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民风民俗

关索戏的来源和它的演变：关索戏的来源和它的演变，现在还缺乏记载它的文献资料，但它在澄江形成和发展，是由于澄江提供了它形成和发展的有利条件。关索戏是汉族戏曲剧种，澄江是汉文化传播比较久远的地区。西汉将澄江划为俞元之后，汉文化就在澄江开始传播。三国时期诸葛亮征伐南中，李恢又是俞元人，更促进了汉文化在当地的传播，至今澄江还有许多关于蜀汉的传说在民间流传。明代大规模在云南实行军屯，当时的河阳、阳宗两卫（都在今天的澄江境内），就都分别设置了左、前、广、后四卫，来安置屯兵。军屯，使汉文化传播得更广泛，康熙《澄江府志》说澄江“士之尚学，科第不乏，民务耕织，勤生力本”。道光《澄江府志》也说澄江“人文甲于州县”。关于关索，《澄江府志》记载：“建兴三年春三月，臣相诸葛亮南征，遣李恢、关索分道出重庆、綦江、播州（今遵义）、黔中，会师入滇。”袁嘉谷民国十二年（1923）所著《滇绎》中《关索篇》说：“……后帝洛，（帝，指蜀汉后主，即刘备之子刘禅。）洮阳王洵与关索定策南奔，卫瓘发铁骑追之，得霍戈、吕凯合攻方退。诸葛质入蛮邦结好，时孟虬为王，祝融夫人昌：“‘却之不仁’。虬从母命，回报洮阳王，住永昌（今保山）……。”以上两则传说，如加上《新编全相说唱足本花关索贬云南传》中说的关索被刘备贬到云南的传说，合起来，关索曾三次来到云南，其中一次明确说到澄江。澄江县城东北三里，有村名《三合湾》，民间传说本名“三会湾”，是关索、李恢、马忠相会的地方。民间又传说，关索对流传地的小屯，本名“先锋营”，关索是诸葛亮南征的先锋，曾驻兵于此，因而得名。云贵间以关索命名的地方不少，在澄江境内的特别多。县境内龙街镇有关松（索）庙、下关松（索）庙。（这里的“庙”不是寺庙而是村子。）原属澄江府的江川有关索岭、关索庙，原属澄江府的玉溪也有关索岭、关索庙，并相传关索在那里驻过兵。澄江县境内还有名为关地、关庄的村子，都与关家有关；并有十多处关圣宫、关帝庙。在滇剧传统剧目《送京娘》中，京娘的一段唱词中说：“大哥好比花关琐（索），小妹好比鲍三娘、花关琐，鲍三娘，成就一对美鸯鸳。”今人杨明在《澄江关索戏考》中认为：“这分明是以戏比戏，其可比之处，就在于二者皆是红脸武生，舞台形象相似，这个比喻才是恰切的。这就说明，关索的故事很早就浒于舞台了，但是遍查滇戏和其他剧种，从未发现过有关于鲍三娘和关索爱情故事的剧目，可见这个比喻只能是来自云南的关索戏。”由于多次遭受损失，现在关索戏的剧目，艺人记得名称的只有三十多个，有关关索只有《花关索战山岳》、《三娘公主战》、《花关索战三娘》等三个。关索、鲍三娘、百花公主的面具都还有，但是是根据艺人的记忆重新制作的，是否与原形相符，已无法考证。澄江还有关于关银屏的传说。相传关银屏是关羽的女儿，民间称她为关三小组，她嫁给李恢的儿子李蔚。南中雍叛蜀时，诸葛亮派李恢率兵讨伐，并命关索、李蔚、关银屏为先锋。关银屏将关索的妻子鲍三娘、王桃、王悦、花中秀等都编入自己带领的女兵营中，从建宁（今曲靖）一直打到盘江之西，攻下了俞元（今澄江）。在攻打俞元时，关银屏用了诸葛亮教她的“七星阵”“叮当阵”打了胜仗。占后，她在俞元练兵并教耕植、烹调。县城南边有金莲山，上有关银屏与李蔚的合葬墓，城东有“三组塘”，塘畔有李氏祠，是李恢的家庙。澄江人民每年都要在三组塘边唱戏，在李家祠敬香。

辖区面积

全镇下辖阳宗、桃李、新街、北斗、净莲寺、饮马池、脚步哨7个村委会，43个自然村，46个村民小组，总人口23668人，有耕地面积20675亩。

旅游资源

阳宗海：距昆明36公里，有326国道(即昆河公路)经过，地跨澄江、呈贡、宜良三县之间，因大理国时强宗部落居住(后讹为阳宗)而得名。明、清时称为明湖，湖面形如一只巨履，两头宽，中部略窄，海拔1770米，南北长约12公里，东西宽约3公里．湖面积30平方公里，平均水深22米，最深30米。阳宗海为高原断陷湖泊，湖岸平直，湖底凹凸不平，有岩洞暗礁，水色碧绿，透明度高，为淡水湖，湖内盛产著名的金线鱼。湖水主要来自周围汤泉河及雨水聚积，1960年因建汤池火电厂，将摆依河改道归人阳宗海。在湖南面的汤地渠为出水口．水流入南盘江，届珠江水系。阳宗海四周，山川秀美，景色宜人。湖东南的龙泉寺，后依石壁，前瞰湖水，山腹涌出一泉，清澈明净。寺旁有古树1株．直径约2米，树龄已逾千年，枝繁叶茂，浓的蔽天。南面的小屯村，相传为三国时随谙葛亮南征将领关索屯兵之处，村人至今仍演唱古老的傩戏，俗称“关索戏”。村西南报国寺后有7块巨石，天然排成北斗星状，人称“七星北斗”，附近的村子就叫“北斗村”。每逢夏秋季节，登高俯瞰阳宗坝子，各村寨均清晰可见，唯有北斗村烟笼雾罩．一片茫茫．古人称此奇景为“斗村烟雨”，别具一番风光。在湖东北的汤池镇，已建成省级旅游度假区，有海滨游乐场、高尔夫球场、小白龙森林公园、涌金度假村、汤池温泉等旅游娱乐服务设施。
罗巘来清：罗巘来清，叉叫“冷泉洪济”，在阳宗城西龙头山下，泉水从山石中流出来，汇积成潭，叫“大龙潭”，潭旁有二棵高大粗壮的龙树，故称“罗巘来清”。
石洞仙居：石洞仙居在柏枝村后山的山腰，传说有仙人在此山洞居住过，因而得名。
龙潭梵宇：龙潭梵宇，也叫“宝珠梵刹”，在新街村东约一公里的山腰。“宝珠”是山名，那座山叫“宝珠山”，“梵刹”指龙泉寺。
十村烟雨：十村烟雨，也叫斗村烟雨，在阳宗坝子中部的北斗村。北斗村原来在一座隆起的山丘上，村内有一座“报国寺”寺后有七个天然生成的大石，摆放的位置跟天上的“北斗七星”差不多，因而得名“北斗村”。史书上记载的是“十村烟雨”，而民间却叫“斗村烟雨”。看来，叫“斗村烟雨”要比“十村烟雨”更准确一些。
松岭秋风：松岭秋风，也叫“秋岭松风”，在阳宗东山的中部，当地人叫“雷打石”。东山一带的山岭是由断层岩起伏上升形成山峰的，由于风化作用，有些岩石松动，因为刮风下雨打雷，岩石脱落滚下来，有人以为是雷击，因此称为“雷打石”。
西汇清流：西汇清流是指北斗的西汇河。西汇河发源于鲁溪冲群山之中，是从许多箐沟淌出来的地下水汇成河，向东流进阳宗海。西汇河有一个无法理解的现象：不会长青苔。一般来说，不管是沟还是河，只要有常流水，石头上都要长青苔，水小时，流速慢时，青苔拖丈多长。
南潭膏泽：南潭膏泽在粱王山脚的小屯村，据说是因为诸葛亮、关索在此扎过营，他们发现村南的龙潭水会放出红、橙、黄、绿、青、兰、紫七色的光，因而得名。南潭是小屯村的出水龙潭，供着全村的人畜饮水．潭底平坦，有洁白的细沙，水从诸红色的石缝中冒出来，潭旁有多棵龙树，正午，阳光从树叶中撒落下来，形成七色反射、晃动的奇景。南潭还是古关索戏的祭祀地。小屯的关索戏是中国傩祭文化的流传，“傩祭”就是祭祀时戴着面具驱鬼避邪。演出关索戏前，全体演员在灵峰跪拜祭祀“药王”(关索)，请他从天上下来，用他来压邪。演出结束后，仍然要举行祭祀关索大神的仪式，把关索的牌位取下来，拿南潭旁烧掉，让关索大神回到天上去。

文化教育

学校加强内部管理，制定了一套切实可行的管理制度。实行教职工聘任制，引入竞争机制，激发内部活力，实施素质教育。教师在省、市、县论文评比及教学竞赛中多次获奖。其中阮柱春老师于2001年获市五项教学技能竞赛数学活动课一等奖，赵亚伟、董志萍两位老师于1999年获市五项教学技能竞赛数学、自然组二等奖。学校教育教学工作成绩显著，为所在地经济建设输送了一批又一批合格人才。学校多次被县委、政府授予先进集体和文明单位称号，党支部也连续六年被评为先进党支部。在成绩和荣誉面前，学校确定的奋斗目标是：全面实施素质教育，争创市级“绿色学校”，争创二级乙等完全小学，优化育人环境，为培育社会主义合格建设者和接班人贡献力量。

基础设施

(一)公路建设情况:全镇公路全长115.2公里，主要公路4条。近年来，又对阳宗至北斗七星公路进行硬化；陈官营至脚步哨部分路段通达公路建设，投资120万元；新街至明珠湾的乡村公路建设，投资28万元，；大山寺整村推进扶贫项目，投资14万元；阳宗客运站建设，投资105万元。（二）水利工程建设:全镇已建水库5座，坝塘6座，其中小（一）型水库3座，小（二）型水库2座，机电泵站8座，总装机容量1285kw。完成三面光节水渠道21条，总长64.4公里。安装烟区输水管道6260米，新建烟区水池5个，新建小水窖150口，改善了生产条件；修复排灌沟渠600余米，清理沟渠60余公里，确保安全渡汛；2006年全镇耕地总面22705亩，有效灌溉面积19136亩，水利化程度达到84.3％。（三）集贸市场建设情况:全镇已建成镇级集贸市场一个，占地面积约23亩，市场设施配套齐全。主要以水果、肉食品、零担蔬菜、农业物资等交易为主，目前日交易额可达40余万元；已建成镇级蔬菜交易市场一个，占地面积50.5亩，设计日交易量200吨，蔬菜日交易量达70余吨。两个集贸市场的建设，彻底解决了我镇群众长期以来以路为市、以街为市的自发交易行为，较好地解决了交通阻塞，及环境脏、乱、差等问题。（四）公厕建设情况：为了确实加强对高原明珠阳宗海的保护，进一步加大对我镇农村面源污染防治的力度，认真落实生态立镇、旅游富镇的发展战略，公建成生物净化公厕6座，面源污染垃圾池44座，移动垃圾房2座。通过这些工作，有效地缓解了农村面源这一严重问题，在广大群众中逐步树立起环境保护的意识，为阳宗海的环境保护工作奠定了良好的基础。（五）新能源建设：以沼气“一池三改”工程为主的农村新能源建设，近年来发展较快，全镇已建成1123口。这些沼气池的投入使用，不同程度地缓解了能源短缺的局面，改善了农村用能结构，不但使村容村貌和环境卫生状况得到了较大改观，而且还有效地保护了森林资源，减少了水土流失。由于森林植被得到进一步有效的保护，增加了水源，保护了生态环境。