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革命老区

民国初，宁县境内战火频仍，兵燹迭遭，封建军阀巧立名目，强取豪夺，人民的抗捐抗税斗争风起云涌。1915年，东南区5000农民包围县城，提出“反对新税，归交农具”的口号，点燃了陇东农民革命斗争的烽火。从此，宁县农民武装起义接连不断，抗税斗争如火如荼。民主革命时期，宁县是中国共产党在甘肃最早活动的地方之一。1925年，出生于宁县太昌镇的青年王孝锡在家乡组织了“青年社”，在苦难深重的宁县大地上建立起了第一个进步组织。1927年，他又与任鼎昌等人秘密成立了甘肃第一个农村党组织——中共太昌支部，宣传革命真理，点燃陇东革命火种。1930年初，刘志丹、谢子长到宁县一带宣传群众，开展兵运活动和武装斗争，创建革命根据地。1933年，宁县先后建立起5支农民革命武装队伍；1934年，新宁县苏维埃政府正式成立，经过两年多时间的浴血奋战，开辟了1000多平方公里、拥有3万多人口的革命根据地。新宁县根据的建立，把陕北、南梁和关中根据地连成一片，为北上抗日的红军和党中央提供了落脚点。1935年10月，中央红军到达陕北后，红一师和红四师的一部分驻防宁县。陕甘宁边区时的新宁县，在抗日战争阶段，党政军民万众一心，自力更生，艰苦奋斗，使抗日民主制度不断完善，武装斗争蓬勃发展，文艺事业一片辉煌，社会经济空前繁荣。这对我党打破国民党顽固派的经济封锁和粉碎其军事进攻，对战胜日本帝国主义的侵略，都是一个具大的贡献。在解放战争阶段，宁县党政军民一方面就地开展对敌斗争，配合野战部队打败国民党反动军队的屡次进犯，保卫了陕甘宁边区；另一方面随军作战和踊跃支前，为解放大西北和解放全中国付出了巨大的牺牲。

其他传说

狄仁杰斩九龙：古时候，在宁州（现甘肃庆阳宁县）长春门内的蛇洞里，盘踞着一条巨蛇，兴妖作怪，制造灾难。它给州官托梦说：只要每年四月初一，献给它独生童男童女各一为饷，就可以不再制造灾难给人们。州官依梦立例，年年给百姓加征赋捐，强行绑买民间独生子女，届时到蛇洞前祭祀送饷，官吏们从中贪污，百姓受害更甚。狄仁杰到任，得知此情，命手下人役照例而行，但嘱：“届时，于其地增备滚油一锅，待我亲往祭祀”。这一天到了，狄仁杰朝服往祭，他命人役们先将沸滚的油锅移近蛇洞，再以两个独生童男童女去洞口晃扰，只是不准推下洞去。如此逗惹，妖蛇急不可耐，张开血盆大口，蠕动而出。狄仁杰立命人役翻锅倾滚油入洞。只听一阵怪吼，一股浓烟涌出洞外，冲天而起——妖蛇被滚油烧死，两个独生孩子获救，宁州百姓不再受妖蛇之祸患。可是，谁知这妖蛇原是州城东河之龙母，因老朽无力，居洞兴妖。这便激怒了河中九条龙子，决意水淹宁州，为龙母报仇。龙子化一彪形大汉挑来九江八海之水。恰巧，观音菩萨和他的神童，驾祥云横空而过，见大汉脚挑江海之水，兼程行往宁州，即命神童下去：“设法喝掉那九江八海之水！”。神童下地，见那大汉正搁担歇息，即化做一白发老叟，上前施礼求道：“请壮士恩赐一口水喝，老朽焦渴死矣！”，“尽饱喝吧！”大汉一看是一位枯瘦老头，傲慢地背身去歇凉，心想：我挑了九江八海之水，你却能喝多少？，神童咕都咕都……很快喝完了一桶水，又喝另一桶水，眼看喝了大半，大汉猛然回头：“啊!这老混物能喝这么多……”说着夺了那半桶水，恼丧的走了。神童回复了菩萨，菩萨道：“虽剩半桶，亦有一江一海之水，足以淹没宁州，当助狄仁杰以御之。”，这一天，狄仁杰公事劳碌，异常困倦，临近午时，不禁伏案而睡，梦一白发童颜老人告道：“此刻，有人送乌牛、宝剑给你，还不去接?”狄仁杰惊醒，梦境犹在。忽有人役来报：“适在街头，为老爷购得青牛、宝剑”。“售者何人?”，“童颜老者。”，“现在何处？”，“不知所去。”，狄仁杰自知有异。入夜，宝剑悬壁，铮铮有声，而青牛盘厩，激动不已。半夜子时，人役慌报：东河无雨而涨水，已浸城垣。狄仁杰起命吏民合力抗御，他披月登城，只见东川漫平，洪波连天；俯视前川，则奇光异辉，妖氛升腾。九条蛟龙，化小儿形体，戏据河口，兴风鼓浪；洪水至此，聚若断岸，不下长川。霎时间，洪波内溢，州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽击水，但妖势甚嚣，水退而复涨。就在这时，有人来报：“宝剑长鸣，青牛怒腾！”，狄仁杰方有所悟，返身佩宝剑、跨青牛，如风驰电挚，直扑洪涛之中。青牛搏风斗浪，直奔河口；狄仁杰飞臂挥剑，立斩九龙。于是洪水如雪崩山塌，激流下川，水患消除。至今，县内有许多与这一故事相联的地名，传说：龙池，即当时斩除九龙河老龙的地方；八纵坡，是追赶老龙，青牛八纵而过的山坡；烂泥沟，本是淤泥陷住青牛的烂牛沟；青牛胡同，则是青牛累死后掩埋之地；青牛虽然累死，然而它的精灵，却育出了驰名遐迩的后裔，今天的早胜牛便是。
孔道辅击蛇：宋真宗祥符中（约公元1013—1017年），龙图阁待制孔道辅佐幕宁州，为军事推官。道辅为孔子后裔，才华出众，胆识过人，遇事往往有卓见。当时，宁州天庆观真武庙出现一条大花蛇；出则不避来人，或伸颈吐舌，或品食供物；人皆以为“神蛇”。此事惊动宁州地面，天天人拥车往，焚香拜祭。州刺史而下所有官吏，都是早晚前去拜祭。一日，孔道辅路经殿前，见状愤怒，说：“蛇惑吾民乱吾俗，杀无赦！”于前健步登阶，“以笏击蛇，碎其首”。欢者“惊慌失措，目瞪口呆”。此事传开去，人人惊服，宁州社会秩序也变得谨然有序了。当时，东鲁有位名作家石？，特撰一篇《击蛇笏铭》以赞正气。文中说：“……？独毙一蛇而已！轩阶之间，有罔上欺民先意顺旨者，公以此笏击之；朝廷之内有谀容；妄色附邪背正者，公以此笏击之。夫如是，则轩阶之下不仁去；庙堂之上无奸臣；朝廷这内无妄人……”孔道辅也因此成为名人。

农业发展

按照“南区草、东西果、中片菜、川区枣、全县牛”的布局，着力实施“五个十万”工程，突出开发草畜、果品、瓜菜三大重点产业。早胜肉牛产业，以畜牧业增长方式转变为突破口，以创新托养模式为方向，以冻配改良为重点，以科技开发为支撑，坚持规模牛场、养牛小区、农户散并重，持续落实“五个三措施”，促使草畜产为业逐步由数量规模型向质量效益型转变。至2006年底，全县共建办规模养牛场54个，发展养牛重点村61个，建成养殖示范小区5个，规模户达到3207户，建成暖棚牛舍8233座2.08万间，全县养牛户达到5.2万户，占总农户的46%，养牛总量达到15.17万头。牧草留存面积达到20.82万亩。新建大型牲畜交易市场10个，建立冻配改良点20个，累计冻配母牛1.73万头。“东紫”牌早胜牛品牌完成商标注册，旺市胜牛食品加工厂肉牛屠宰加工生产线建成投产，2006年屠宰肉牛3200头，加工高档牛肉640吨，实现产值1440万元；完成活牛供港20批474头。果品产业以苹果、九龙金枣为主，果园面积达到20.72万亩，其中苹果10.6万亩、九龙金枣5.2万亩。瓜菜产业以设施化、无公害蔬菜生产为主，种植各类瓜菜15.56万亩。

民间艺术

总述：宁县人文历史悠久，文化底蕴深厚，民俗文化资源丰富，文化产品种类繁多。按照市上提出的“黑绿文”发展思路，县委、县政府把民俗文化作为文化产业开发的重点，作为向外推介宁县、向内致富群众的新途径，采取政府推动，企业带动，市场驱动的形式，民俗文化产业开发已由自发、分散的经营状态向市场化、规模化方向发展，呈现出强劲的发展势头。一是文化产品种类繁多，全县民俗文化产品主要有香包、刺绣、剪纸、皮影、雕刻等十大类160多个品种，特别是石雕、皮影、刺绣被中国民俗专家靳之林授称宁县三绝。二是产业队伍不断壮大。全县从业人员一万多人，其中制作户650户，联营5户以上的制作大户166户。庞清河等8人被中国工艺美术学会民间工艺美术委员会命名为“中国民间艺术大师”，杨维勤等12人被甘肃省民间艺术学会命名为“民间艺术大师”，昔会科等37人被命名为“庆阳民间艺术大师”。三是产销规模日趋拓展。全县建立公司22个，协会18个，建立县外营销窗口21个，初步形成了公司+农户的生产模式，2006年生产各类民俗文化产品62万件，销售41万件，销售收入360万元。产品远销北京、上海、浙江、广州、深圳等中大城市。
书法：权保乾，男，汉族，1945年11月出生，甘肃省书法家协会会员，中国书画艺术家联谊会理事，中国书法教育研究会会员，甘肃分会理事，宁县政协常委，文联副主席，书画协会理事长。国画、书法入选于《世界当代著名书画家真迹传览大典》、《中国书法选集》、《中日书法作品汇观》等十几部书籍和《中国书法杂志》、《书法报》、《中国书画报》等刊物，有14幅作品参加了“中国潍坊国际书画展”，10幅作品在北京美术馆参加了《当代中国书法家12人联展》。作品获《96中外当代书画家精品展》金杯奖，书画家协会加拿大总会书展金鹅奖，宣传西部大开发国际书画邀请展金奖，台湾“故乡情”书画大赛二等奖，中日交流展三等奖50余次。张致和，男，生于1927年中秋，宁县春荣乡徐家村人，大学文化程度，曾在陕西省教育厅任教研室主任，现为庆阳地区老龄书法协会会员。其兼收历代楷书名家之长，而自成一家。1989年获于佑任全国书法大赛优秀奖，1999年获甘肃省知识分子书画展优秀作品奖。曹艾生，男，汉族，副教授职称，1936年6月24日出生，甘肃省宁县人。1980年毕业于甘肃省中医学院。现任庆阳地区西峰市书法协会理事，庆阳地区老年书画协会副会长。作品在省市多次展出，曾获三省十七县书法联赛二等奖、全国书画大赛奖，曾入选《中国书画家作品精选》，入刻《中国西王母万碑林》，并收入入刻作品大典。参加2001年文化部文化市场发展中心举办的“中华魂”书画作品展。昔会强，男，生于1962年10月，大专文化程度，现任宁县文化馆馆长。从1985年至今，有30多幅作品在省地报刊及书法作品选集发表。2001年2月在湖南省书协、《书画报》编辑部、世纪书香文化传媒有限公司举办的“世纪书香全国书画大奖赛”中荣获二等奖，并被授予“书纪书香艺术人才”荣誉称号。
石雕：庞清河，宁县湘乐镇庞家川人，农民，高中文化程度。1994年冬，有《南极寿翁》被庆阳地区艺术馆选展，引起庆阳地区艺术界的重视。1997年6月，创作《四牛八犊》一件，受到高度评价，同年9月至11月又发表了《西游记》、《老寿星》作品的摄影并参加《墨宝轩》工艺美术展。1997年6月，庆阳地区旅游局特选作品8件，送北京南戴河展览馆展出。
刺绣：宁县刺绣历史悠久，有着浓厚的文化底蕴和民俗内涵，具有稚拙、粗犷、浑厚、朴实的风格，凝聚着宁县人民宽厚乐天向上的气质，蕴含着博大、雄强阳刚的民族魂魄。在现代，宁县刺绣成为高贵的礼品，受到社会各界的普遍关注，也受到国外友人的青睐。
剪纸：尚秀琴，女，生于1946年，家住宁县早胜镇寺底村，现任县政协委员，村妇联主任。自幼喜爱剪纸，从13岁开始逢年过节给村上群众剪窗花，七、八十年代是她技艺及作品成熟期，曾参加过乡、县、地、省剪纸培训班及创作班。作品“孔雀戏牡丹”、“上工”等在甘肃日报、甘肃农民报及飞天杂志发表，受到地、县多次奖励。作品曾销往新疆、平凉、西安等地，十多幅作品被外国友人收藏。王惠萍，女，1957年出生，七、八十年代参加乡、县、地、省剪纸培训班和创作班。她的多件作品发表在甘肃农民报和甘肃日报上，她和马衡麟合作创作的国画《马儿停一停》、《草原女民兵》等作品发表于省、地报刊，并被省文化部门收藏，受到文化部门的奖励。王念茸，女，1953年出生，家住早胜镇清华村。从小喜爱剪纸艺术，七、八十年代参加乡、县、地、省剪纸培训班和创作班。她的剪纸作品曾在甘肃农民报、甘肃日报上发表。作品“养鸡”被庆阳地区群众艺术馆收藏。
美术：刘希贤，男，汉族，1947年5月生，甘肃宁县人。大专毕业，现为甘肃省宁县一中一级美术教师，宁县书画协会副主席。作品被《国际文学艺术博览》一书认定为美术一级作品并入编许多绘画书籍，曾在甘肃日报，教育报，中国书画报刊登。多次参加省内外及地县展出，获奖多次。画路较宽，山水、人物、花鸟皆能，尤其是精心创作的梅花，既有传统技法，又具时代精神，堪称一绝。张鹏英，又名张巨洲，男，汉族，1945年生，甘肃宁县人，现为宁县文化馆美工，高级画师，地县文联、美协会员。作品在省内外数十次参展，参赛中十多次获奖，2001年5月其作品“虾四屏”在首都革命军事博物馆展出，应邀参加了文化部门颁奖仪式。
纸布胶塑、根雕：石琦岳，男，1938年生，笔名石正明。甘肃省民间文艺家协会会员。1982年以来，经多次研究试制，创造出一种纸布胶塑新工艺，先后创制出“三星高照”、“唐僧取经”、“嫦娥奔月”、“双庆丰收”等作品，还研制出一种既可观赏又可实用的“虎柜”、“狮柜”、“象盒”、“马盒”等工艺品。1986年，作品“寿星”获庆阳地区一等奖，并被庆阳地区文化处收藏，1996年，国家沈阳国际艺术节上有8件作品参加展出。王俊祥，男，1939年11月出生，现为宁县二中教师，现代书画家联谊会民间艺术委员兼根雕艺术家，高级工艺美术师。30年来利用业余时间勤奋创作，已创作根雕作品200余件。1992年在县政府举办的“书法、绘画、根雕大赛”中获奖，1993年12月被选入《中国民间名人录》，1995年被辽宁沈阳市邀请参加“中国绝技博览会”，获得“高级工艺美术师”、“中国民间艺术家”、“中国民间艺术大师”等荣誉称号。作品被现代书法家联谊会收藏6件。“黄陵舞魂”被评为国际优秀作品。

火葬之俗

“火葬”之俗，最早见于《墨子·节葬》篇：“秦之西义渠国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之”。焚后又如何？未说。可由公元1982年，宁县城南山一出土的文物作补充：一农户修庄子，挖出大小不等的许多陶罐，皆装有半罐骨灰。陶罐纵横排列有序，像当今“神主厅”牌位的样子。这便是周代以前，义渠戎族的葬俗了。《墨子》一书，是墨家鼻祖墨翟的门徒按老师遗愿编纂的。内容收入墨翟的论说，墨翟与弟子们的言行。墨翟是战国初人（前480—前420年），他周游各国，走过许多地方；有可能来过宁县。他死后，过了199年东周即灭于秦。所以，在战国中，晚期，《墨子》已有了册本。后至汉代，班固编著《汉书》，即将《墨子》录入《艺文志》目。据史载：义渠国都，原在宁县西北部地带。周平王（前770—前327年）东迁后。移入宁县，在公刘邑（今庙咀坪）原址上“筑城以自守”。公元前272年，秦昭王母宣太后诱杀义渠戎王于甘泉，秦昭王接着起兵灭了义渠国。止此，宁县已被义渠戎族统治达数百余年。义渠国被灭后，又在宁县设立过义渠县制。从义渠国建都和出土实物，都说明“火葬”之俗始于宁县地区。