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地理环境与自然资源

安徽省涡阳县地属暖温带半湿润季风气候区，四季分明，年平均日照2140小时，年平均气温14.6度，无霜期218天，年平均降水量830mm左右，光、热、水资源丰富。涡阳县自然资源，盛产粮、棉、油、水果、蔬菜、药材和黄牛、山羊、家兔、鱼虾、河蟹等，不仅质量高，而且产量大，被列为全国产粮百强县、全国商品粮、优质棉、优质烟、山羊板皮、瘦肉型猪生产基地，跨入全国生态示范县、全国林业百佳县、秸秆养牛十佳县之列，与蒙城、利辛县一并被誉为“全国中部地区黄牛金三角”。尤其是义门苔干堪称食苑珍品、天下之最，因此涡阳又被命名为“中国苔干之乡”。涡阳县矿场资源丰富，矿产资源现已成为该县未来经济发展的支柱产业，涡阳县含煤区565平方公里，占全县国土面积的四分之一以上，以探明储量高达32.5亿吨，被列为全国13个亿吨能源基地的第八个主产区，目前涡北煤矿、袁店一矿已建成投产，袁店二矿正在加快建设当中，蒙关、花沟、徐广楼、刘店等矿区正在筹划中，当2020年涡阳县将建成11个矿井，使之成为新型的能源基地。此外该县的大理石、石灰石等其他资源也有很大的开发与发展价值。

城市荣誉

◎1996年涡阳县被省政府列为安徽省历史文化名城，◎全国新兴能源基地，◎全国首批生态示范区试点县，◎全国平原绿化先进县，◎全国林业百佳县，◎安徽省文明城市，◎全国科技先进县，◎全省卫生县，◎全省安全文明小区建设先进县，◎全国科技先进县，◎1995年被安徽省人民政府授予“为全省卫生县”，◎1995年涡阳县被国家文化部命名为“中国苔干之乡（贡菜）”，◎2006年涡阳被列为安徽省首批经济社会扩权试点县，◎2007年涡阳县荣获全省县域经济“发展潜力竞争力”第一名

历史文化

历史介绍：涡阳县历史悠久，文化底蕴深厚，涡阳又是是中华民族文化的发祥地之一。千百年来，这块美丽富饶的土地，演绎出许多彪炳青史、可歌可泣的历史活剧。古代稽康、张良、范蠡、伍子胥等先后在这里参悟玄理奥旨，留下了遍及全境的名胜古迹。一代风云人物刘少奇、彭雪枫、张震、张爱萍等老一辈革命家先后在这里南征北战，谱写了辉煌壮丽的抗日诗篇。悠久的历史，灿烂的文化，境内文化众多，1996年5月被省政府批准为省级历史文化名城。涡阳县现有省级历史文物保护单位6处、市县级文物150多处，包括古遗址、古建筑、古墓葬等。1990年11月涡阳县将石佛寺、东太清宫、嵇康墓等34处文物列为首批县级文物保护单位。2008年12月公布涡阳县首批县级非物质文化遗产名录包括民间文化、传统戏曲、传统手工艺术等（共21项），2009年涡阳老子传说、棒鼓舞已被省政府列为第二批安徽省非物质文化遗产。2010年涡阳老子传说被列入第三批国家级非物质文化遗产重点保护项目。
老子故里：老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献，人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。但因历史对老子出生地记述不一，引起了人们的争论。众多专家以致认为老子故里在涡阳的史据是确凿的，从而破解了这一千古之谜。（一）老子是宋国相人，《史记》中记“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”，而《列仙传》中言“陈人”，边韶《老子铭》则“楚相县人”，陆德明《老子音义》又说老子是陈国苦县厉乡人，并说《史记》中云“仁里人”，又云“陈国相人”，等等，关于老子故里，竟多达六七种说法，叫人不能不怀疑了。马叙伦先生在论证“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人”经后人窜改的同时，进而证明了陈国相人说的错误。这是言之成理，不可推翻的，否认了老子陈人说，另外，马叙伦又作出了他的论证，进一步得出他自己的结论——老子是宋国相人。（二）老子故里在涡河以北谷水入涡处，东汉边韶奉诏撰《老子铭》记：“老子，楚相县人也……涡水处其阳”。《水经注》卷二十三：“谷水自此东入涡水”。故今涡阳县城北五公里老君殿，既是“涡水处其阳”，又是“谷水自此入涡水”处，而河南省鹿邑县境太清宫既是涡水处其阴，又无谷水入涡处。（三）多种方志记载天静宫是老子出生地，今涡阳县闸北镇太清宫址，古属豫州，春秋时曰相，介于宋、陈两国接壤处，后为楚国兼并。西汉时，属沛。隋唐以来，为亳州辖地。清同治三年（1864年）置涡阳县时，从亳州析地十三保为属地，太清宫随之划归涡阳。志载，天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），初称老子庙。盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里建庙立祠，祀奉老子。（四）涡阳出土文物与史料记载一致，位于今涡阳县城北五公里的天静宫，已存元代以来敕建和敕修碑二十余块，虽多数已残破，其中元至顺三年，张起岩所撰《天静宫兴造碑》碑文：“天静宫老君所生之地也。鹿邑县的太清宫，找不到谷水环绕。清代康熙八年《…修道祖老君碑》：“道祖李老君…因诞无忧园…仙宫道观遗迹先踪依然在者如谯（今亳县、亳州）左义门镇东北三十里小河子（谷水）北岸天静宫旧有老子殿。”谯左义门镇东北30里，其位置正是涡阳县城北五公里天静宫。（五）涡阳有老子故里标志性景观，据史料记载，老子故里有两大独特景观，一是流星园，一是九龙井。正因为这两大景观为它处所没有，故称之为标志性景观。九龙井是历史的见证，它环列于流星园中，这两大与老子生地密切相关的景观，皆在涡阳太清宫被发现，为老子出生于此提供了有力的佐证。关于流星园，许多志书上都有记载，即“有星突流于园，老子因而降诞”等。不管有无此事，后人将老子诞生处称之为“流星园”，却是载入史册的事实。涡阳县不仅勘查出流星园旧址，且出土“古流星园”石匾额一块，还有“老子□□”残额半块，所缺部分显然是“故里”二字，这些都是鹿邑太清宫所没有的。
老子文化博物馆：今年是道家鼻祖老子诞生2582年，3月19日上午，由安徽省道教协会主办，涡阳天静宫承办的中国涡阳辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典在涡阳县天静宫举行。朝圣大典活动包括九龙井取“圣水”、迎圣浴德、五供养、祈福法会等，来自海内外的600多名各界人士参加了朝圣典礼。3月19日是农历二月十五，也是我国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰纪念日，世界道教徒将这天作为道教节。这次庆典活动的宗旨是团结全世界的道教徒于二月十五“道教节”共同欢庆老子圣诞。这次活动由涡阳天静宫与新加坡道教协会、印度三宝垄泽海庙、马来西亚沙巴道教联合总会共同举办，庆典活动的闭幕式将在马来西亚沙巴州兵南邦威圣宫举行。为弘扬道教文化，传承中华民族优良传统，作为老子出生地的涡阳县围绕“唱响老子品牌，建设和谐涡阳“的部署，积极开展老子文化研究和宣传工作，老子文化建设取得了令人瞩目的成就。近年来，涡阳县全力打造全球华人寻根谒祖的圣地，建设老子文化，传承老子文化，引起海内外关注，老子故里在涡阳已经得到越来越多世界道教徒的认可和认同。
捻军起义：1851年（清咸丰元年）至1868（清同治七年）爆发于黄河、淮河流域，由捻党转化而来的农民起义军的反清战争。19世纪初，安徽北部及河南、山东、江苏等省部分地区的农民秘密组织“捻党”，以反抗封建压迫、寻求生活出路。1852年，张乐行、龚得树等复于皖北雉河集（今涡阳县城）一带起义，聚众万余人，攻克河南永城等地。1855。年秋，各路捻军首领聚集雉河集“会盟”，公推张乐行为“大汉盟主”，建立五旗军制，发布“救我残黎，除奸诛暴，以减公愤”的文告，宣布捻军行军作战19条军纪，为进行大规模反清斗争创造了条件。随后，捻军5万余人转战于皖、豫、苏地区，歼灭清军和地主武装，使队伍迅速发展至十余万人。捻军起义战争，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人，有力地配合了太平天国和北方各地的人民起义，给清朝统治以沉重打击。1860年冬，清廷调科尔沁亲王僧格林沁全权督办攻捻战事。捻军虽数次击败僧军进剿，但因实行消极防御方针，致使雉河集大营于1863年再次失陷，张乐行殉难，皖北根据地丧失。突围而出的张宗禹等部，继续以流动作战方式，坚持斗争。
新四军皖北抗日根据地：1939年月9月初，彭雪枫带领新四军游击支队来到新兴集，开创了以新兴集为中心的豫皖苏边抗日根据地，从此新兴集成了边区抗日基地的政治、军事、文化中心。1939年11月6日，刘少奇同志化名“胡服”来此视察，1940年2月1日，接新四军命令，改番号为新四军第六支队；1940年6月底，与南下的八路军第二纵队黄克诚部合编为新四军第四纵队，1941年1月2日，新四军重建军部时改编为新四军第四师，1941年5月初，彭雪枫率队转移至津浦路东。
省级以上的历史文物保护单位：序号项目级别入选时间所属时代项目所在地1新四军第四师司令部旧址省级1981-9明国时期新兴镇2张乐行故居省级1981-9晚清时期张老家3捻军会盟旧址省级1981-9清代城关街道4太清宫遗址省级1998-5东汉时期涡北街道5东岳庙省级1998-5元代涡北街道6红城子遗址省级2000-西汉时期曹市镇
非物质文化遗产：
涡阳县公布首批非物质文化遗产名目，（2009年11月）：一、民间文学（6项），Ⅰ－1Ⅰ－2，老子的传说故事涡阳县天静宫捻军故事涡阳县境内，Ⅰ－3Ⅰ－4，民俗笑话集涡阳县境捻军歌谣涡阳县境，Ⅰ－5Ⅰ－6，涡阳民间歌谣涡阳县境涡阳民间歌谣涡阳县境，二、民音音乐（1项）三、民间舞蹈（1项），II－1Ⅲ—1，涡阳民歌涡阳境内棒鼓舞涡阳县义门镇，三、民间舞蹈（1项），Ⅲ－1，棒鼓舞涡阳县义门镇，四、传统戏剧（2项），Ⅳ－1Ⅳ－2，泗洲戏涡阳县境淮北梆剧涡阳县境，Ⅳ－2，泗洲戏涡阳县境，五、曲艺（4项），Ⅴ－1Ⅴ－2，淮北琴书涡阳县境境义门清音涡阳县义门镇，v—3Ⅴ－4，淮北大鼓涡阳县坠子涡阳县境，六、民间美术（2项），Ⅶ－1Ⅶ－2，涡阳剪纸涡阳县境石弓石雕涡阳县石弓镇，七、传统手工技艺（3项），Ⅷ－1Ⅷ－2，苔干菜涡阳县义门镇义门薰牛肉涡阳县义门镇，Ⅷ－3，干扣面涡阳县境，八、民俗（2项），Ⅹ－1Ⅹ－2，婚嫁涡阳县境丧葬涡阳县境
省级非物质文化遗产遗产名录：序号项目批次时间1涡阳老子传说第二批2008-122帮鼓舞第二批2008-123捻军歌谣第三批2010-7国家级非物质文化遗产遗产名录：1、涡阳老子传说第三批国家级非物质文化遗产遗产2010-6
历史沿革：秦始皇统一中国，建置郡县，涡阳故地分属铚县和城父县，皆属泗水郡。下城父聚在今县城附近。西汉初，改泗水郡为沛郡，县境分属铚县、城父县、山桑县（今曹市集北）、扶阳县（在旧福宁镇附近）和汝阴县（今县南部）。铚、城父、山桑、扶阳四县属沛郡。汝阴县属汝南郡。东汉初，城父、山桑改属汝南郡。本县境在沛郡与汝南郡交接处。汉魏之际，曹操统一北方，县境属谯郡。黄初元年（公元220年），曹丕称帝，以谯为“先人旧郡”，称为谯国。县境地接谯南。晋改谯国为谯郡，城父、山桑、铚等县皆属此郡。永嘉乱后，淮北各地沦为战场，城邑毁坏严重，州郡建置变易频仍。东晋孝武帝在山桑县境侨置蒙县，为谯郡治，北魏称南谯郡。北魏孝武帝正始四年（公元507年）在谯城置南充州，北周武帝乎定北齐后，改为亳州。南朝宋初在城父侨置浚仪县，属陈留郡（东晋咸康四年陈留侨置在礁城），北魏未改。故《魏书·地形志》南克州陈留郡浚仪县下记“有城父城”。在南谯郡，北魏孝文帝在此置涡州，后又置涡阳郡和涡阳县。涡阳作为县名自此开始。隋文帝开皇元年（公元581年），将丹城并入临涣；十六年（公元596年），改涡阳县为淝水县；十八年（公元598年），将浚仪恢复为城父县，属亳州。隋炀帝大业初年，淝水县又改为山桑县，属谯郡。此时，县境分属城父、山桑、临涣、汝阴等县地。唐武德四年（公元621年）四月，山桑属谯州。贞观十七年（公元643年）废谯州，割属亳州。天宝元年（公元742年），改为蒙城县。北宋，大中祥符七年（公元1014年），从宿州割临涣，与谯、城父、邓、蒙城等县同属亳州，隶淮南东路。宋南渡后，县境属金。绍兴十一年（公元1141年），和议成，以淮水中流划疆。金将蒙城改隶寿州。此时，县境分属颍、亳、宿、寿4州。元朝统一中国，一度以民户稀少，并城父入谯县，后又复置，属亳州。至元八年（公元1271年），从汴梁路分置归德府（今商丘），下辖亳、宿两州。至元三十年（公元1293年），分置汝宁府，下颖顾州。此时，蒙城属安丰路寿春府。上述3府均由“河南江北行中书省”统领。明洪武四年（公元1371年）二月，从归德府划出宿州；三月，从汝宁府划出颍州，与蒙城县同属凤阳府，直隶南京。弘治九年（公元1496年）十月，设义门巡检司。清顺治二年（公元1645年）四月，县境属“江南承宣布政使司”。康熙六年（公元1667年），使左司为安徽布政使司。雍正二年（公元1724年），将蒙城改属亳州；十三年（公元1735年），升颍州为府，亳州、蒙城同属颍州府。宿州属凤阳府。清咸丰二年（公元1852年），捻军首领张乐行起事于蒙、亳之间，民众纷起，声势煊赫，杀官吏，占城池，转战山东、江苏、安徽等数省。雉河集界皖豫之间，距州县皆百里以外，清政府为防止再次爆发农民起义，准安徽巡抚乔松年、两江总督曾国藩、亲王僧格林沁奏请，于同治三年（公元1864年），从亳州东部划出13保96圩，阜阳北部划出4集25圩，蒙城西划出15保45圩，宿州南部划出19集46圩成立新县。以雉河集为县治，命名涡阳，属颍州府。辛亥革命后，取消府制，县境一度属淮泗道。后在颍州设立阜阳专署，辖涡阳县。1940年1月，为加强根据地建设，共产党成立涡北抗敌联合会，辖原涡阳下属8个区。1945年至1947年，为适应当时形势发展需要，共产党在县境北成立雪涡县，县境西设立涡亳县，县境南立涡阳县，县境东立宿蒙县，隶属皖北专员公署第三公署。1949年3月，将4县占有的原涡阳县境，仍归并为涡阳县。1965年5月以前，县境属安徽省阜阳地区专员公署。“文化大革命”初，废专员公署，设地区革命委员会。1979年，立阜阳地区行政公署，仍辖涡阳县。2000年6月，涡阳县划属亳州市管辖。

历史名人

老子：传说前600年左右～前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。为我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
张乐行：张乐行（1810～1863），涡阳县城西北六公里张老家乡人。张乐行出生于地主豪绅家庭，1852年，皖北饥荒严重，张乐行与龚得树等率捻众万余人起义，在苏鲁豫皖交界的广大地区活动，声势迅速扩大，各地捻众纷纷起义响应。1855年秋，各路捻军首领云集雉河集（今安徽涡阳县），成立联盟，推张乐行为盟主，号称大汉永王。组成捻军，建立黄、红、蓝、白、黑五旗军制，扩大队伍，积极活动。1857年，张乐行率捻军与太平天国陈玉成、李秀成部队会师，被封为成天义，任征北主将，后改封沃王。与太平军并肩战斗，使清政府大为恐慌，先后派胜保、袁甲三等人镇压捻军。1863年，僧格林沁围攻雉河集，捻军遭受重大损失，张乐行在涡阳义门遇害。
张宗禹：张宗禹亳州雉河集(今涡阳)人，清末捻军领袖.1856年，捻军雉河集会盟，奉命领正黄旗兼领镶黄旗，为张乐行禁卫军。治军严谨，有“小阎王”之称。1860年率捻军3万奔袭苏北重镇清江浦，毙清淮海道关葆晋等，被太平天天封为“石天燕”。清僧格林沁重兵围攻雉河集，张奉命突转入豫，与捻军陈大喜部会合。闻张乐行遇难，率部回师雉河集，杀叛街杨瑞央、王怀义，复入河南。后与太平军陈得才、赖文光等部会合，易步为骑，以流动战术疲敌。1865年由鄂经豫入鲁，疾驰而东，再折而西趋，于曹州府西之高楼寨设伏，将尾追的僧格林沁清军围而聚歼，击毙亲王僧格林沁、内阁学士全顺和总兵何建鳌，使清军11000余名骑兵几乎全军复没。曹州大捷后率部围攻涡阳县城，因刘铭传淮军所迫，遂入河南。1866年捻军分军后，率西捻军入陕，于西安城东灞桥十字坡，歼灭陕西巡视刘蓉部湘军，毙提督萧德扬及记名提督杨得胜。围攻西安不下，于次年过渭北，会合回民起义军。后南下宜川，入山西，以“围魏救赵”策谋救东捻军。1868年入河北、副易州，军锋直达京郊芦沟桥。三月，自内黄渡卫河。入山东，为清军河防工事所困，值阴雨连绵，雨水成灾，捻军被圈困于山东内黄河、运河及徒骇河之间，茌平南镇一战全军覆没，仅率18骑突围，后不知所终。其下落有三说：
传奇一：中国历史上最年轻的长城——为他而修理
传奇二：山东高楼寨大捷——僧格林沁蒙古马队覆灭
传奇三：陕西十里坡之战——西捻军的最大一次伏击战
传奇四：两次威逼北京，清廷告急震动朝野
传奇五：英雄末路——不知所终
马玉昆：马玉昆（1837～1908年），清末将领。字荆山，亦作景山。原籍蒙城县西马家集，后迁居雉河集（今安徽涡阳县城）。初以武童从毅军宋庆参加对捻军作战，积功至都司，后擢总兵。1847年与左宗棠部共同抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年补授山西太原镇总兵，协助宋庆防卫旅顺口。7月朝鲜事急，奉令率军至平壤。在平壤保卫战中，他指挥所部奋勇抗击，重伤日军第九旅团。但因主帅叶志超贪生怕死，指挥失当，终于败回国内。1895年在辽河下游与日军作战中，马玉昆虽英勇善战，但由于清军各部不协，仍以清军失败而结束。1899年擢浙江提督，次年调还直隶。时八国联军入侵中国。马玉昆率武卫左军抵御。初战天津，继战北仓，相持月余。卒以无援而败退。及那拉氏挟光绪出走西安，命马玉昆随扈。第二年，还京，加太子少保。1908年，病逝，追赠太子少保，赏加二等轻车都尉世职，谥忠武。

行政区划

涡阳历史悠久，涡阳汉为城父、至县地，北魏、北齐曾置涡阳、丹城、龙山县。隋改置肥水县。清同治三年（1864），由亳州、宿州、阜阳、蒙城析置涡阳县，因袭北魏涡阳县名而命名。《水经注》：涡水“又东南迳涡阳城北”。可见涡阳在设县之初即在涡水之南。应名涡阴，取名“涡阳”名实不符。1979年3月，划雪涡、涡阳、涡亳合并为涡阳县．，1979年，撤销地区革委会，恢复阜阳行政公署，仍辖涡阳县。2000年5月国务院批准新的地级亳州市成立，涡阳县由阜阳市划入亳州市。2004年底，涡阳县辖24个镇、2个乡，1个林场。根据第五次人口普查数据：全县总人口1293192人。2009年4月经省政府批准，涡阳县调整行政区划；一、撤消张老家乡，将张老家乡所辖行政村分别并入义门镇、新兴镇和新设立的涡北街道。二、将耿皇乡、牌坊镇两乡镇合并设立牌坊镇。三、撤消城关镇，设立城关街道。撤消城东镇，设立城东街道。撤消城西镇，设立城西街道。撤消闸北镇，设立涡北街道。四、将双庙镇更名为涡南镇。调整区划后的涡阳县现辖4个街道、20个镇、1个林场。城关街道城东街道城西街道涡北街道西阳镇涡南镇楚店镇高公镇高炉镇曹市镇青疃镇石弓镇龙山镇义门镇新兴镇临湖镇丹城镇马店集镇花沟镇店集镇陈大镇牌坊镇公吉寺镇标里镇单集林场