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招商引资

2008年，引进内资项目6个，增20%；协议资金64000万元，增326.7%，完成全年任务的320%；到位资金29928万元，增258.2%，完成年度任务的199.5%。引进项目的产业结构是：第一产业2个，协议资金2000万元，到位资金1230万元，分别占资金总额的3.12%和4.11%；第二产业3个，协议资金19000万元，到位资金28418万元，分别占29.69%和94.95%；第三产业1个，协议资金300万元，到位资金280万元，分别占0.47%和0.94%。

生态建设

天然林保护、退耕还林、野生动植物保护及自然保护区建设成效显著。24.5万公顷森林得到有效管护，完成公益林建设17000万亩，义务植树9.8万株，完成退耕还林补植任务1.4万亩，兑现补助资金936万元。强化资源林政管理，依法查处385起超砍乱伐自用材案件，为国家挽回经济损失5万余元。完成了尼丁峡谷、佛珠峡自然保护区的总体规划，并积极开展申报州级自然保护区的工作。加强护林防火，实现连续22年无森林火灾。严格执行环评“三同时”制度，深入开展污染源普查和矿业秩序整顿工作。严格耕地保护制度，基本农田保护面积和耕地保有量保持在1879公顷以上，完成9100亩土地复垦整治规划。城市垃圾处理场和城市供排水改造项目完成招投标工作。流域治理、防汛抗旱、地质灾害防治、节能减排降耗等工作进一步加强。

文教卫生

1949年全县仅有小学和短期小学3所、教师3人，在校学生100余人。解放以来，教育事业发展较快，截止1990年有完全中学1所，小学24所，幼儿园2所，中小学在校生1939人，教职工181人。开办寄宿制中学班3个，在校生120人，专任教师12人；开办寄宿制小学班18个，学生125人，专任教师32人。卫生事业发展较快，到1990年有县医院、县中藏医院、乡卫生院（所）等有卫生机构43个，病床位150张，卫生技术人员185人。新型合作医疗参合率100%。文化设施人无到有，有文化馆1个，公共图书馆1个。文化馆大楼建筑面积832平方米的，藏书1.2万余册。

自然资源

乡城县具有丰富的自然资源，全县有耕地34912亩，人均1.57亩，其中，一年两熟5011亩，两年三熟10081亩，一年一熟19820亩。现有森林面积408.02万亩，活力木蓄积量1270万立方米，森林覆盖率21%，植物种共615种，树木种50余种。河谷地区出产多种温带水果和干果，是苹果的最适生长区，乡城，苹果色泽艳丽、光洁无绣，香甜可口，是四川省优质苹果。全县共种植经济林木9000万株，年产各类果品210万公斤。境内现有草地421.1万亩，其中牧业用地278.5万亩，理论载畜量25.678万个羊单位，全县各类牲畜存栏11.9万头只（匹）。境内动物种类繁多，其中有国家一、二级保护动物品种54种，经济价值较高的野生药材有黄芪、雪莲花、雪山一枝蒿、红景天、虫草、贝母等。乡城以松茸为代表的野生食用菌产量大，质量好，味美可口，远销日本等国，由此也使乡城有了“中国松茸之乡”的美称。乡城属“三江”成矿带，有金、银、锡、钨、铜、锌锑等多种矿产，具有很大的开发潜力。硕曲、定曲、玛依三条河流在县境内总流长300公里，总流量23.92亿立方米，一级支流21条，有72条支沟和众多冲沟，大小海44个，水能蕴藏丰富，理论蕴藏83.94万千瓦，可开发量为48.91万千瓦。

旅游资源

巴姆神山：巴姆神山几乎成了乡城的标志，每年夏天，乡城还要举行盛大的巴姆神山节。在藏语中，巴姆是“骑虎观音”的意思，远看神山就像是一只卧视群山的老虎。现在，巴姆神山已经成了一个大的地域概念，方圆5000平方公里，44个高山湖泊，32座海拔4000米以上的山峰，神山下，有不少温泉，这也是当地一项重要的旅游资源。在温泉洗浴，除了“男女共浴”这古朴的民间习俗，还有“人蛇共浴”。
巴姆七湖景区：景区位于乡城县城以东的群山之中，主要景观由高山冰斗湖泊群、瀑布、溪流、温泉、原始森林、草，甸、雪山、牧场、茶马古道遗迹、寺庙、藏寨、奇石等组成。景区面积17865公顷，其中高山湖泊432公顷，林地1961公顷，高山栎12000公顷，草地3270公顷，其它202公顷。盛产冬虫夏草、贝母、松茸等名贵山珍。景区海拔2860-5122米，是集秀美自然风光、多种珍稀动植物资源、奇绝人文景观于一体的生态文化旅游区。巴姆七湖景区最具独特性的主景点——日朗央措七海子，七湖连阶，间以瀑布相连，湖周围生态原始，未遭破坏，飞溅的瀑布与宁静的海子构成了世间罕见的景致。景区内长达9公里左右的大果落叶松长廊营造的秋景，规模及观赏性都极罕见。景区内还生活着白唇鹿、狗熊、马熊、岩羊、盘羊、苏门羚、马鸡等国家一、二级珍稀保护动物，七海周边长期有十余群数量多达上百头的岩羊群出没，总数在一千头以上。
扫布尤景区：扫布尤景区位于乡城县青德乡和然乌乡与稻城交界处，距乡城县城50公里．“扫布尤”，藏语意为公，牛沟，因山形似一头扬尾飞奔的公牛而得名。该景区从海拔2000米的沟谷到海拔5168米的扫布尤主峰，垂直高差3000多米，形成了亚热带至高山寒漠带之完整的垂直自然静观。海拔2000米至3000米的沟谷内，气候温和，是一派秀丽的田园风光。海拔3500米至海拔4000米为原始针叶林和混交林。海拔4500米以上，“务尼措”、“次乔措”等众多的高原湖泊为雪峰、森林、草甸所环绕，水色一天，煞是迷人。：
热曹考蛇泉：来到距县城的8公里的热曹考蛇泉，这是一处很奇特的地方，一半露天，一半藏于洞内，泉水黑白分明，更增加了蛇泉的神秘感。据说，蛇的巢就在洞里，不时就有蛇滑入温泉，与人擦身而过。当地人认为能遇上与蛇共浴，是好事，有益健康。
萨苟神山：乡城的然乌乡有一座萨苟神山，主峰海拔5278米，如果春天来，湖畔的杜鹃盛开，景色非常美丽。沿着硕曲河走，来到然乌。这里的温泉是出了名的。
马熊沟大峡谷：马熊沟大峡谷，景区位于乡城县沙贡乡境内，是云南香格里拉县到稻城亚丁的必经之地，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。当地也称为“香格里拉魔鬼死亡谷”，相传格萨尔王降妖之时，有一个魔头在邻军追杀下逃入此峡谷，不慎从峭壁坠落谷中而亡。马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。“雄”，马熊沟沟谷两畔山势巍峨，奇峰突兀，壁陡如切；“奇”，谷中许多奇山异石，珍树野花，被称为“自然植物园”；“险”，理乡公路倚崖而过，其险无比；“秀”，沟中有水，沟中有泉，谷中树林成荫，其秀色可掬可触。这是一个佳景荟萃的神秘幽深的峡谷世界。这是—个自然纯净、不染世尘的原始画廊。这是一个集峡谷、暗河、原始植被、峰丛绝壁、溪流奇石、珍禽走兽为—体的人间仙境。这是一个在香格里拉旅游线上令人向望的生态之谷，是探险者自我挑战的好去处。当你涉峡谷入口处，四周静幽之极，举目有山有水，有桥有径，一步一景，俨然一幅流动的中国山水画。看树木葱茏，山色俏绝，听松涛绕耳，鸟语声声，掬一口清香，洗心荡气，任何种方式，均令人不忍移步，乐而忘归。眺望神秘高远的天空，群峰耸峙，壁立万仞，层峦叠嶂，松涛彻谷，你仿佛有一种超然物外，登天升空的奇妙感觉。从山脚沿溪流而上，峡谷内古树参天，松树、杉树、榕树、枫树漫山遍野，春去秋来，树叶绿了变红，红了变黄，色彩斑驳鲜艳，如同油画般美丽。溪水碧绿，随山涧起伏，或湍急，或舒缓。
然乌乡温泉：乡城是个温泉分布区，境内有达根、柴柯、其章、热曹、白果等11处温泉，而然乌温泉规模之大，泉眼之多，居乡城温泉之首，在0．5平方公里的范围内分布着108眼泉眼，水温最高可达85℃，最低为17℃，温泉所在地群山涌翠，溪涧碧盈，鸟语花香，又有然乌温泉赋予它们以灵性，慕名而来者络绎不绝。然乌温泉还有一个神化了的名字----神泉天池，这和一段凄美动人的故事相连：相传群山脚下住着一对勤劳善良的母女，她们过着丰衣足食的生活，母亲活到200岁便仙逝于然乌的圣谷之中，失去母亲的少女天天在母亲的坟前啼哭，连绵不断的泪珠滴落在周围的草甸，石缝和岩洞中，被泪水浸泡过的地方奇迹般的出现了热浪翻腾的然乌温泉，少女的身躯即化成了青山和翠谷，她五彩的围裙变成杜鹃，百合和报春花，点缀在青山和翠谷间，可见优美的故事总是和绝妙的自然景观分不开，它是两者完美的结合。乡城人民视温泉为“圣水”，从不轻意的亵渎它，不仅那个少女的泪水汇聚而成的传说洋溢着一种晶莹剔透的氛围，还因文成公主带来了更加美丽的诗想，据说文成公主远嫁吐蕃，途经乡城时曾在此泉沐浴，公主出浴后更加娇媚动人，曾让谷底盛开的杜娟花，顿然失色，据说杜娟花为公主的美丽所叹服，自愧不如，竞有三年未曾开放。可见神泉天池是大自然给于人类最神圣的恩赐，最奇的是这里还有着男女同浴的习俗。每年播种和收割完毕之时，这儿的农民朋友们就在温泉四周搭上帐蓬，烧上篝火，男女同浴于风清云淡，牧歌声声中，“人心无杂念，方为纯净地”，这也是乡城人民享受大自然逍遥而美丽的方式。然乌温泉还是一个大药汤，它含有各种碳酸矿物质，能治百病，延年益寿，还有许多人来此美容和减肥，这两种工效的确十分明显，不信大家可以一试。今天正在开发建设中的然乌温泉是一座人气很旺的休闲度假庄，不仅这里有美丽动人的传说，更有水气袅袅的温泉大泳池，再用令人心旷神怡的神泉天池洗去尘垢烦嚣，定有赛过活神仙之感。
乡城藏房：乡城的藏式民居在造型、色彩、装饰技艺和视觉要素的构成上都体现了自身的艺术特色，而其中又保留着传统藏式建筑的基本特征，充分体现了个性与共性的有机统一。乡城藏民居在历史发展过程中能逐渐形成其特殊性，主要有以下三方面的原因：第一，特殊的自然环境。乡城境内群山起伏，北有沙鲁里山、无名山、九拐山等，南有大雪山阻挡，南北气流上山后下沉增温，河谷地区有较多的焚风效应，是四川全省少雨干旱的特殊地区之一。气候干燥加之地势高远，空气清洁而稀薄，光照强烈，因此坐落在山谷河岸间的民居村寨才得以在其中突显出白色的亮丽来。善于利用自然资源、就地取材也是乡城藏房的构筑特色。用来构建梁架的木柱来自于当地山林，黏度较强的山地棕壤土质被用于夯筑墙体，一般使用年限可达上百年。此外，浇注墙体的白色“阿嘎土”和常用于刷木门窗的红色颜料都是从山里直接提取的黏性矿物质，既防日晒又防雨水渗漏。第二，民族宗教信仰。从属于藏传佛教文化的乡城文化具有藏族文化的本质特征。然而，康区各地藏传佛教教派分支较多，各地所信仰的派别对其文化表现形式也产生了直接的影响。民居是精神文化的物质载体，乡城藏房的门窗和室内装饰空间大量运用橙黄色系，就体现了乡城人所信仰的格鲁派的象征色彩的影响。大多数民居，从装饰图纹、色彩、技法到风格，都与当地寺院装饰风格一脉相承，成为寺院艺术在民间居住空间的一种延展形式。同样信仰黄教的其他地区民居却没有如此纯粹而显著的表现，这足以说明乡城人对当地寺院装饰艺术形式的赞赏。第三，多元文化的交融。乡城古为白狼羌地，唐时属于吐蕃，在历史上有蒙古族、纳西族和汉族的融合，又是茶马古道、藏彝走廊的必经之地，所以多民族文化融合特点显著。白色藏房在结构上受南方民族干栏式建筑的影响，融合了藏式原有的井干式结构、碉房造型以及汉族擅长的土筑墙体技艺，形成了独特的土木碉房建筑。同时，装饰技艺的多样性也反映了各种文化的交融，例如碗柜藏名叫“甲丹”，是汉柜的意思，据说是由手艺超群的汉族木匠首创，而后在乡城流传下来的，反映了乡城藏民有着善于吸纳不同文化精髓的历史传统。

交通建设

解放前交通闭塞，只有驿道；解放后，1958年修通了第一条公路中（云南省中甸县）乡（乡城）公路，以后又修通了理（塘）乡（城）公路。到1990年，全县12个乡（镇）都通了公路，通车里程314公里。并实现乡乡通邮路、通电话，基本改变了交通闭塞和信息不灵的状况。