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阳西历代的庵建筑

真字庵：真字庵位于上洋镇双鱼城内，建于清康熙二十三年，现今已有二百多年历史。真字庵面积不大，但建得玲珑别致，既有庙堂风格，又有农家田舍的韵味。相传，双鱼古城一孙姓财主，生有一女，头大如斗，耳大垂肩，年过三十还未成婚。她自忖嫁人没好结果，遂决意剃发为尼。其父母无奈之下只好为她建一座庵堂，这就是真宇庵的由来。庵堂建成后，孙家小姐成了真字庵的开山祖师，代代传人。现真宇庵内有法师一人，比丘尼和杂工各一，她们早晚诵课，潜心礼佛，香火不断。
翠竹林庵：翠竹林庵位于溪头镇英厚村，始建于清乾隆年间，因四周翠竹茂密而得名，期间多次修葺。解放前古庵常住尼师6人，1931年翠竹林庵主持的一位师妹死于贼劫。此后，该庵香火逐渐冷落，至今尚无出家人居住。

自然地理

阳西地形：阳西县位于广东省西南部沿海，处东经111°22'28"——111°48'43"、北纬度21°29'——21°55′。东接江城区、阳东县，北邻阳春市，西与电白县交界，南临南海。地势从西北向东南倾斜，西北和东南高，中部低。全县最高点鹅凰嶂海拔1337米，位于县境西北部，与电白县、阳春市交界。阳西县的地貌及土质大体可分为沿海地带和山区地带两大部分。沿海地区程村镇的近河到溪头镇的散头咀这一岸段属洋边海沿岸，洋边海为一深入陆地的溺谷河口湾，沿海地段主要为冲积平原，沿岸高潮区局部有红树林及草滩分布，滩涂辽阔、平坦，底质为泥沙质及泥质。散头咀至沙扒镇，主要由三个镰刀形沙湾连接而成，连接处呈半岛岬角状，是典型的山地溺谷岸段，滩涂类型有岩礁、砾石和沙滩。全县沙滩岸段占海岸线40%，较长的沙滩岸段是上洋镇的河北沙滩、儒洞镇的月亮湾沙滩、沙扒镇的海滨浴场沙滩。沙扒镇到儒洞镇这一岸段的特征与洋边海岸段相似，属儒洞河口岸段，底质为泥沙及沙质。山区地带只要是新圩、塘口、蒲牌以及程村、织篢两镇的西北部。这些地方山地多，地势高，砾质土多。大体上讲，沿海地带土质粘性相对大，部分水田呈碱性，山区地带土质相对松散，部分水田呈酸性。
阳西山脉：全县最高点鹅凰嶂，位于县境西北部。鹅凰嶂：鹅凰嶂，又称饿皇嶂。相传古时候一皇帝领兵打仗，初困在这山中，二十来天，饿得要嚼草根，以后这山就叫了饿皇嶂。又有一说，山下住罗王二娃，山因名罗王障，讹传鹅凰。鹅凰嶂位于阳西县城西北六十里的云雾山脉，处在阳西、阳春、电白县的交界处，是广东第二高峰，主峰海拔1337米。鹅凰嶂山势挺拔，气势雄伟，绵延百里，山上有村庄、田地、水库、溪流，风景煞是好看。峰外有峰，是鹅凰嶂一大特点。进入山中，映人眼帘的尽是一座座小山包，小山包小巧玲珑，有如峰乳，重重叠叠，上主峰峰顶，并不觉高，平坦的坡岗，坡上长少许山草，草中卧着几个黑石。
阳西水文：阳西境内主要河流3条，由北往南流入海。县境中部的织篢河、北部的丰头河源于西北部的鹅凰嶂，其支流构成扇状流域，汇入海陵湾。西侧的儒洞河为电白县与阳西县的界河，发源于鹅凰嶂岭东南麓，于文华岗附近汇合龙湾河，于岭门镇河头入海，全长54公里。县内河流总长315.3公里。全县水力资源3万KW，中小型水库42宗，总库容15340立方米，总蓄水量6704万立方米。境内为高山、丘陵、河流、三角洲组成的复合地貌，地下水贮藏与运动比较复杂，为省地下水资源最丰富的沿海县之一。
阳西气候：阳西县区属亚热带海洋隆季风气候，夏天冬季多吹东北风，夏季酷暑，冬天严寒，阳光雨量充足，草木常青，四季花开。季节分配以夏季最多，七、八月外日照在7小时以上，冬未春初最小，年均每天不足3.5小时，太阳总辐射量为111.56千卡/平方厘米（年），光能资源丰富，7月份是全年最强的月份。全县年均气温23°C，1月平均气温16°C，7月平均气温28.5°C。每年从4月至10月，月平均气温都超过20°C，日平均气温气候都在10°C以上，从气候上说是没有冬季，温度分布规律是西南高（23°C以上），北部低（略低于22°C），等温大致与海岸线平行，温度从西南沙扒、儒洞两镇逐渐向新圩、塘口、递减，南北差温1.7°C。每年雨季一般在3月中下旬开始到10月上旬结束。雨季待续200天左右，降雨量均达1998毫米，占全年总雨量的88.6%，称为雨季，其余5个多月雨量不足254.8毫米，仅占11.4%，称为旱季。冬夏雨量少，春秋雨量多，但雨季刚好是双季平向的生态期，有利于农作业生长。每年雨季有二个高峰期。前一个高峰期（前汛期）出现在4月至6月之间，降暴雨较多，称为“龙舟水”。后一个高峰期（后汛期）出现在7月至9月之间，这时台风频繁，故台风雨较多。各地区降雨量的颂也不平衡，沙扒、儒洞、上洋的年雨量不足1700毫米。而以龙高山、望夫山的塘口、新圩、织篢等镇的降雨量达2400毫米。由于地处亚热带，蒸发量为1912毫米，时段分布是冬春833毫米，占全年的43.5%；夏秋1079毫米，占全年的56.5%。建县以来降雨量最多是1997年，全年3655.6毫米。
阳西自然资源：土地资源：全县林木面积90万亩，森林覆盖率48.7%，活立木材蓄积量200多万立方米，建立了速生丰产林、松脂林等林业生产基地；有耕地33万多亩，低坡度山地50万亩，全县建有水果、蔬菜、中药材以及海水养殖、畜牧业生产等十大生产基地。海洋资源：阳西海域水质好，入海河流、港湾多，水产资源丰富。如软体动物有牡蛎、文蛤、鲍鱼等；甲壳类有对虾、龙虾、梭子蟹等；藻类有江蓠、石莼等；比较名贵的鱼有石斑、马鲛、鱿鱼等二十多种；另外还有海胆、海蜇等海产品。沙扒、上洋、溪头等沿海镇都有盐田，几镇每年共生产食盐14000吨以上。矿产资源：矿产有稀土、独居石、锆英石、花岗岩、石英硅砂、钛铁、金、锡等。其中稀土储量较大。钛铁矿、锆英石和独居石等矿只要分布在上洋、儒洞两镇，花岗岩和金主要分布在程村镇。森林资源：全县林业用地面积107万亩，有林面积95万亩，其中生态公益林37万亩，沙岸林带56公里，3.9万亩。森林覆盖率48%。县内种植有水稻、甘蔗、花生、番薯、大豆、蔬菜、茶叶、西瓜、荔枝、龙眼、香蕉、柑桔及各种中药材。

阳西历代历史名人

王志宾：明万历年间秀才，后为当地富甲一方的首富。
何恬斋：清初年间著名商人。王天锡：清乾隆三十二年进士，官封“朝议大夫”、“儒林郎”以及“湖南岳州督粮道”。
王若霞：七岁知诗文，九岁能写作，十二三岁，被织篢周围的人视为神童。十六岁，太平司有司将她事迹申报朝廷，清世祖册封王若霞为才女。
戴太府：清道光年间进士，曾任高州府守（注：“高州府”者，“高凉”地也！府治于今高州地区一带。）时人称他戴太府。戴太府为官清正，专一好结交当地文友。时高州瘟疫流行，黄肿病患者急剧增多。疫情十分严重，戴太府忧心如焚，他召集地方缙绅，广开言路，多方奔走，很快，疫情得到制止。戴太府吸取教训，下决心整治高州城卫生。他兴建府城的小西门工程，凿井铺路，清除渠道和污泥积水，去掉了虐蚊的孽生地。为地方百姓造福。高州百姓很记念他。公元一八四七年，戴太府任满离职，他久慕阳西大垌山净业寺风景，返乡路上，特意往大垌山来瞻仰。谁知他看了之后，见大垌山山清水秀，风光迥异，遂生出世之思，进了这净业寺剃度为僧，改法号大千，时人又称他释大千。戴太府当了和尚之后，潜心佛事，对净业寺经书一一加以修整注释。他还将一生积蓄，捐给净业寺，将净业寺修葺一新。由于他的诚心佛学，很快成为净业寺有名的三代祖师，过往骚人墨客，仰戴太府风范。慕名前来者不下数十人。其中，戴太府与吴川状元林召棠最为友善，二人以文字交，日将诗酒喝酬。一次，林召棠来到大垌山，见戴太府正在湖边侍弄他的柳树，不禁文思泉涌，脱口吟道∶“三载游人重访柳。”戴太府抬头，见是故人来，略一思忖，便念出下联：“万花绕屋不妨禅。”二句一唱一答，把各人的身份、心境惟妙惟肖地描画了出来：在林召棠，他从吴川来一次阳西，在当时的交通条件下，十分不容易，但他每次来，都见戴太府在辛勤农事，致力于大垌山环境的改造，让他诸多感慨，佳句脱口而出。戴太府回答也不俗。对他的营作作了浅白的阐释∶“花再多，也不会干扰人对佛的向往。”两人此比曾用宣纸写了，悬于禅堂之上，成为一时佳话。后来，戴太府将净业寺香火传送给高州，在高州府衙旁也建起一座寺庙，净业寺的田产，还原数分拨给全县各处寺庙，其中拨给回隆寺的谷米是17担又九升。戴太府死于道光年间，圆寂后葬于净业寺背后的跳架山半腰，其墓坐北向南，为灰砂砖。文革时曾被拆毁，建县后重建，被列为县级文物保护单位。清道光年间进士，曾任高州府守时人称他戴太府。
何文华：文革年间，何文华到美后担任美国加州大学教授，主讲中国语言文学。他一生主要成就，是汉语声韵的研究。他拿中国普通话与广州话比较，研究二者之间规律和发展轨迹，还有汉语与英语、葡萄牙语的区别与存异等。
关山月：关山月(1912.9—2000.7)，原名关泽霈，中国现代画家。曾任中国美术家协会副主席、广东省美术家协会主席、广东画院院长。中国美术家协会顾问、广东画院名誉院长、广州美术学院终身教授、享受政府特殊津贴。在全国各大城市及多个国家和地区举办画展。

风土人情

建屋入火风俗：旧时阳西人建屋，诸多讲究，忌讳甚多，差不多每事必卜，问过菩萨之后，方可行事。首先，建屋要拣日子，要定于某个时辰行墙，某某日升大梁，某月某日进火。主家定好日子后，第一要请师公“旺屋地”，听说，旺过后的屋地，等于是阴间进行了一次房产登记，证明某月某日某某买下了这块地皮，交了阴司纸钱，日后众鬼不得侵犯。第二是请泥瓦匠行墙，行墙前还有一个小前奏:泥瓦匠拉好线后，要请堪舆先生用罗经定屋向，定好屋向，泥瓦匠在屋角立三仙公神位。据说，立三仙公，可保建屋其间不出意外。行墙这天，泥匠要挖好屋地沟，俗名叫“掘地牛”，“地牛”掘好后，按日子单时辰，房屋四角立四个泥瓦匠，各人择好一块奠基石，时辰到，主家烧爆竹，各人在地上摆三个钱子，撒上谷米，唱句诺：“财丁贵”把石放进沟底，算行了奠基仪式，以后这块石再不许翻动。墙砌上后，是过门头，多数人与上梁一起进行，过门头在
泥瓦匠：门头上方，放七个铜钱，摆成序斗形状，“屏斗”一定要往里序，不能向外，这工作由泥瓦匠做，主家不放心，会去检查。升梁必在半夜，木匠事前把梁整好，涂红漆的叫红梁，不涂色的叫吉梁，绝大部分人都是做红梁。升梁前，由木匠师傅用新毛巾把梁拭一遍，俗叫抹梁，木匠师傅边抹边唱：抹梁头，越做越风流；抹梁中，越做越轻松；抹梁尾，越做越欢喜……总之，是说一番祝福的话，一些木匠师傅，会唱一条很长的歌。抹好梁，主人父子或兄弟一人一头，将梁交给泥瓦匠，一级一级送上去，中途不能让梁掉下地，每升一级，接的人要高叫一声：“高升”，梁放到预定位置后，梁两边要放钱子，一边三个，摆成品字形，也是口向屋内，还要撒些谷米，然后上好梁布，贴利事钱，挂两个竹筛，一个写日，一个写月，升好梁不能露太久，要在当天盖上瓦，说是以免被邪气冲了，屋盖好后，要搞进火。进火前要将屋里所有东西搬出去，泥瓦匠关上门，到了进火时辰，再由泥瓦匠打开，泥瓦匠在前引路，带屋主人家进火，主家男人举火把，女人提灯笼，跟着泥瓦匠后面，先前厅后尾厅，先右房后左房，依次绕一周。屋主人后面，是担担的人，一共分七担，一担谷米，二担衣服被铺，三担是三鸟六畜，四担是油盐酱醋，五是砧板薄刀，六担是水，七担是柴，依次而进。最后到厨房，男人把火把放进灶膛，主家开始煮糖丸，第二天一早，请通村人吃糖丸。主家贴新对，祭神、摆酒，一直闹到日下西斜，才铺床睡觉。这是一般规矩，其中还有很多零碎枝节，让人防不胜防。比如建屋期间，女人不准头发散乱向对新屋；泥瓦匠不准跨红梁，红梁不准钉钉，进火要讲好话，泥瓦匠的工具要检点好，不能埋在主人家里，埋了会变蛇变蟾蛛等等。屋建好后，若主人住不遂心，说进了邪，还要前后在大厅去三排瓦，重新涂梁去积。随着社会文明提高，经济发展，人们去旧俗，树新风。阳西建房风俗已大为改变。
婚嫁风俗：阳西人的婚嫁仪式被视为人生中最重要的礼仪，既隆重又繁琐，夹杂许多迷信色彩，解放以前，阳西人的婚嫁总的来说是封建婚姻礼制，解放后有较大的变革，但有的地方仍保持汉民俗婚嫁基本礼仪，而且满带阳西特色。阳西过去男女到了婚嫁年龄(男十八、女十六)，由双方家长请媒人(俗称媒婆)代为物色配偶，媒人按“门当户对”选取对象，向双方家长介绍男女的年龄、品行、家庭状况，如果双方家长同意，便将婚嫁男女的生辰八字(俗称年庚)分别写红纸上，由媒人送给对方，然后双方各请术士(俗称算命先生)推算是否相生吉利，或求神问卜，如无相冲，再把各自年庚放祖宗牌位上。在一定时间如没不吉利事情发生，双方家长便可正式会面，互提婚嫁条件、商定聘金、礼饼、食物和嫁妆等，订立婚约，择定吉日，举行文定仪式。这一阶段全由双方家长作主。双方儿女未见一面。封建社会末期，一些开明家长，在定婚之前，会让双方男女见上一面，会面地点由双方商定，俗称“相睇”，如双方见过无意见，即由父母作主男方给女方下聘礼，女方接受了聘礼，便被视为男家的人，婚期由男方去选。男方选定婚娶日期后，通知女方，派人把写着婚娶日期的帖子送到女家屋里，俗称送“日子单”。女方接下后，各自向亲友发出婚筵请柬。婚期前一天，白天雇请“喃呒先生”为新娘脱俗，晚上设筵招待亲友，俗称入厨。到迎亲这天，男方一早派人送来彩礼，彩礼多少，视男方贫富而定。女方则在此之前准备嫁妆。结婚当日，男方迎亲队伍先放爆竹志庆，再由媒人坐青衣轿引路，堂信手持红柬礼盒随后，跟着是迎娶新娘的花轿，随后是吹打手仪仗队，女家设筵招待迎亲队伍。饭后，新娘行出乘轿与迎亲队伍返回男家。阳西女子出嫁这天，要做很多礼节。一要梳妆，二要开面，三要人喂饭，四要人送出。送出时，要由母亲撒米，边撒边念些祝福语。女子行出时，不许脚踏门槛，不许回头望父兄，还要放出哭声，才表吉利。晚上男家设宴款待宾客。舅父居首席，新郎插花挂红，由伴郎陪着门口恭候。迎亲队伍回来，放过鞭炮，新郎在门口站在凳子上，手拿纸扇，等新娘经过时，轻轻在新娘头上敲三下，意思是给新娘一个下马威，日后要听男人管教。新娘进屋后，新人的陪嫁要由新郎打开，一一验看，并双手迎上头顶，让众亲友过目。
晚宴设圆台：晚宴设圆台，选八个命相好的男女陪伴新郎新娘吃饭，俗称陪圆台。吃饭中间，新娘由伴娘陪着，一一给男方长辈敬茶行礼。长辈喝茶后，要给新娘敬茶钱，以示对新人的关心爱护。饭后，新娘回房，厨工收拾碗筷，设席打堂枚。打堂枚的人分两边，一边替新郎新娘说唱，一边向新郎新娘提问，内容涉古今中外，伦理道德，爱情生活等等，堂枚一直打到深夜方止。新郎新娘成婚当晚，还要被人拥着进行闹洞房，闹洞房节目繁多，礼节重重，但不管闹洞房人怎样打闹，新郎新娘都要听话顺从，不得闹情绪。直到闹洞房人离去，一天的婚礼仪式才告结束。第二天，新婚夫妇要登堂拜祖，捧茶跪拜翁姑，亲戚是日离场，俗称散厨。满三朝，新娘归省父母，俗称三朝回面。新娘归来要在日落以前，由女家送礼饼，给男方分发贺礼亲友。女家出嫁，遇上第一个节日，女家要做粽子送给男家，俗称送头节；遇上第一个年晚，也要做饼送男家，俗称送头年。送过头年头节，以后再看情况而定，一般女家要给男家送饼好几次。旧社会穷苦人家，嫁女愁的就是这送饼，女儿回来一次，父母就要愁虑一次，所以旧社会阳西称嫁女儿为“寒路风”，意思是给父母制造麻烦，得不偿失。旧时阳西女子出嫁前，不许随便外出，要待在家中，邀集一班姐妹，收集哭嫁歌，以哭声作歌词，以表达离开父母亲人的难舍情怀。哭嫁有多种形式，有自哭自叹，有对答式。渔家女出嫁前，要另住一条小船，在船中哭嫁，她们唱的是咸水歌，有月亮的夜晚，静坐岸边，听渔家女哭嫁，是当地人一种享乐，听的人忍不住，还可以把咸水歌唱过去，那边待嫁人接了，还过来，当时还倒挺热闹的。

阳西特产

阳西的蜜味黄皮。上洋西瓜。溪头、沙扒的海产。河北鱼蟆。程村的蚝。塘口的竹笋、纸媒。阳西县位于广东省西南部，总面积1451平方公里。1988年建县，辖织、程村、溪头、上洋、蒲牌、沙扒、儒洞、新圩、塘口9个镇以及南山海矿、阳江盐场、织篢农场、阳江林场儒洞分场等省市属4个厂矿场，县政府驻织篢镇，城区面积7.64平方公里。阳西交通网络发达，全县通车里程639公里，其中一级公路50.6公里，二级公路78.9公里，公路密度达45.3公里/百平方公里，325国道贯穿全境，建有溪头港、沙扒港，航线可通广州、澳门、香港等地。阳西依山傍海，自然资源丰富。有126.6公里的海岸线，-10米等深线浅海滩涂面积2.8万公顷，耕地面积2.2万公顷，25度以下宜林果山地3万公顷，有林地面积5.87万公顷，活立木蓄积量180万立方米，森林覆盖率达48.5%。有溪头、沙扒、河北3个省重点渔港，有稀土矿、硅铁矿、石英砂、花岗岩、钾长石矿等30多种矿产，其中石英砂开采量达3000多万吨，纯度达99.2%。水力资源丰富，有中小型水库42宗，可开发利用的水电装机容量达3.2万千瓦，已建成东水系列电站、石碧口电站、双水电站等小水电站14座，年发电量3050万千瓦时。阳西盛产大米、甘蔗、花生、番薯、荔枝、龙眼、西瓜、黄皮等，其中上洋西瓜远销全国各地，成为阳西一大著名水果品牌。海产品有龙虾、蚝、海胆、金钩虾、膏蟹等。阳西工业主要有五金加工业、帽袋业、食品加工业、制盐业、冶矿业等，其中五金刀剪、旅游帽袋、电子材料、电梯配件等是阳西支柱产业，尤其是五金刀剪，畅销港澳和欧美等地，是阳西的名牌产品。阳西山清水秀，旅游资源丰富。有河北港湾、溪头青湾仔、沙扒月亮湾等多处天然海滩及“大垌禅林”、“东水明珠”、“青洲渔火”等景点。境内有3个温度适中、流量较大的热矿泉，其中儒洞热矿泉为咸水泉，中国较为罕见。