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集贸市场

古岘镇是一个传统商埠，集贸市场远近闻名，是方圆百里最大的集贸市场，由于地处平度、莱西、即墨三市交界，素有“鸡鸣三市”之说。古岘镇集贸市场农历“逢五排十”赶集，交易特别红火，尤其是年关、农闲季节，高峰期日上集人数达10万余人，集日交易额达200余万元。来古岘赶集的远至青岛、胶州、潍坊、莱州、烟台等地。交易商品种类繁多，品种齐全。

人口数据

（第五次人口普查数据），总人口43548男22127女21421家庭户户数14177家庭户总人口（总）42823家庭户男21681家庭户女211420-14岁（总）91650-14岁男47400-14岁女442515-64岁（总）2998315-64岁男1544515-64岁女1453865岁及以上（总）440065岁及以上男194265岁及以上女2458户口本地住在本地42260

名字由来

胶东地区古岘镇，是一个具有悠久文化历史的古镇。该镇所辖的四十个村，半数以上村庄的命名与古岘的历史相关，换言之，这些村庄的命名，代表着古岘历史文化的渊源。昭示着东莱文明的源运流水。古岘镇距平度城东50华里，属历史重镇。镇东南15华里处，有大朱毛、前朱毛两个村庄，村名源于春秋时大父朱毛曾在此居住。公元前507年，齐灵公灭莱之后，在此建城，因城西临墨水河，故名即墨城，即，临近之意。朱毛村坐落在内城以里，属即墨故城的中心地带。即墨故城因城设朱毛村，又叫朱毛城，西汉时胶东国康王刘寄设都于即墨故城，故又叫康王城。即墨故城规模宏大，仅次于齐都临淄，为齐之下都，南北仅10华里，东西约5华里。当年，城内宫殿金碧辉煌，店铺林立，运粮河水运发达，贮货湾帆樯如林，是当时所辖七郡政治、经济和文化的中心。据考，城北的龙虎后铜矿遗址；以西的麻兰滑石矿区；以北的铁岭庄铁矿遗址；以及城内大量发现的齐国刀币，都说明康王城是一座高度文明的故城。近些年来，在故城遗址先后发现刻有龙纹图案的大型空心砖(长一米，宽40多公分)，还有直径八十多公分的七个柱基，足以证明城内宫殿楼宇之雄伟。即墨故城废于隋开皇十七年，据考是由于战乱和自然环境恶化，造成水资源馈乏，水路运输这一主要的运输方式无法进行，故移城今之即墨。在朱毛村西南约3华里处，有大城西、小城西，两个村庄的命名都是根据即墨故城方位而定，因村庄坐落在内城以西，故命城西村。在朱毛村以西5华里处，有南城子、北城子两村，这两个村庄，都坐落在即墨故城西城墙内，据考这两个村庄，是当时城内劳工及其眷属居住的地方，临近北城门的一村，叫北城子，南城子在北城子正南2华里，故命南城子，立村后沿用至今。近临两个村庄有一河，便是即墨故城赖以命名的墨水河，因河底土如墨，把流水映黑，故命墨水河。墨水河同时也是即墨故城的护城河。在朱毛村后2华里，有一村纸坊，因当时康王任胶东王期间，为防外侵，应付淮南王叛乱，在北城墙内建兵工厂，暗造兵器，后世事太平，改兵工厂为造纸厂，后由戴氏从大朱毛迁出到此居住，立村后取名纸坊村。纸坊村以北2华里处，有一花园村，因康王时期，派大批园工在此种植花草苗木，供城中王后及其家眷赏玩和城内美化使用。立村后取名花园村。即墨故城从最早记载到移城今之即墨，历时近千年，期间有八王、六侯、一相治于此，这些王公家的亡人，都葬于古岘西北六曲山脉，形成规模宏大的六曲山古墓群，绵延30多华里的山脉，有大小墓葬四百余座。其中西汉景帝之子康王刘寄之墓就是其中的一个。当地流传："打开康王坟，山东不受贫"之说，可见当时康王殡仪之奢华。此墓是否也会象在河北正定县出土的其弟中山靖王夫妇的金缕玉衣那样轰动世界还尚未可知。现在，即墨故城遗址和六曲山古墓群已被列为国家级重点文物保护单位。从古岘东南的即墨故城遗址到西北的六曲山古墓群，对角线距里30余华里，当时，城中官宦及其家人，亡后殡葬都出城南门，殡仪大队一路西北到六曲山脉葬埋。因路途遥远，半路上要停下灵柩进行奠祭。现古岘镇驻地西南3华里处，有前李道、后李道两个村庄，这两个村庄是因当时康王在即墨故城中死后，殡仪队伍路经此地，停灵柩祭奠，后立村而得名，起初村名叫"灵道村"，后来，人们觉得"灵道"一词不吉，而立村时有李姓先搬来居住，李姓又有一定的实力，故改名为李道村，沿用至今。在古岘西北，六曲山康王墓山脚下，有一蓬莱前村，村名的来历也与康王殡葬有关。当时，康王出殡时，灵柩到达山脚下，在下葬前，停下灵柩，打起灵棚，举行大奠仪式，然后下葬。就在康王大奠的灵棚前、后有于姓人家搬来居住，取名"棚灵前"村。后来，也是因"棚灵''二字不吉，于清道光年间，有秀才根据其村后有山，山中有庙，庙中有神，是神仙居住的地方，故更名为蓬莱前，沿用至今。康王墓陵东山脚下，有杜家集木、刘家集木两个村庄，这两个村庄，是因康王修造墓穴时，大量的木材都堆集于东山脚下，后约在1580年，有杜、刘二姓相继搬来居住，杜姓居东，取名杜家集木；刘姓居西，取名刘家集木。另有一说：即墨故城时期，王公家的亡人们都葬于六曲山脉，守墓看坟的人在山脚下居住，王公的后人们到山上来祭扫祖坟，都到这儿集合齐，做祭前准备。后杜、刘二姓搬来，取"杜家祭墓''、"刘家祭墓"为村名，也许当时人们觉得用"祭墓''不如用"集木"，才定集木为村名。"集木''也好，"祭墓"也罢，两种说法都有其历史根源。在古岘镇驻地东2华里处，有一五家寨子村，这一村庄的命名于举世闻名的历史事件"田单火牛阵''有关。战国后期，燕照王为报齐泯王乘危加兵之仇，封乐毅为上将军，联合韩、魏、赵、楚国合力伐齐，连克齐国七十余城，只剩下莒、即墨两城久攻不下。燕军兵临城下，即墨大夫战死疆场，守将田单率众守城拒敌。齐襄王五年，田单先用反间计使燕惠王对骁将乐毅生疑，改用骑劫为将，后田单派人向燕军诈降，麻痹燕军，而暗中却在城内训练骠强体壮的牛千余头。用稻草扎成许多草人，穿上燕军兵将式样的衣服，有的腹内藏有上等草料。牛角上绑上尖刀，直到训练的牛见到穿燕军服装的草人就拱开腹腔，见料就吃，不见再拱。待条件成熟，田单下令将千余头牛集中起来，穿上"绛兽衣"，画上五彩龙纹，把牛打扮的花花绿绿，牛尾捆上苇草灌上油脂。夜里打开城门，把城墙凿开许多洞将牛放出后，点燃尾上油草，牛被烧疼后，便疯一般向燕军营垒冲去，做好准备的五千壮士随之发起猛攻。霎时即墨城外火光冲天，冲杀声震天动地，燕军官兵从睡梦中惊醒，看到遍地的“怪兽”燃着火，冒着烟，见人便拱，以为是“神兽”天降，慌做一团，落荒而逃，田单乘势挥军追杀，一举收复了齐国全部失地，创造了我国古代战争史上以少胜多，以弱胜强，以奇取胜的奇迹。现在的五家寨子村，就是当年燕军的兵寨，当年田单派人向燕军诈降，燕将骑劫忘乎所以，把乐毅城中(现古岘驻地八个里)军兵全部集结于即墨故城北门外一华里，摆开阵势，安营扎寨，只等举行仪式，纳降即墨守军。骑劫认为大功告成，纵容官兵整日饮酒作乐，反正即墨守军跑不到哪里去。丧失警惕，结果给田单创造了一举歼灭的大好机会，只一场火牛阵，而使燕军全军覆没，骑劫被乱军所杀，死于非命。公元1370年钟、李、衣、郭、矫五姓来燕军安营扎寨处定居，各取名钟家寨子、李家寨子、衣家寨子、郭家寨子、矫家寨子。后五村合并，更名五家寨子，简称寨子。现古岘镇驻地八个里，就是燕军联合五国伐齐时乐毅屯兵的地方，史亦称乐毅城。近傍古岘镇驻地西北，有一高埠，埠南北约一华里，东西约三华里，燕军攻打即墨故城时期，乐毅把此埠当成屯集粮草的场所，自此得埠名"屯粮埠"。通过以上村名、地名的来历，不难看出，古岘大多的村名、地名在代表着古岘历史文化渊源的同时，也是古岘那一段辉煌历史的永久记载。千百年后，我们的子孙后代问及自己居住的村庄名称由来，一幕幕活生生的历史文化就会再现眼前。外人来古岘觉得村名好奇时，也会相问，并把古岘这段历史传扬出去。只要人类不绝，这段历史就将永载于世，传扬于世。

古岘镇下辖村

一里二里三里四里，五里六里七里八里，五家寨子花园朱村姜戈庄，南龙泉后龙泉山上岩上头，三里庄五里庄八里庄杜家集木，刘家集木蓬莱前东六曲西六曲，店子沙岭西河东湾，西湾前湾乔戈庄前李道，后李道董戈庄东石家庄大朱毛，前朱毛南城子北城子纸坊

农业

2005年完成农林牧渔总产值（现价）2.61亿元。粮食总产2.78万吨，花生总产4158吨，蔬菜、瓜类总产15.18万吨，水果总产3352吨。大牲畜年末存栏2719头，猪年末存栏2万头、出栏2.58万头，家禽年末存栏19.2万只、出栏42.62万只，肉蛋奶总量4700吨。拥有大小机械4213台，农业机械总动力9.91万千瓦。有大小型水库6个，塘坝23座，有效灌溉面积3150公顷。

个体私营经济

全镇新发展个体私营企业3家，个私企业累计达到29家；新发展个体工商户35户，个体工商户总数达到693户。个体私营经济税收614万元。