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经济概况

2006年，全县实现生产总值32.48亿元，同比增长13.1%，人均生产总值14238元。其中，第一产业增加值5.07亿元，增长4.3%；第二产业增加值15.14亿元，增长15.9%；第三产业增加值为12.27亿元，增长13.7%。一二三产业比重为15.6：46.6：37.8，产业结构进一步优化。实现财政总收入4.53亿元，增长12.7%，其中地方财政收入2.38亿元，同比增长12.3%；全社会固定资产投资完成21.04亿元，同比增长12.3%；社会消费品零售总额12.28亿元，同比增长13.5%；外贸自营出口6031万美元，同比增长14.7%；城镇居民人均可支配收入13838元，同比增长12.8%；农村居民人均纯收入3907元，实际增长9.5%。农村经济稳步发展。全年实现农业总产值8.11亿元，同比增长5.3%。茶叶、竹业两大主导产业发展迅猛，成为全县农业增长的主要动力，两大主导产业实现产值1.76亿元，占农业总产值比重达21.7%。重视农产业结构调整，茶叶、笋竹、高山蔬菜、花卉苗木、菊米、水稻制种等逐渐成为农民发家致富的主要经济作物。神龙绿谷高山四季豆、小忠龙藏竹笋等20个产品获国家级无公害农产品称号，龙谷丽人茶、石练菊米等9个产品获国家“有机产品”认证，黄沙腰烤薯等4个产品获国家级获绿色农产品称号，黄沙腰烤薯产销合作社还成为浙江省首个通过“QS”认证的专业合作社。加大农业投入，不断完善农业基础设施，实施土地整理，保持耕地总量动态平衡。不断加快林业生态体系建设步伐，重视保护生态平衡。工业经济稳步增长。全年实现总产值57.82亿元，同比增长22.3%，68家规模以上工业企业实现工业产值50.1亿元，同比增长26%，占全县工业总产值的86.7%。工业园区基础设施建设框架已基本完成，其中东城工业园区块入园企业62家，已有42家投入正常生产，实现工业产值22亿元,已初步开成了以建筑五金、竹木加工、不锈钢、化工为主的产业集聚群。全年合同利用县外内资5.24亿元，实际到位3.99亿元；合同利用外资203.76万美元，实际到位157.2万美元,各项指标均名列丽水市前茅。第三产业日趋繁荣。旅游业发展迅速，南尖岩、飞石岭、神龙谷旅游景点相继建成开园，全年旅游总人数达41.5万人次,同比增长72%,旅游总收入1.04亿元，同比增长73%；全县金融机构年末存款余额28.18亿元，贷款余额27.93亿，基础设施建设项目以及个人消费继续成为金融支持的主要对象；调控土地投放量、加强房地产开发管理，促进房地产业健康有序发展。金融、交通运输、电信、保险、餐饮住宿等服务业取得新成绩。住房、汽车、通讯、旅游等新型消费快速增长。2006年，遂昌旅游业突飞猛进,各旅游项目总投资超过1亿元，全年接待旅游总人数41.5万人次,同比增长72%,旅游总收入达1.04亿元，同比增长73%。南尖岩、飞石岭、神龙谷等景点相继建成开放，元立国际饭店建成投入营运，其中飞石岭景区还获得了国家AAA级旅游景区评定，并建成为全球首个景区与网络游戏相结合的虚拟景区。随着龙丽高速公路的建成通车，汤显祖文化节的成功举办，遂昌旅游的知名度在长三角地区迅速提升，品牌效应日渐显现。

历史事件

汤显祖与遂昌：被誉为东方莎士比亚的明代文学家、戏剧家汤显祖，于1593年至1598年在遂昌任知县。此前，汤公在京是个闲官，被贬广东徐闻是个挂名的小吏，到遂昌始为一县父母官。汤公在遂昌“仁政惠民”，吟诗赋词，与遂昌士民结下了深情厚谊。汤公一到任，见全县唯一的县学讲堂破败，诸生无所诵读，也无射堂可供习射，立即在城南眠牛山营建书院和射堂，合称“相圃书院”，意寓哺育将相之才，并亲自授课，和诸生一起习射。次年，又在孔庙北侧营建遂昌最早的图书馆——“尊经阁”。每年春三二月，汤公备花酒、带春鞭，下乡劝农。“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”千古绝唱《牡丹亭》第八出南安太守杜宝下乡劝农的欢乐情景，正是汤公自己在遂昌的真实写照。为促耕读，汤公重修钟楼，亲自登楼敲钟。汤公初到遂昌时，地方并不安定，百姓颇受盗贼、虎患之苦。汤公勒杀盗酋十数人，治安渐宁。遂昌林茂，虎患严重，汤公组织打虎除害。然民间迷信虎受神佑，青壮不敢应募。汤公祷告城隍：“我与神共典斯土，人之食人者吾能定之，而不能于止虎。民曰有神。夫虎亦天生，贵不如人。神无纵虎，吾将杀之。”一扫民众疑虑，再率乡勇打虎，杀虎十七。虎患渐靖。汤公既重治安整治，又重感化教育，社会风气为之一新。汤公曾邀名医何晓为幕宾，遇百姓打架斗殴，先令何晓治伤，然后审案。遇囚犯患病，常自己出钱，请何晓买药治之。偶遇审案用刑致人受伤，立命何晓诊治。汤公在任五年，“未尝拘一妇人”，“县无斗伤笞系而死者”。特别是除夕遣囚和纵囚观灯，尤显汤公之重感化。除夕，汤公亲临监狱，遣囚回家过年，与亲人团聚。正月初四，囚犯按时回狱，个个父兄陪送，甘心服刑。元宵，则组织囚犯上河桥，在原是官眷赏灯之所观花灯，体会“绕县笙歌”的欢庆景象，使囚犯在良辰美景下更增改过之决心。汤公德刑兼施，宽严相济，使遂昌呈现出了“琴歌积雪讼庭闲”，“市上无喧少斗鸡”的升平景象。汤公量移遂昌知县，实是遂昌百姓之福。汤公自寓遂昌是“仙县”,自己是“仙令”，故多有闲暇投入创作。汤公在遂昌“捉笔了霍小玉公案”改定了剧本《紫钗记》，开始了扛鼎之作《牡丹亭》的构思和写作，还写下了众多脍炙人口的诗篇。汤公“失之东隅，收之桑榆”：“平昌令得意处别自有在，第借俸著书，亦自不恶耳”。汤公对遂昌情有独钟：“风谣近胜，琴歌余暇，戏叟游童，时来笑语。”“君子山前放午衙，湿烟青竹弄云霞，烧将玉井峰前水，来试桃溪雨后茶。”“山也清，水与清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声”。1598年，汤公不满朝政，弃官归里，遂昌老少苦苦挽留，牵衣相送。汤公归里居家，仍与遂昌士民保持亲密往来。遂昌临川相距千里，汤公经常书信问候遂昌士民，遂昌人经常到临川探望汤公。1607年，遂昌修葺土城，遣人到临川拜会汤公，汤公特作《遂昌新作土城记》。1608年，遂昌士民在相圃书院为汤公立生祠，专派画师到临川为汤公画像，处州知府特作《遂昌相圃生祠画像记》，称汤公“行可质天地鬼神，文能安民人社稷”。汤公回赠诗、文，并感叹“平昌祀我，我以何祀平昌也？”汤公在遂昌的政教治绩、创作活动以及与士民建立笃谊的诗文，是遂昌人引以为豪、有待开掘的宝藏。汤公挂念遂昌士民，遂昌百姓更是怀念汤公。1712年，遂昌士民在县城建遗爱祠，奉祀汤公。1984年，遂昌汤显祖研究会成立。1985年，举行纪念汤显祖诞辰435周年活动，民众自发捐资在妙高山又建遗爱亭。1986年，举行纪念汤显祖逝世370周年活动。1987年，复在汤公挚友叶澳故里独山村建遗爱亭。1995年，汤显祖纪念馆建成。当年，一代高僧达观禅师特至遂昌看望汤公，曾口占四句：“汤遂昌，汤遂昌，不住平川住山乡。赚我千岩万壑来，几回热汗沾衣裳。”数百年来，不断有人被“赚”至遂昌，心怡遂昌，只因汤公《四梦》源于遂昌，汤公遗爱永驻遂昌。2006年9月，遂昌成功举办“2006年中国遂昌汤显祖文化节暨汤显祖国际学术研讨会”，活动历时四天，100余位国内外资深汤显祖研究专家，200余位国家、省、市、县级行政领导，500余位企业界老总、旅游业老总和60余家中央、省、市、县级新闻媒体参加了文化节的各类活动。全国政协副主席张怀西、副省长盛昌黎、省政协副主席李青参加了文化节活动。包括中央电视台新闻联播在内的数十家电视台播发了文化节的相关新闻报道，各家媒体都给予文化节高度评价。文化节期间全县共有2000余名群众演员参与表演，近8万人次观看了各种表演，百姓还通过电视直播观看了盛大的开幕仪式。这是遂昌有史以来规模最大、规格最高的一次文化盛会。
遂昌桃源起义：1928年7月，中共浙江遂昌县委在桃源山区发动了一次农民武装起义。桃源地处浙南中山区，系仙霞岭山脉。192S年4月，遂昌县委遵照中共浙江省委通知精神，成立了遂昌县工农革命军，下设3个大队，9个中队，还有1个青年突击队和暗探队。4月24日，县委书记傅以和主持召开县委扩大会议，决定以中队为单位，以上山打猎为名，分头开展军事训练。7月20日，国民党乡警傅作龄察觉了农军的行动，即向国民党桃源区自治公所报告。桃源区长又连夜写信向县党部报告。次日夜，遂昌县警察局长金南带领县警察队开赴塘岭头村，搜捕傅以和与农军骨干。22日，当国民党警察押着农军骨干傅赠龄往县城去时，傅以和指挥农军在内花峦湾伏击。当敌人进入伏击圈时，傅以和首先指挥农军用抬枪轰击警察局长金南坐的轿子，一抬枪打了过去，掀掉了轿顶，击中了金南的左胳膊，随队的警察慌忙就地趴下。博以和随即命令农军一齐开火。霎时间，内花峦湾硝烟弥漫，杀声震天。激战中，打死县警察队熊队长，打垮警察队，救回傅赠龄，缴获了部分武器弹药。当日下午，农军在梭溪庙召开祝捷大会。会后，农军一举捣毁桃源区自治公所，镇压土豪恶霸，破仓分粮。驻里高的地主武装保卫团，慑于农军的势力，带着武器投诚。接着，农军又收缴了双溪口、湖山等地反动保卫团的枪支。8月3日，国民党浙江省部急调省防军和地方武装“合击进剿”农军。县委书记傅以和立即指挥农军上山隐蔽，伺机行动。8月4日上午，敌人从南北两路袭击塘岭头村，中午在塘岭头村大吃大喝。当敌人喝得酒意正浓时，农军悄悄下山，用抬枪猛轰敌群，打得敌人惊慌失措，乱窜乱叫。翌日，敌人又组织兵力围山搜捕，血洗桃源。农军在县委书记傅以和与总队长涂法寿的指挥下，英勇反击，坚持了一个月。但是，由于敌我力量悬殊，农军弹药、粮食不济，最终失利，数十人牺牲或被捕。县委书记傅以和突出重围。总队长涂法寿带领小部分人马隐蔽下来，一直坚持到1935年加入红军挺进师。

行政区划

遂昌县辖9个镇、10个乡、1个民族乡，7个社区、5个居民区、390个行政村：妙高镇、云峰镇、北界镇、大柘镇、石练镇、金竹镇、黄沙腰镇、新路湾镇、王村口镇、焦滩乡、应村乡、湖山乡、濂竹乡、高坪乡、蔡源乡、龙洋乡、西畈乡、按口乡、柘岱口乡、三仁畲族乡。

文物古迹

好川古文化遗址：好川古文化遗址位于遂昌县城西12公里的三仁畲族乡好川村，1997年夏季在好川村东部土名岭头岗的小山岗上进行考古发掘，发掘面积四千平方米，清理墓葬80处，出土石器、玉器、陶器、漆器等计1062件。经专家鉴定，属于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地区是首次发现，为1997年全国重大考古新发现。墓地规模大，墓葬数量多，以大中型葬为主，小型墓葬仅8座，占墓葬总数的10%。墓坑宽大，平面几呈方形，墓坑的长、宽系数多小于1.5，大于2的无一发现。不同等级墓葬的随葬物品悬殊，大型墓葬品种类齐全，数量多，制作精；小型墓葬随葬品种类不全，数量很少。随葬品以陶器为主，有少量玉器、石器、漆器、，其中陶器762件，玉器98件，石器142件，漆器26件。陶器以泥质灰陶居多，泥质灰胎黑皮陶占一定的比例，夹砂陶、印纹陶少量。鼎(三足盘)、簋、钵、豆、罐、杯为随葬陶器的基本组合。陶豆数量占随葬陶器总数的一半以上，型式丰富，颇具特色。玉器多锥形器、玉珠等装饰品；漆器上几何形曲面玉片数量较多，在4座墓葬中发现的12件三重台阶状（祭坛状）曲面玉片为其他遗址、墓葬所不见；玉仅在7座大中型墓葬中发现8件；琮、璧等未见。石镞95件，是数量最多的石器。石锛34件，石铖11件，三孔石刀1件。没有发现石耨刀、斜柄石刀、石犁等农耕用具。墓葬的头向多朝东南，绝大多数墓葬的墓向在95°--160°之间，仅10座墓葬的墓向在27°-55°之间，表明好川文化受共同的原始宗教的制约。葬具外填土内放置随葬器物也是好川文化颇具特色的葬谷。好川文化陶器从墓葬随葬品看，夹砂陶数量不多，但夹砂陶釜始终存在，夹砂陶鼎数量很少，而可能作为陶鼎替代器的泥质陶三足盘数量不少，表明好川文化可能在仙霞岭山地为适应环境而有生产方式和生活方式的变化，反映精神意识的葬俗则保留了其原有的文化传统。粉砂状泥质灰陶是好川文化最主要的陶系，泥质灰胎黑皮陶有一定的数量，这是好川文化陶器的一大特点。好川文化陶豆特别发达，陶豆数量超过其他陶器数量的总和，占出土陶器总数的57%。陶豆型式丰富，形制演变轨迹清晰，发展序列明确。豆形体高大，豆盘很浅，豆盘下发达的垂棱，豆把上流先进制造业基地的圆形、三角形镂孔是好川文化陶豆最显著的造型特征，也是好川文化陶豆极具自身特点的装饰风格，它们构成好川文化的一个鲜明的文化特征。部分陶豆的口垂棱、圈足部位还有朱红彩装饰，这可能反映了当时人们是从侧面观察和欣赏这些陶器，相当一部分可能是有着特殊用途的陶礼器。陶器中的另一个显著特征是水器多，各有自己的发展序列。鬶、杯、盉等不同形态的水器有着不同的用途。从第二期墓葬开始几乎每墓一件，应是烧水的主要器具，杯无疑是喝水的用具，而很可能是用来盛酒的。部分陶杯、陶也有朱红彩装饰，有些可能是作为礼器使用的。三喙罐也为好川文化所特有。好川文化陶器的又一特征是出现少量的拍印条纹、曲折纹陶器和表灰色硬陶器，这些严格意议上不属于几何纹陶范畴，但它们应该是几何印纹硬陶的滥觞。好川文化的石器以镞为主，石锛次之，石铖不多，石刀仅1件。石锛以桂叶形扁薄长铤镞居多且最具特征，柳叶形石镞少量。石锛形体都很少。石铖窄长形、斜刃、梃钻孔、并列双孔均是自身的形制特点。好川文化玉器经鉴定，多透闪一阳起石系列软玉。器形多是体量很小的锥形器、珠及几何造型的曲面玉饰片，玉铖不多，琮、璧等玉礼器没有发现。锥形器尾榫部均无小孔，绝大部分素面无纹。玉铖有宽短、窄长两型，斜刃多崩缺，与石铖一样有并列双孔的。亚腰形漆器、柄形漆器是好川文化又一具有鲜明自身特征的器物，很可能是好川文化象征某种身份地位的“礼器”。漆器上的饰物经历由石质到玉质的变化过程。镶嵌几何形曲面玉片漆器集中体现了好川文化精湛的玉作工艺和高超的漆器制作工艺技术。三重台阶状玉饰片目前为好川墓地所独有。好川文化是一支分布于浙西南仙霞岭山地的新石器时代末期的考古学文化。通过类型学排比，与相关文化的比较研究推断出好川文化的年代上限在良渚文化晚期，下限至夏末商初，约距今4200--3700年，前后积年500年左右。好川文化与周边的良渚文化、花厅基地、昙石山文化、樊城堆文化、山背文化、石峡文化、肩头弄文化、马桥文化以及松阴溪流域商周文化有着密切的联系，又有着自己浓厚的个性特征。它的文化面貌新颖独特，文化内涵丰富多彩，文化因素多元特点明显，因此许多考古家将此命名为“好川文化”。好川文化遗址的发现填补了浙西南浙闽赣三省交界地区新石器时代考古的空白，为当地考古学文化发展谱系的建立奠定了坚实的基础，同时也为一些重大学术问题提供了有益线索，是浙西南史前考古的重大突破。现在《好川墓地》的发掘报告已于2001年月12月出版发行，许多考古学界专家正在对好川文化的内涵进行深入研究。但是根据好川文化遗址周围采集到的一些陶片及石器分析，在好川文化遗址周围还应该有另外的人类遗址遗迹，尚待进一步勘探发掘。从好川墓地的规模看，好川人类的生活区将是一座规模宠大的“村寨”，好川人类生活的环境、好川人类生活的民俗风情、好川人类住宅的建筑风格等等未知领域，都有待于对好川文化遗址周围地区进一步勘探发掘后进行深入探索研究。2002年11月在温州鹿城老鼠山发现一处好川文化遗址，发掘面积达635平方米，共清理了35座好川文化墓葬，6座唐代墓葬，并发现了好川文化连片的石构建筑遗迹，出土了1000多件石器、陶器、铜器以及大量陶片，它的发现增进了人们对好川文化分布状况的了解，同时，也为研究好川文化聚落布局特点以及社会结构等提供了丰富的资料。
鞍山书院：鞍山书院景区位于浙江省丽水市遂昌县云峰镇长濂村南部的马鞍山缓坡处，属长濂村休闲旅游风景区景点之一，距遂昌县城10公理，距遂昌金矿约5公理，地处松阳、遂昌、武义、金华、龙游五县的交界处，龙丽高速公路出口处，交通便利。长濂村历史悠久，环境优美，人杰地灵。历史文化积淀浓厚、山水自然风光秀丽，旅游资源得天独厚，千年长濂、状元之乡。长濂村休闲旅游景点有十多处，包括鞍山书院、郑氏宗祠、郑秉厚府第、赤山庙、钟鼓楼、公正亭、九曲濂溪水山乐园等，有的景点尚待开发。鞍山书院景区配套设施有宾馆、餐厅、会议厅等，是文化休闲旅游和举办小型会议的好去处。鞍山书院建于明万历年间，距今已有400多年历史。因位于长濂村南部的马鞍山缓坡处，故名鞍山书院。书院为三进三间两塔厢穿斗结构院落式建筑，占地面积近700平方米，为明代风格的江南民居建筑，屋顶曲面中间微凸、檐角挑起，梁作月梁，柱有卷杀，柱基为元代始有之鼓型素面。明代进士郑秉厚曾在此读书，四明士人杨守勤曾在此执教。传说，明朝万历三十年（公元1602年），宁波士人杨守勤远游到长濂村鞍山书院，看到这里景色秀丽，便留在书院执教讲学，明万历三十二年，杨守勤上京赶考，高中状元，村人闻讯，不胜心喜，挨家挨户悬挂红灯笼，张贴喜联，燃放鞭炮，热闹非凡，后来留京任职，仍与长濂乡亲联系不断。
施茶亭：施茶亭位于前往鞍山书院的半山腰蓄水池西侧，歇山顶木质凉亭。此亭建造据说源自于“斗茶”习俗，故又名斗茶亭。长濂村人传承遂昌农村乐善好施的传统习俗，用遂昌特产茶叶招待到访旅客并进行茶艺表演。此亭也是游客休息和观赏长濂全景之处。
独山石牌坊：独山石牌坊建于明隆庆三年（1569年），距今四百多年，保存完整，独具明代风貌。该牌坊全部用花岗石建造，三间四柱五楼，歇山顶构造，飞构翘角，蔚为壮观。脊顶龙鱼吻饰，额坊浮雕龙凤瑞兽，工艺精湛，令人赞叹。1997年8月，浙江省人民政府公布其为省级文物保护单位。：
陈宅大屋：陈宅大屋位于县城的明代建筑之一。建于明代末期，主体三进保存完整，结构布局具有典型的明代风貌。是丽水市各县中保存完好的，并有一定的代表性，有较高的保护、利用价值。1997年8月，浙江省人民政府公布为省级文物保护单位。

人口民族

遂昌县境内人口22.5万。民族以汉为主，其它少数民族占少数，其中以畲族占人数是多。