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当地名人

杨剑华：江苏睢宁人，国家二级美术师，中国指画研究会理事，省美协会员，县书画协会主席。长期在文化部门从事群众书画的组织辅导与创作。长于人物画的学习与创作。坚持现实主义的创作道路，讴歌中华英魂，透视人间善恶美丑。多年来，有连环画《新苗茁壮》、《小闯》、《硝烟》和大幅画《雪夜出诊》出版。一百多幅作品参加省级美展和省级以上报刊发表。国画《北京的声音》、《如今丰收不靠天》、《李月华》、《人》、《乡魂》、《评千秋功罪》等参加全国性美展。其中《乡魂》获文化部主办的《迎港归全国书画大展》人物画优秀奖。《残碑》获省二等奖。指画《除恶务尽》、《司马迁》、《曹雪芹》、《济公》参加七、八、九、十届全国指画展。并荣获“天山杯”和“黄鹤杯”银奖。国画《猜谜图》、《杜甫》、《除恶图》、《华夏英魂》等作品入选赴圭亚那、日本、法国、比利时、韩国展出。指头画《笑佛》应北京东才文化研究会之邀参加《国际中国画名家精品邀请展》在北京、广州、深圳等地展出。个人艺术简历入录部分名人辞书。
周德平：1952年生。泗县文艺创研室副主任，国家二级编剧。1980年前后从事文学创作，至今已发表小说、曲艺作品20篇，发表、上演大小剧作12部。主要作品《迎妈妈》、《情义千秋》、《红杏出墙》、《嫂子故事》等，先后荣获安徽文艺调演创作奖、第四和第十一两届公费华东田汉戏剧奖、全国天下第一团优秀剧目调演剧目奖、第四届安徽文学奖、安徽省98规划题材剧本奖。
江上青：江上青（1911——1939），原名江世侯，是江石溪及后妻范氏的儿子之一，生于中国江苏省扬州市江都仙女庙镇，祖籍安徽，前中华人民共和国国家主席江泽民的叔父。江泽民生父江世俊在江上青去世后把自己的儿子江泽民过继给了他。父亲江石溪擅长诗文音美，尤精医学，有爱国民主思想。江上青早年在南通中学、扬州中学学习时，就积极投身学生运动。1927年11月在南通读中学时，由刘瑞龙、顾民元介绍加入中国共产主义青年团。1929年秋，考入上海艺术大学文学系，旋即加入中国共产党。期间，担任党支部书记，并创作了大量追求革命理想的诗歌。两次被捕，在狱中大义凛然，英勇不屈，用以《前进曲》为代表的诗篇表达革命情怀。1931年8月，受党组织派遣，到上海暨南大学社会学系学习，继续秘密从事学生运动。1932年2月，回扬州创办《新世纪周刊》。1936年，与于在春、顾民元等人创办《写作与阅读》杂志，宣传抗日主张。抗战爆发后，发起组织“江都县文化界救亡协会”，编辑出版《抗敌周刊》。1937年11月，和陈素、莫朴等人组织“江都县文化界救亡协会流动宣传团”，辗转4省17县开展抗日救亡宣传活动。1938年11月起，利用国民党安徽省第六行政专员公署秘书，第五游击区政治部主任身份，在皖东北秘密发展中共党员，建立党的基层组织，并担任中共皖东北特别支部书记。他坚定执行党的统战政策，推动国民党六安县长盛子瑾抗日。创办《皖东北日报》；主办“皖东北抗日军政干部学校”；建立由我秘密党员控制的抗日武装；作为皖东北抗日根据地的奠基人，为皖东北抗日民主根据地的创立、巩固和发展作出了重大贡献。刘少奇同志高度评价说：“抗战初期，我党在皖东北与盛子瑾的统战，是一个成功的范例。”1939年8月29日，江上青在率队谈判返回途中，遭反动武装袭击，壮烈牺牲，年仅28岁。民俗文化，泗州戏旧称“拉魂腔”。安徽四大地方剧种之一。流行于安徽、苏北及鲁南等地区，约有200多年历史。据传与江苏、山东的柳琴戏同出一源。因其艺术形成与发展的主要时期在泗州，解放后为体现剧种的地方特色，故改名泗州戏。泗州戏是由民间说唱以展起来的比较典型的板腔体唱腔剧种。其唱腔南、北方风格交融，婉约与豪放并蓄。尤其是女声唱腔，婉转揉情、优美动人。被群众称誉为“有拉魂的魅力”。泗州戏的艺术表演以“压花场”为基础，分“单压”和“双压”两种，具有明快爽朗、粗犷有力的鲜明特色。泗州戏剧目丰富，如传统剧目《大出观》、《三踡寒桥》、《樊梨花点兵》、《走娘家》、《拾棉花》、《喝面叶》等长期盛演不衰。解放后本县作者创作和整理改编的剧目50多个，其中《有心人》、《海云花》、《借纱帽》等10多个剧目在省地汇演中获奖。本县演员马方元主演的《打干棒》1957年在北京怀仁堂为党和国家领导人演出，获得好评。1999年泗县泗州戏剧团创作演出的现代小戏《三结合变奏曲》赴京参加全国计划生育文艺会演，获银奖。本县现有泗州戏专业剧团一个，民间泗州戏班社15个，坚持长年演出，深受群众欢迎。

交通运输

境内公路四通八达，104国道和303、329省道贯穿全境，全县辐射与环型并举的公路网络已初具规模，全县晴雨通车公路里程1600公里。毗邻多条高速，东距宁（南京）—宿（迁）徐（州）高速泗洪出口20公里，西距合徐高速宿州出口90公里，泗（县）许（昌）高速已经开工建设、规划中的明（光）睢（宁）高速即将开工建设，规划中的宿淮铁路正在建设。

生活习俗

（一）衣着，清末，上层人物男着长衫马褂，女着紧身旗袍，均为丝绫绸缎。劳动人民平时均着短衣，男着偏襟短衫（俗称大襟褂子，后改对襟褂子）。冬季着长衫棉袍，多不扣纽，拦腰束带，紧身利落。裤子，清末、民国均为大腰裤，折腰后束带，裤脚肥大，脱穿方便。较好的人家春秋穿无腰套裤，冬天穿全腰棉裤。劳动人民衣料均为当地手工织的染色土布（俗称上土大布），男尚深蓝，女尚浅蓝，小孩穿蓝底白花的土花布。丝光蓝、标准布、府绸之类的机织布（当时统称洋布），很少有人穿的起。民国时期，泗城出现西服、中山装、学生装、女短裙，当时认为新颖、时髦；清末的遗老遗少，仍着长衫马褂以示循古。劳动人民服装样式变易不大，只是机织染色布服装逐渐增多，但仍以土布为主。建国后，长衫渐废，制服流行。年轻妇女渐由偏襟改为列宁式翻领对襟上衣，男女渐改穿制服裤（大腰裤渐废），一般均为机织的蓝色或青色布（土布渐废），色彩、式样较单一、古朴。1981年后，人民服装变化巨大，样式新颖，色彩缤纷，青年男女服装，城乡已差异不大。帽子：清末，男人多戴六瓣瓜皮帽头子（顶上带红疙瘩）。民国时期，毡制礼帽流行，瓜皮帽渐废。农民冬天多戴棉线帽，俗称“猴帽”，夏戴草帽、斗笠。建国后，制服帽、工人帽流行，礼帽随长衫废除，冬有海军式的裁绒帽。1981年后，帽子式样大革新，据1985年商业部门统计，冬季购销男女冬帽近50余种。随着西服的流行，礼帽也在泗县市场出现。鞋：清末、民国时期，均穿自空缝制的乌帮白底的布鞋，劳动人民走长路多穿草鞋、棉线鞋，轻便而且代价低廉，冬天穿苇缨毛窝（用茼和苇缨编成）。棉鞋一般穷人穿不起。雨天穿麻窝或稻草窝子（用茼或稻草编织成），不仅防水性差，而且笨重磨脚。雨胶鞋泗城早已出现，但价格昂贵，城市贫民和乡下人很少享用。建国后，雨胶鞋渐在乡间流行。现在，均为半筒胶鞋。各种胶底布鞋，机制布鞋，塑料凉鞋，猪、牛皮鞋，也渐次普及。袜：清末民初，人民多穿自家缝制的白布袜，穿时裤脚扎上带子。的渐穿线袜（俗称洋袜）。农民多给线袜缝上帮底，经久而磨。除冬天外，农民很少穿袜子。1980后，棉线袜渐少，已为各种化纤袜子取代，冬天赤脚的人已很少见。（二）饭食、菜肴，清末、民国时期，人民食用的粮食，主要有小麦、玉米、高粱、绿豆、豌豆、豇豆、谷子、红薯等。农民以高梁、红薯为主食。县北大庄、黄圩一带人多地少，生活俭啬，习惯吃煎饼（用鏊子摊，连谷皮磨了吃），可以长时间不坏，便于出门携带。县城周围及县南一带人民生活优于县北，习惯吃发面馍或死面饼子（用锅贴或蒸而成）。大米较少，逢年过节方能吃上一顿。泗县过去十年九涝，加上地租、债利、捐税的沉重负担，劳动人民只能过着“半年糠菜半年粮”的生活。1981年农业实行联产承包责任制后。泗县人民摆脱了吃高粱、红薯、回销粮和瓜菜代的困境。过去农民一年到头吃自家腌制的咸菜（如酱豆、萝卜干类）和晒的干菜，逢年过节，才能吃上鱼肉。婚丧喜庆，县北十大碗筵席，县南六碟六碗，或八碟八碗筵席。现在泗城宴席日趋丰盛奢侈。乡下略有提高，但仍保持俭朴风尚。近年来，由于养殖业与种植业的发展，猪、牛、羊肉、鸡、鸭、鱼、蛋、瓜、果、蔬菜，已充斥市场，满足需求，大大丰富了城乡人民的物质生活。（三）住房，千百年来均为土墙草房，即以泥土为墙，高梁秸或芦苇为芭，苫上茅草或麦秸。县北沙土地一带房屋较高，县城周围及县南淤土地房屋低矮。农村小康人家有前屋、堂屋、偏屋。很多穿苦人家只有茅屋一二间，一家数代同居一室。为防盗防寒，一般正房后墙均不留窗户，室内阴暗，夏天万为闷热。房屋结构质量较差，数年之后即开始破漏，以后得年年修葺。瓦房只有官衙、公署、庙宇、祠堂和城乡少数上等人家才有。1981年以后，房屋更新速度较快，泗城房屋更新更快，一幢幢楼房从平台升起。城郊居民区砖瓦房鳞次栉比（具体数字见房产有关章节），农村新建的瓦房已经过半。但农村建房大部缺乏合理布局，样式单一，不光浪费耕地面积，而且设计多不合乎卫生要求。（四）行，建国前，自给自足的小农经济在泗县占主要地位，经济落后，交通工具原始、笨拙，县北人民习用独轮手推军（俗称小土车），出门可运货、载人；县南有四轮大车、骡马车（极少）。民国时期，泗城有黄包车（群众叫“洋车”），后有商办汽车，乘坐的多为官绅、富商。劳动人民外出多系步行。运输大都靠肩挑手推，长途跋涉，饱尝胼手胝足之苦。建国后，汽车渐多。1982年以后，自行车基本普及，私人机动车辆日益增多，水路、陆路、客运、货运均较方便。

人口状况

根据第五次人口普查数据：全县总人口805184人，其中：泗城镇56277、墩集镇30642、丁湖镇51870、草沟镇52292、长沟镇43939、黄圩镇58309、大庄镇59305、山头镇60258、刘圩镇43990、黑塔镇48354、草庙镇23773、屏山镇33491、大路口乡41380、瓦韩乡22437、大杨乡38974、瓦坊乡52540、小粱乡26038、徐贺乡25322、三湾乡35993。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查），注：2005年，原三湾乡并入泗城镇，瓦韩乡并入草沟镇，徐贺乡并入屏山镇，小梁乡并入黑塔镇。

自然环境

土地资源：全县总面积1787平方公里,耕地9.21万公顷，实有耕地约170万亩。水资源：地下水资源丰富,正常储水105亿立方米。矿产资源：境内有昆石、红泥、矿泉水等，尤昆石为奇。生物资源：地方名特优产品主要有山羊板皮、红瓜子、界牌大米、墩集花生、大路口粉丝、丁湖螃蟹、大庄蚕茧等。

泗县旅游

陈胜吴广起义：陈胜、吴广起义旧址，位于宿县城东南40华里处的刘村附近。旧址为覆斗形高台，高出地面4‘5米，东西长为67．6米，南北宽为65．5米，北高南低。台南是陈胜、吴广起义的大理石塑像。陈胜、吴广起义的旧址名涉故台(亦称射故台、射鼓台、射鹿台)，古时是一片荒凉的沼泽地，故名“大泽乡”。台上原来有一小学，1983年迁往台西南新建。台上有明万历十四年(1586年)、清道光二十九年(1849年)、清光绪十七年(1891年)和民国12年(1943年)的石碑四块。清道光二十九年发射鼓台重修碑记净记述：“射者陈涉也，台也，陈涉演武击鼓之台也。”明万历年间，集资建了“楼台寺并铸钟一口，盖钟楼一座”。这些古建筑已被毁，唯土台石碑尤存。1984年在涉故台上开辟纪念馆，雕陈胜、吴广塑像，涉故台修整后供人瞻仰。
五柳古文化遗址：五柳古文化遗址，位于宿城北七十华里的大五柳村西南处。西接五柳水库，西南临撞马山，面积约二十南。已暴露的文化层面积长约八十公尺，宽约六十公尺，原高约十公尺，呈高出四周的长方形土堆，随着群众的取土，现已基本挖平，呈西高东低，中间略有凸起的高地。遗址文化层暴露的部分厚约一点六公尺，里面有烧土和灰土，出土有陶片、鬲足、河蚌壳、鹿角断块、兽齿骨、纺、坠石凿；石斧等器物，文化层的表层出土有陶罐。由此可基本认定，此处是商代的古文化遗址。文化层内函尚诗进一步探察。一九八二年公布为县级重点文物保护单位。
扶疏亭：扶疏亭座落在宿县人民政府内的北城墙上，始建于宋代。中间几经毁建，现又重修，已建成殿堂五间；还将依原貌重建扶疏亨一座。扶疏，本意是枝叶茂盛，高低疏密有致。据《明宿州志·古迹志》记载：“东坡守徐时，遗墨竹一本于宿，好事者刻诸石，构亭贮之，名日扶疏，元季毁于兵，明弘治间知州曾显，追寻旧刻，得残碑两块，构亭以复其旧抄。清《宿州志．古迩志》注：“崇祯未知州李燕林，清康熙间知州高其佩减宪祖，历任地加修，其真迹于乾隆甲辰己巳间失去”。考扶疏亭现存石刻碑，长约三市尺，高约二市尺，镌刻着竹子和东坡五言诗四句。诗曰：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹，冷然洗我心，欲饮不可掬。下款署东坡居土，没有年月，没有署款，字是行书字。据此，不是苏轼为徐州太守时画竹题诗赠与宿州知州的。因苏轼到黄州时，才称东坡居士。所题的四句诗，是苏轼去黄州移汝州，路过江州和李太白《浔阳紫极宫感秋诗》的前四句。由此可知扶疏亭现保存的石刻苏东坡的诗竹，是苏轼去黄州后的作品，此诗所赠与何人，尚待考察。?为了更好地保护历史文物，宿县人民政府一九八二年将扶疏亭公布为县级重点文物保护单位。
隋堤：隋堤贯穿宿县城，自西而东，今天在城郊还能看出隋堤遗迹。隋大业元年(公元605年)，所开凿的通济渠，因中间自荣阳北板渚、至开封一段就是原来的汴河，所以唐人称通济渠为汴河。这一段自板渚引黄河水东行汴/j<故道，至开封别了汴水折而东南流经今杞县、睢阳、宁陵、至商丘东南行蕲水故道，又经夏邑、永城、宿县、灵璧、泗县、江苏泗洪，至盱眙刘‘岸入淮河。这通济渠，上游自荣阳板渚引黄水入汴河，中游自开封折转东南引入泗通于淮，下游自都宫入于海，亦谓之御河，长一千三百余里。河堤筑御道，两岸植柳，炀帝出巡，乘龙舟而往。汴河堤即隋堤。隋亡后，汴河成为唐宋与东南交通之要道，自南宋与金和议，划淮河为界，汴水即渐渐淤塞，终于堙没，但隋堤犹存。后人触景生情，咏隋堤诗颇多。
垓下古战场：垓下古战场，位于县城南五十里,城后大队一带。垓下：是古地名，在今县南沱河北，汉楚决战于此处，公元前二O二年刘邦率诸军，攻败项羽处。《武史记·项羽本记》载：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸军，围之数重，夜闻四面皆楚歌，项王则夜起饮帐中，悲歌慷概，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮无奈何，虞兮虞兮奈若何。”后两军交战，项羽败至乌江而自刎。观在城后一带，常出土汉砖、绳纹陶片、铜镞等文物。
虞姬墓：虞姬墓，座落在灵璧城东7．5公里处。灵泗(灵璧——泗县)公路的南侧，唐河东首。原墓区范围南北宽20米，东西长100米。1979年复土修筑了墓冢，并将清代与民国时期的三块碑修复立于墓地。1982年又征用了土地，扩大墓区，周围筑起围墙，建立了门楼，上书方毅题“虞姬墓”三字。整个墓区为3942平方米，靠墓区东南侧，建一小型纪念馆。在墓后的石碑上，上方刻有“巾帼千秋”。正中刻有“西楚霸王虞姬之墓”，两旁则刻有“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬卿安在，独留青冢向黄昏”。前往墓区的游人，络绎不绝。
淮海战役总前委会议旧址：一九四八年十二月十五日，淮海战役总前委在萧县朔里区蔡洼村杨家台子召开全委会议。前委由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五位同志组成。会议期间，留下了有历史意义的合影。该会址保护完好，一九八O年公布为县级重点文物保护单位。