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一方名产

为义乌三大特产（火腿、红糖、南枣），佛堂镇居其二，火腿和红糖。老辈传言，金华火腿出义乌，义乌火腿出田心（佛堂镇田心管理处驻地）。清道光年间，林则徐曾手书“培德堂”牌匾，以为田心王姓祖辈在苏州开火腿行时做善事的敬礼，此匾现仍挂田心四村培德堂祠堂内，为义乌市文物保护单位。佛堂镇合作管理处驻地起鸣村，燕里自然村有一“糖公庙”，为义乌红糖祖宗庙宇。义乌红糖曾在解放前荣获巴拿马国际金奖。历时上百年的义乌红糖几经沉沦几经雄起，传统至今又有了新的发展。佛堂镇后阳村“王培记红糖”老品牌，重现名品。

傅大士

南朝梁。原名傅翕，字玄风。佛堂嵇亭里人。普通元年（公元520年）遇梵僧嵩头陀（达摩），结庵松山双梼树间（后即双林寺）自号“双林树下当来解脱善慧大士”，为中国大乘佛教之创始者。前后三次进都（建康），梁武帝重之。王固，北宋，字天贶。佛堂王蒲潭人。宋仁宗皇祐五年（公元1053年）进士，官恩阳令。为义乌第一个进士。王进士祠毁于日寇，地址在现大成中学大会堂。徐侨，南宋，字崇甫。佛堂靖安里人，宋孝宗淳熙十四年（公元1187年）进士。南宋著名政治家，78岁卒，赐谥“文清”。

一方名村

稽亭村。稽亭村座落在云黄山北麓余脉山地边缘，离著名的佛教胜地双林寺仅1公里。该村历史悠久、人文荟萃。早在三国时代就成为十里一亭的一个村落，因村边有万顷碧波的稽亭塘而得名。元代义乌文人丁存曾有诗赞曰：春风引技过稽亭，和日融融小药青。百顷波逐碧落，一行归雁流青。檐楹鸟臬知人好，山水龙蟠贵地灵。堪叹旧交单落尽，临风涕泪有余零。千百年来，稽亭人已善作酒曲（红曲米）闻名，用该村生产的红曲米酿制黄酒，味郭、色正、营养好。目前该村已成为远近闻名的红曲米生产基地。

经济发展

佛堂古镇历经千年，凭籍双林禅寺几度沉浮和义乌江航运开发，其商业、手工业、航运业、农副产品集聚均较发达，而成为浙江省远近闻名的数百年长盛不衰的商埠。老街是古时佛堂的商业中心，商业主街，也叫直街。从南到北分上街、中街、下街三段，与由北向南的义乌江水流形成逆向称呼。江上游为下街，江下游为上街，内含“招财进宝、肥水不外流”的寓义，街道布局名称为：“镇里直街南北向，上中下街分三段，东街西街各一旁；新码头、盐埠头、浮桥头、市基口，四条横街朝江走；新市基、老市基，各有香幛当帐伞，一南一北在两端。”无论主街、副街、横街或市基边的店面屋，均是二层楼木结构，都是清、民国初期的古建筑。街道两旁，挠檐木雕画廊，鳞次栉比，巷弄窄而弯曲，整体上仍保存了古代市井的风貌。据史料记载：解放前，佛堂镇经营的茶馆酒肆、钱庄当店、田料百货的殷户商贾多达400余家，具体统计数字为：棉布店14家（不包括10多家布摊），布厂6家，袜厂8家，专卖或兼卖的田料店18家，山南货店22家，中药店12家，私立医院4家，树木行13家，火腿行10家，榨油的油坊10家，卖鲜肉的肉店35家（不包括牛羊肉摊），铜铁五金店20多家，金银首饰店3家，盐店1家，当店1家，钱庄3家，茶馆23家，酒馆店40多家，还有造船厂以及教会耶稣堂等等。全县各地烧饭用的锅、犁头、耙齿，也全部由佛堂镇的3家锅铁店烧铸。店前的商号命名，也颇有文化，多取吉利字眼，如丰、盛、隆、裕、昌、兴、宏、大、永、久、顺、升、益、阜、义、仁等字组成，希取工农业发达，获利丰厚；惟药店称号别具一格，标用太和、协和、天德、存德、回春、回生、仙芝、立盛、再生、厚生等吉祥店名来号召病家；文具店则用三元、步鳌、文光等科举时代吉兆文字，招徕顾客。店前再搭棚子，棚下摆摊子，摊前放篮子，篮前跑车子，一派车水马龙的繁华景象。民国二十年（1931）5月，由商务印书馆出版，臧励和等编《中国古今地名大辞典》365页里也肯定：“佛堂镇：在浙江义乌县西南三十一里东阳江东岸。县境各市镇，以此最为繁富。”早在1920年，佛堂镇就已建立了邮局，外省有人写信，写浙江佛堂即可收到。解放前的中国地图，佛堂也标在省图之中。清末宣统二年（1910年）全县最早的工商业联合会（简称商会）首先在佛堂成立。全县最早的电灯公司（创办于1914年）先在佛堂放出光明，距今已87年了。现存的（嘉庆）《义乌县志》在民国初年经过翻印，共22卷，49.6万字，就由清末秀才、佛堂人朱灌聪所创办在佛堂新屋里的灌聪图书馆附属印刷厂翻印。北伐战争前，佛堂盐店承担着几个县的批发、零售业务。现镇江边就有个叫“盐埠头”的地名，那时食盐用船运来后，就是经由这个埠头搬进盐店仓库的。解放前佛堂的航运极为发达。由于那个时候还没有汽车和火车，一切来往于金华、兰溪、严州、衢州、杭州及至更远地方的商品货物，都用船通过航运来解决。公司船和码头船，既迎送客人，也兼运商品。涨水时期，一舟如箭，二天多点即可到达杭州。在解放战争前，经常停泊在江面上的船只（不包括用毛竹串成的竹筏），据义乌地理志记载，最多时达500艘以上。原浮桥上、下游一里多长堤岸的水面上经常挤满船只，炊烟缭绕，桅杆林立。数以千计的船员们，从外地带来了各种商品经济信息，大大促进了佛堂商业的繁荣昌盛与竞争力。同时也促进了茶馆、酒店的生意兴隆。据知情者反映，佛堂镇在20年代和30年代的茶馆就有23家之多，酒饭店也有40多家。那时，外地人在佛堂经商办企业的很多，都有他们自己的专门组织。如绍兴人有绍兴会馆，安徽人有新安会馆。总之，各行各业，应有尽有，横街直街，布满了商店作坊。解放前佛堂又是周边县乡农副产品和土特产的集散地，红糖、火腿、南枣、老酒，均在这里收集并船运到外地。解放前佛堂镇工商业超过一般县城。它每年所提供的税收要占义乌全县各集镇税收的一半。佛堂是个移民镇，百家姓集居的古老商业镇。居住户口中祖籍遍及周边二十余个县市，以及上海、江苏、福建等省市。佛堂镇有一条龙灯，灯名就叫“百家姓”，每逢正月新春“百家姓”龙灯就出迎全镇直街横街，新、老市基，人气甚旺。这些均可反映佛堂这个百年商埠千年古镇的特性。千年古镇地灵人杰，人才辈出。能工巧匠、精明商贾代代相传，才有了兴盛至今的佛堂镇。

消逝的习俗

义乌江横穿佛堂镇，解放前至解放初漫长时间，每逢干旱季节，就可见到从江边一直到田边几里长的距离，每隔一段一条“水车”一条“水车”在“踏车”抗旱，此谓“打高车”。富有农户出车出人，贫穷农户出人，自发组成。一丘田一丘田把水从江里“踏”上来进行灌溉。“水车”最大为9踏，即9个人在上面踏，最小3踏。“打高车”往往要数条至十几条组合，视水路长短而定。踏车时还配有“车子歌”，喊劳动号子和计算劳动数量换人歇力两重内容。随着政府对农业重视，不断兴修水利和发展农业机械化，至今抗旱要“打高车”习俗已不复见了，“水车”也成希罕物。