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辖区划分

邓川镇下辖旧州、新州、中和、腾龙4个村委会、25个自然村，56个村民小组。2006年末，全镇总人口16363人，农业人口14234人，非农业人口2129人，境内以白族为主，居住着汉、傣、苗、回、纳西、傈僳等民族，其中，白族人口为10801人，占总人口的66%。全镇国土面积44平方公里，耕地面积9949.58亩，人均0.7亩，水田面积7703.15亩，旱田面积2246.43亩，水域面积1822.3亩，河流面积660.2亩，水库236.3亩，森林覆盖率48%。

民间艺术

（1）民歌：白族民歌内容丰富，题材广泛，历史悠久。在邓川多为“邓川汉调”（用汉语演唱）。因多为男女对唱，又称对口山歌。以爱情为主要内容，传统的调子有“采花调”、“相交调”、“喜事调”、“相思调”、“盘歌”等。演唱水平要求很高。句式一般两句为一段，上句为正词，下句是衬词。也有四句为一段的。早在20世纪60年代，邓川调就录制成唱片，传遍全国。现在，在喜庆节日、婚宴等，农村文艺演出队都有演出。传统的邓川调以新的内容成为歌唱幸福生活、宣传邓川日新月异的局面而得到新的发展。（2）民间舞蹈：“竹马舞”：又叫“耍马”、“跑马舞”，是广泛流传在白族群众中的一种民间自娱性歌舞。“霸王鞭舞”：是一种最普遍的一种民间舞蹈。道具用竹鞭，鞭两端镂空装有铜钱，拍打时发出有节奏的铜钱声、碰击声。表演动作常有双手推敲背旋转，拍手承以背，拍足承以趾，拍头承以颈，拍腰承以股。主要用传统的白族唢呐伴奏，中间插有打击乐突出节奏，以烘托舞蹈气氛。（3）乐器：“唢呐”：白语称“滴代”，双簧直吹木管乐器。形有长短、大小和有无碗口之分，制式则分七孔、八孔（背面对一孔）。分白族唢呐、汉族唢呐两种。镇内流行吹白族唢呐音乐。“霸王鞭”：也称“金尺竿”、“金钱棍”“九节鞭”。用实心竹制作嵌装铜钱之长方形槽，须方向相错，每棍一般开回槽，两端各二或三槽。（4）戏剧：“吹吹腔”：舞台演出较、正规，需搭台、着装、彩脸，多在春节开展。清道光年间，吹吹腔流传一邓川等地，演出活动较频繁。现今，会演的老人相继去世，邓川境内已没有该剧种。

经济情况

全镇农村经济总收入6788万元，农林牧渔业总产值3438万元，财政总收入424.97万元，农民人均纯收入为2400元，全年粮经作物总播种面积21660亩，其中粮食作物面积12971亩，粮经比例为69:31，主要种植水稻、玉米、大蒜、烤烟、辣椒等作物。这里是唐朝时期大理地区著名的邓赕诏遗址；这里是云南省30个重点工业园区之一的洱源县邓川工业园区所在地；这里是洱源县的经济贡献区，创造了洱源工业总产值的85%；这里是全国重点经济综合开发示范镇之一；这里平畴沃野，稻香鱼肥，果香万里，是远近闻名的“鱼米之乡”、“梅果之乡”；这里是云南省乳制品加工的主要基地和乳牛饲养的重点区域之一，是久负盛名的“乳牛之乡”；这里有规模仅次于大理三月街的农历八月十五日物资交流会--渔潭会（嫁妆会）；这里有来源于“火烧松明楼”传说火把节，吉祥幸福希望的火把在每年的农历六月二十五日激情点燃；这里区位明显，交通便利，214国道、大丽路、大丽高速公路横穿全境，是连接丽江、大理、迪庆三大旅游景区的枢纽地带。邓川镇民族文化旅游资源丰富，白族历史文化古迹有唐·邓赕诏遗址，年代最早的有元明白文碑——段信苴宝摩崖碑；白族歌舞文化有霸王鞭、大本曲、打歌、唢呐、三弦、洞经古乐、吹吹腔、邓川汉调等；白族饮食文化有乳扇、雕梅、炖梅、生皮、凉宵、凉粉等以及白族的本主文化、服饰文化、民居建筑文化等。还有石窦香泉、邓川镇阿氏五世墓表碑、邓川乡贤坊、旧州三塔（旧州塔、象鼻塔、镇风塔）等。1994年邓川被列为全国重点经济综合开发示范镇，2002年8月大理州经贸委批准建设邓川工业园区、2003年被省乡镇企业局评为省级乡镇企业园、2004年3月被选为云南省30个重点工业园区。几年来，工业园区与城镇建设相互促进、相得益彰，园区经济与城镇规模在健康协调发展的快车道上加速提劲、和谐交融。

文物古迹

德源城为邓赕诏所在地。该城由邓赕诏主皮逻邓于唐开元二十六年(公元738年)前所建。《蛮书》卷五载：“邓川城，旧邓川也，南去龙口城(今上关)十五里，……城依山建、东距泸水，北有泥沙”，自被南诏战败后，阁罗凤及异牟寻皆填固增修，作为防御吐蕃的城堡。《重修邓川州志》又载：“德源城，唐邓赕诏之城。开元间南诏欲吞五诏为一、因星回节莛五诏火之，令各妻寻夫骸以归、初，邓赕妻慈善止夫勿行，弗得。乃以铁钏绔其臂。至是寻钏获夫之骸，南诏嘉其有慧，欲强娶之，慈善曰：‘夫亡未葬，岂敢轻嫁’，乃坚闭其城，南诏发兵围之，三月食尽而亡，南诏悔1瞿，乃旌其城曰：'德源’，故有德源城名。”德源城遗址周长1．2公里，四周筑有夯土城墙，于城址内北面的台深七十公分处，曾出土过方型青砖，有字瓦，布纹瓦、陶质水管。l981年，大理州文管所和洱源县文化馆联合试掘过该遗址，结果是：地下出土文物较混杂，既有南诏时期的陶片，也有明、清的钱币等物。最后绘有该遗址的地形图。整个遗址虽未正式发掘过，但从出土的器物来看，在耕作土层30—50厘米以下．即为古代遗址。
洱源县邓川镇旧州：始建于明洪武十七年，后经多次补修，直至1982年，当地群众自筹资金又一次补修。照壁宽13米，高10米，厚1.42米，壁檐砖镶图案古朴精美。照壁偏北方镶有一块大理石碑，碑宽0.6米，高1.2米，上刻有：“明御吏杨俩依先生故里”几字，正面有“古仁里”三字，背面有“天开文运”四字。(碑字均系1982年重修后照旧立写)。旧州街上现存三项文物古迹(即照壁《高节》坊和“洗心泉诫”碑)，这三项文物古迹都与杨南金和当地土司阿这有关:原照壁上的“古仁里”三字及“天开文运”四字，据载是杨南金所题，洗心泉碑的碑名是他命名，高节牌坊是为纪念他而立的，旧州又是明、清邓川县治曾在此地，所以这三项文物古迹是研究邓川历史和杨南金的重要实物依据。
石窦香泉：位于邓川西面的云弄峰山腰。石窦香泉以石窦流出的水和所处的地理环境极负盛名，更以洞内的《段信苴宝摩崖碑》而著名云南。明朝通判徐震诗曰：“石岭嵯峨一窦穿，窦间自昔泻灵泉，鸣琴漱玉涓涓响，溅石跳珠颗颗圆，味胜醍醐堪去疾，香侔甘露可延年。源源不舍来何处，浸说西天法雨传”。石窦香泉有两大溶洞，南洞前有一本主庙，本主庙靠西的溶洞比较深，洞内奇石异景：石幔、石笋，石柱举目可见，顺北洞上面的山路往上攀，最高岩上，奇石悬挂，别有一景；石状如一群猪拥挤在一起，细看似有一石佛像紧镶于石缝中。这里风景优美，是旅游休闲的好去处，洱源．邓川一带的人，几乎在读小学，中学时都游览过此地。信男善女更是络驿不绝。登临此地、北可观西湖景色：真是柳湾荻岸，烟渚渔歌。东可看弥江百里，真是如长蛇列阵，南可赏洱海风光。
旧州三塔：旧州一塔位于旧州村左后方田坝内。塔为密檐式十一级方形塔，铜葫芦形宝顶，底座石基，塔身为青砖砌成。此塔造型与大理三塔极为相似。属大理国时代的古塔。塔底座正方形、长宽各5.5米，高2.2米。塔身最下层长宽各2.5米，全塔高15.4米。旧时，塔每层皆有小佛龛一个，内装小石佛像，文化大革命时被损坏，1982年修葺过。1988年列为州级文物保护单位。其与象鼻塔、制风塔遥相呼应，势如三足鼎立。制风塔位于温水元井村西半山腰，与旧州一塔、象鼻塔成三足鼎立之形。塔为十二级空心方形塔，葫芦型搭顶，每级四方皆有方孔。从塔顶倒数第三层四角挂有响铃四个。离塔基2.3米的塔底层正面处，镶有一块重修制风塔碑，记载有建塔起因及重修经过。塔长宽各2.7米，高17米。现保存完好。塔座南面镶有块石碑，分别刻有“进士及第”和“魁星及第”字样。东面镶有一石碑，刻有“翰林及第”四字。北面有一龛洞，内放独角狮头一尊。全塔一级至十二级长宽几乎一样，从此可见此塔建造技水平之高。现为州级文物保护单位。
象鼻塔：位于旧州村西象鼻山上，在制风塔之南，与旧州一塔、制风塔成三足鼎立之形。塔为八级方形石塔，塔基长宽各4.2米，高12米。塔上序碑已损，现存一块建造碑，刻有“文光射斗”四字，碑长0.7米，宽0.3米。该塔建于光绪丁亥年（公元1887年）。现为州级文物保护单位。段信苴宝摩崖碑，段信苴宝摩崖碑就刻于南洞内约高3米处，全碑共四百一十三字，碑宽零点六九米，高零点九米，文十八行，行二至三十三字，楷书、阴刻。该碑是洱源县年代最早的元、明白文碑(汉字白语碑)。内容是记载捐田建寺的经过、所以又叫《舍田碑》。《新篡云南通志》金石考里对该碑有著录，从碑文首行的“大元国奉训大夫都元帅段信苴宝我立记丘系系似”来看，立碑是大理段氏第十一世总管段宝，从碑文中提到的“至正三十年”断定此碑刻于明洪武三年(公元1370年)。此碑对研究古白语和当时的历史有重要价值。l980年和1988年先后公布为县级和州级文物保护单位。
阿氏五世墓：位于洱源县邓川州西大佛宝山松树林阿氏墓地。据隆武《重修邓川州志》载：“阿氏家坟，在旧州西松园，自这开基，规模弘远，历代牧守相传。并教谕公、大参公，皆钟秀于此。”现阿氏祖坟大部分被盗毁，仅有少部分完好。遗存中重要者有现存旧州村阿氏家祠内的《诰封奉训大夫阿氏五世墓表》。碑高1．8米，宽0．66米，厚0．185米，两面刻文，共33行，行13字—80字不等，共1945字。碑立于明正德三年(公元1508年)，为研究明初至明代中期阿氏土司的发生、发展提供了极其重要的资料。
邓川乡贤坊：位于邓川新州北门，牌坊分三门并立，建筑颇有规模，全为石质砌成，上顶部有六尊石狮，坊檐全用狮头榫口，坊的正面三门上有三块大理石碑，记载有明朝乡贤姓名、官职和得举者姓名、官职。正面两石柱上挂有一对石刻篆字体对联，上书:“使国人皆有所矜式；故君子不可弗修身”。牌坊背面同样有三块大理石碑，记载有清朝乡贤姓名，官职和得举者姓名、官职。背面两石柱上也有一对石刻篆字体对联，上书:“十四里人文于兹坊表；五百年历史有所见闻”。牌坊上共有六块碑，均为进士杨琼撰并书。牌坊中门宽3米，高7米，两侧门各宽2.1米，高6.6米。现保存完好，是我镇建筑比较大的乡贤石牌坊。它正立于新州正北门，使新州镇增添了不少古色古香的民族特色，碑上所记戴的历代乡贤，是今天我们研究历史最可靠的文物资料。现列为县级文物保护单位。
邓川文庙：邓川文庙位于镇内洱源二中校内，建于清光绪二十六年（公元1900年)，历史以来都作为传经讲学的地方。整个文庙含大成殿、池、状元桥、杏坛等古建筑群。大成殿、重檐歇山顶形式，长20.4米，宽13米，战地面积265.2平方米，属清朝建筑风格:飞檐流丹，建筑雄伟楼空斗拱全用椿木，斗拱建造形式独特，为洱源县境内独一无二。保护范围似定为:大成殿石脚以外:东4米，南15米，西4米，北5米。杏坛:长14米，宽9米，上存一对石狮。
高节牌坊：石牌坊位于旧州村街心，牌坊三门并立，中门宽2米，高3.5米，两侧门各宽1.1米，各高2.9米，该牌坊是嘉靖四年，云南副御吏王启，布政司左布政史黄哀，布政司参议夏邦谟、按察副史刘用中、姜龙、大理府知府李揖、同知周奇瑞、吏目华锡、训导杨宝等人为御史杨南金立于大市坪，因先生暮年避水患迁宅於彼，而坊亦随之，至道光丁亥秋，(公元1827年)，坊为凤场涧水所没，后为旧州士杨卓栋等率阁村於泥沙数仞中掘出，迁建于先生所导《洗心泉》之次。牌坊正面中门上刻有阳字“高节”二字，左侧门刻有“江西省参议”五字，右侧刻有“陕卤道御史”五字。牌坊背面镶有三块碑，其中中门碑是记载有杨南金的生平。两侧门碑记载有该坊的迁建经过，碑文为阿善元记。

基础设施

坚持项目带动战略，狠抓项目的论证储备申报，积极争取上级扶持，切实加强基础设施建设。“十五”期间，累计完成基础设施建设投资2640多万元。道路交通建设方面：投资500多万元用于旧州至右所的机耕路改造,新旧公路的养护,极大地改善了农业生产的生活条件。园区投资100多万元，实施主干道防滑拉纹工程，40米大道绿化亮化工程，供排水工程。水利建设方面：投资400多万元改造了旧州清斋寺抽水站，2006年投资126万元完成腾龙农业综合开发优质粮食基地建设及配套水利工程，投资100多万元完成了旧州下邑村、旧州北沙坝、旧州百岁坊、中和魏军五个自然村的人饮工程，2006年完成腾龙文笔村烟水工程850米灌溉渠的建设。电力建设方面：农村电网改造完成1261户20台变压器网改及配套的高、低压线路架设工作，极大地改善了群众生产生活条件。信息化建设方面：通信、有线电视、计算机网络等信息基础设施有较大较快改善，信息应用水平明显提高，全镇目前程控电话通村率达100%，移动电话讯号覆盖率达90%以上，“村村通”工程逐步得到实施，全镇有电视机3013台，通有线电视2507户，数字电视130台。广播电视覆盖率保持在95%以上。社会事业方面：镇辖内区有县级中学一所，镇内初级中学一所，完全小学4所，幼儿园5所，文化站一个。2006年至2007年完成旧州裕琅希望小学教室建设。镇级卫生医院两个，村级卫生所4个。