带》、《刘海戏金蟾》等。剧团除演戏还有别的文艺形式如扭秧歌、打连相、打腰鼓。春节期间还有舞狮、双推车、蚌壳精、双簧等。演出剧照
辅村业余剧团：1953年，江北枞阳县有一位叫胡明灯的来辅村帮工，建国前曾跟黄梅戏老艺人马彩楼搭班演过戏，农闲时串联辅村当地的一帮年轻人学戏，1954年业余剧团正式成立一直延续至今。建国以来，演出了许多本传统戏如《荞麦记》、《血掌记》、《二龙山》、《海螺登》、《检子》、《乌金记》、《金钗记》文革时期演过《红灯记》、《沙家浜》等现代戏。业余剧团组建之初服装道具及其简陋，一般自制，有的道具是向庙宇里借的。伴奏，只用锣鼓没有丝弦管笛。1963年有浙江淳安新安江水库移民迁到这里，以徐德林为首的浙江移民会唱徽剧，他们加入当地剧团后给原辅村剧团注入了新的活力，徽黄合班，节目更加丰富，增添的徽剧剧目有《玉堂春》、《薛刚反唐》和反映草原生活的现代戏《六面红旗》。建团以来，一直是业余性质，在村党支部村委会的支持下，自身发展能力不断增强，现在已拥有5大箱正规服装，还配有音响设备和活动舞台台板。建国之初的演员现已成为团里的老师。
饶村业余剧团：成立较早，20世纪50年代初，演过许多传统戏，80年代初还曾上演过几年，90年代停演。饶村业余剧团有位老师傅叫郑家和，年轻时跟黄梅戏大师严凤英搭班演过戏，因此饶村业余剧团演员的唱功、做功都较好，在四邻乡镇有点小名气。
城澜、汪家、金桥文艺演出队：成立于60年代，以演现代戏和现代歌舞为主，如城澜演出过《江姐》、《智取威虎山》、《沙家浜》，汪家演出过《洪湖赤卫队》、《红霞》，金桥演出过《白毛女》、《朝阳沟》、《夺印》、《审椅子》、《奇袭白虎团》、《盘石湾》、《红嫂》、《红灯记》和创作节目《辣子姐妹》等。金桥演传统戏以演小戏为主，如《闹花灯》、《打猪草》、《钓蛤蟆》、《孙成打酒》、《天仙配》中的《路遇》一折，他们还请县黄梅剧团导演排戏，美工画布景。80年代初还演出了《哑女告状》、《梁山伯与祝英台》。以上各村业余文艺演出组织，除辅村业余剧团仍然活跃在当地农村舞台，其余都已在80年代后期相继停止演出。

行政辖村

金桥村辅村村沟村村饶村村汪家村城澜村

农民俱乐部

20世纪60年代，由县文化馆、甘棠文化站辅导，在沟村、金桥成立农民俱乐部，俱乐部设读报组、图书流动组、业余剧团、民校。文化大革命期间，俱乐部改为文化室、忠字室（各生产队均建），大都用来开会、学习等，未真正起到俱乐部的作用。
第二节群众文化
一、民间艺术
舞瑞狮沟村瑞狮会成立于民国11（1922）年，当时村里赌风甚炽，李氏族人怕子弟溺于赌博，聚资从外地买来几个狮子头，双刀、双叉请人教练。狮，以夏布为皮，以芦皮内层染五彩为毛。两人舞一狮（共四人），着大红裤、彩色带毛靴，以大红布为狮腹。演出套路有黄龙出洞（狮嘴燃炮竹喷雾）、盘四柱、打坐、啃毛、喝水、睡觉、打滚、双狮抢球、戏幼狮等。分前半堂后半堂（为了舞狮者休息换人）。两堂之间插两人舞大刀，两人舞钢钗。舞狮之前先舞祥云。云童由八名约10岁至14岁的男孩组成。云童敷粉施朱眉心点红，戴缨盔（后来盔坏了改为披红绸，加金箍，前额插“茨菇叶”），穿绣边绸衣裤，分大红、水红、鹅黄、草绿四色，上衣长度齐膝，足登黑色布底战靴。以身材高矮为序编队为头云、二云……末云，每人持两片白铁涂云彩的云片。动作有盘四柱、合队、跳云、顺螺丝结顶、摆字（分两次摆出“天下太平”四字）并队等。伴奏有大锣、小锣、堂鼓、牙板、大钹、小镲、唢呐。锣鼓点有急急风、走马、长槌、撕边一锣。乐队在双狮盘四柱后打坐摇头时集体唱昆腔“衮江龙”。因视为“神狮”，每年的正月初一至初三日只在村里祠堂庙宇演出，后来也应外地邀请出村演出。此项活动一直延续到1965年，“文革”时狮头视为“四旧”被毁。80年代在区文化部门的支持辅导下“舞狮”恢复演出。
舞狗头狮：狮头以篾扎纸糊涂彩而成，布被单为皮粘彩色纸条为毛，狮颈上挂响铃，因狮头粗糙象狗，故名狗头狮。民国20年（1931）沟村剃头的小王，每年正月邀集两人在人家门前先由一人蹦蹦跳跳舞狮，接着以一丑两旦（男扮）以两手拍击一小鼓，穿花唱“花鼓子”，唱词随口编，多颂词，观看人家给“元宝”（米馃）亦有给糕饼的。
舞手狮：狮头、狮身均用竹篾编扎。一人舞一狮，二只狮对舞，用锣鼓伴奏。80年代初金桥村人还舞过。
出灯会：民国初年沟村灯会盛行，主要有五大件：麒麟、狮子、角端（独角兽）、獬豸、象，大如真兽，四人抬一个；字：国泰民安、风调雨顺，每字高6尺；魁星点斗（高如真人）；鱼灯、牌灯、竹马（儿童扮）均为纸扎内燃烛火。伴有大锣大鼓放三眼铳、炮竹、双响、高升。所经之处，家家门口悬挂有堂名的灯笼，放炮竹接灯。正月十三、十四、十五玩三夜。后来只玩狮子，放弃了出灯。
舞板龙源自辅村，为祭祀黄山，每年正月十三至十五演出。以板为节，板厚1寸（3.3厘米），宽5寸（16.5厘米），长5尺（165厘米），两端凿圆孔。每板1节，龙头和龙尾各占一节，其余各节均为龙身，分72节和36节两种（合黄山72小峰、36大峰），每节均用篾扎纸糊着彩，内燃烛火，连起来即成一条龙，每家出一板玩后收回。游舞时由舞龙者将5尺长的木棍插入前后板的孔眼，能扛能杵，因它重大只能沿路进行或在广场转圈，游舞时伴以锣鼓唢呐铳炮。特别是游行在河边、田埂，从水中远看倒影，很为壮观。1949年后停演。
舞滚龙：源自秧溪，境内金桥沿之。龙头、龙身、龙尾均用竹篾编扎，用夏布或沙布染色画龙鳞绷在龙骨架上。龙骨架扎法是龙头单扎，安角点睛，粘须；龙身用篾扎成圆圈为龙骨，破篾筋作龙脊，将圆圈连接在脊上便成一条龙，龙尾加扎连在龙身上。用木棍插入龙肚的孔眼里，十几个壮汉手擎木棍耍舞，龙有两条分青龙、黄龙或白龙。有一人玩龙珠，舞龙花样套路有二龙戏水、双龙盘柱等。龙身里点蜡烛照明，舞龙都在晚上进行，在广场上舞起来，火龙飞舞煞是壮观。龙经过谁家门口都要放鞭炮迎接。有的人家生了儿子还要给龙挂红，即买5尺（165厘米）红布披在龙身上。金桥村人大都是下太平秧溪移民（秧溪乡属太平湖水库淹没区）舞滚龙是下太平的习俗。建国后曾有演出，现今扎龙的老辈人均已作古，滚龙无人会扎会玩。跳竹马竹马舞：辅村民间跳“竹马”是浙江淳安移民传过来的，这种跳“竹马”的形式根据“三国”故事：刘备、关羽、张飞、赵云送徐庶到曹营，徐庶一路向刘备结义四兄弟传授用兵之道和108个阵法编成的舞蹈。舞蹈形式有《舞梅花》、《网铁索》、《开四门》、《耙齿垅》、《铁索连环网》、《五龙盘井》、《五子登科》、《层出不穷》、《马显蹄》、《马喝水》、《单对双》、《腾云驾雾》等。竹马系列节目，曾于2002年参加黄山市徽州古城岩（属休宁县）民间艺术节演出获优秀奖。
二、文艺创作
袁有海：于1964年2月在《徽州报》发表诗歌《老书记的蓑衣》。
李忠严于1974年5月在《安徽日报》发表故事《夺阵地》；故事《阵地鼓声》1975年参加池州地区文艺会演。
徐庆节：创作歌曲《希望是我，希望是你》于1986年6月获安徽省少儿歌曲比赛三等奖，1986年10月省《乐坛》第五期发表。
焦石如创作的小戏曲《春暖花开》，由辅村业余剧团排练参加县农村业余文艺调演。
杜德华、徐庆节：合作的《家园》（杜词、徐曲）歌曲，被市音乐协会推荐到省参加“五个一工程”文艺奖评选。
杜德华、邵荣发合作的《请到我们耿城来》京歌（杜词、邵曲），参加2002年黄山市“三八”国际妇女节文艺调演获奖。