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民族宗教
佛教在境域具有悠久的历史。据史料和碑石记载，唐时，境内佛教已相当兴盛。清末民国初年，境内有佛教寺庙10余处，僧人100余人。佛事活动的形式主要有打会、送忏、发引、祈雨、打孔雀、祭白雨、祭仔方、谢土等，其中尤其以打会、祈雨、发引声势浩大，除举行繁琐的宗教仪式外，念经是其主要内容之一。境内多数居民每到佛教节日，都要到临近寺庙烧香拜佛，平时在家里也有供奉佛像的。抗日战争时期，各村寺庙大部分毁于战乱，佛教活动逐渐消失。80年代以后，随着党和国家宗教政策的贯彻落实，本县佛教活动又恢复起来。1992年，娄烦镇佛教信徒自发组织复修周洪山寺庙4处，开始有太原崇善寺的服制师傅和忻州令狐村净莲寺僧人住持。每逢农历五月端午和七月十五“孟兰盆节”时，有60多位居士来此进行佛事活动。1994年，五台山集福寺僧尼仁广师傅来娄烦周洪山普净寺住持。天主教于清代光绪年间传入，抗日战争时期，境内天主教活动消失。90年代初，天主教再次传入本县，民间信徒主要分布在米峪镇乡的柴厂村、米峪镇村以及马家庄的潘家庄村、西会村等地。米峪镇乡柴厂村天主教盛行，几乎全村信仰天主教。1996年，太原市天主教协会集资在该村修建了天主教堂。基督教最早于民国15年（1926）传入，当时由2名挪威牧师进行传教，在岩头村居住近10年，教徒仅3人。抗日战争时期传教活动停止，基督教在娄烦境内消亡。1994年9月，该教再度传入境内，信教主要分布在杜交曲镇、天池店乡、娄烦镇等地。1995年，为依法加强对宗教事务的管理，成立了娄烦县民族宗教事务办公室。全县现有天主教、基督教、佛教3大宗教，信教群众625人，其中：信天主教515人，基督教56人，佛教54人。现佛事活动地只剩周洪山普净寺1处。天主教现主要分布在米峪镇乡的柴厂村、米峪镇村和马家庄乡潘家庄村、西会村等地。基督教主要活动地区有杜交曲镇、天池店乡、娄烦镇等地。
工业
背景：新中国成立初期，县境内只有国营工业企业1处，年产值36万元，而后私营工业较快发展，逐步向公私合营转化。进入60年代，国营企业发展迅速，集体企业开始起步。1971年建县初，娄烦县工业门类单一，仅有县铁厂、化肥厂、陶瓷厂、农具社、农机厂及马家岩煤矿等几个企业，工业总产值仅为122万元。进入80年代，工业发展速度加快，乡镇企业异军突起。特别是近几年来，娄烦企业在由计划经济向市场经济转变的浪潮中拼搏，面对企业资金紧张，市场需求不足，煤炭行业“关井压产”，环保政策实施力度加大、企业自身竞争力较弱等因素对工业生产的不利影响，工业系统各部门、各企业围绕“抓调产、挖潜力、促生产、增效益”的工作思路，积极引进资金，深化国有企业改组、改制，千方百计的在困境中谋发展，县铁矿、马家岩煤矿、黑山岔煤矿等几家企业终于冲出低谷，摆脱困境，效益大增；已停产企业中的大户企业如汾源铁厂、汾源焦化厂等也相继起死回生，经济总量呈现出强劲的增长态势。到2002年底，全县县营及规模以上企业20户，生产企业12户。分别为：联泰公司、开元冶炼公司、继亨铁厂、第二水泥厂、马家岩煤矿、黑山岔煤矿、中心洗煤厂、利民煤炭气化公司、天弟源冶炼公司、环宇磁选厂、天然参补食品有限公司、大鑫元冶炼公司。其中，煤矿2户，马家岩煤矿、黑山岔煤矿，年生产能力30万吨；铁厂3户，联泰公司、继亨铁厂和天弟源公司，年生产能力12万吨；炼焦3户，中心洗煤厂、大鑫元和利民焦化厂，年生产能力15万吨；水泥1户，第二水泥厂，年生产能力5万吨；选矿2户，开元冶炼公司和环宇磁选厂，年生产能力15万吨。生产企业中，国营2户：马家岩煤矿、中心洗煤厂；委托经营企业有黑山岔煤矿1户；承包租赁企业3户：联泰公司、继亨铁厂、第二水泥厂；股份制企业1户：开元冶炼公司；民营企业5户：汾源焦化厂、天弟源冶炼公司、环宇磁选厂、天然参补食品有限公司、大鑫元冶炼公司。全县县营企业职工在册人数1760人，在岗人员144人，离退休职工516人，下岗职工1100人。2002年全县规模以上工业企业经济指标实现了突破性增长。规模以上工业产值完成8376万元，增加值3374万元。全县主要工业品产量:原煤43.66万吨,生铁10万吨,焦炭73.93万吨,精矿粉29.41万吨;水泥1.22万吨。
工业概况：近年来，娄烦县紧紧抓住能源市场好转的机遇，把发展民营经济提升到战略发展的高度，先后出台了一系列鼓励和扶持民营经济发展的政策，积极引进外资充实壮大民营企业。同时通过优化创业环境，使全县的民营企业得到了迅猛发展。先后发展了万光煤焦集团公司、巨海焦化厂、利民焦化厂、新开元公司、长铭公司、华圆冶炼公司等一批经济实力较强的企业。到“十五”期末，全县民营企业达到762家，民营企业总产值达14亿元，增加值达38510万元。民营企业上交税金15400万元，占到了全县财政总收入的58%，成为全县经济的重要支柱。
煤炭工业：全县煤储量达15亿吨，以肥气煤为主，另有焦煤、汽煤等品种，具有埋藏浅、易开采、煤质好等特点，发热量均在8000大卡/克以上。主要分布在境内南北两端，煤田面积65平方公里。1949年，全县有马家岩煤矿1处，总产值36万元，煤炭年产量2万吨。经过几十年的发展，全县煤炭企业迅速发展。2004年全县有煤炭企业28家，后经整合，2006年合并成14家，主要有黑山岔煤矿、麻地湾煤矿、宏安煤业公司等。
焦化工业：该县煤炭储量较多，煤质好，埋藏浅，解放前就一直有人从事采煤事业。1949年，为了支持国家建设，我县延伸煤炭发展产业链，开始从事炼焦生产，主要由马家岩煤矿兼营。当时焦炭年产量0.05万吨，采用土法炼焦。1996年，全县焦化企业发展为12个，年产量40万吨，所产均为机焦。目前，全县炼焦企业主要由万光、巨海、利民等，全部采用新型炼焦工艺，具有能耗小、污染小、利用率高等特点，年产量突破100万吨。
铁矿工业：该县铁矿储量在6亿吨以上，主要分布在西部尖山、皇姑山一带，含铁品位均在45%以上，可露天开采，是太原钢铁（集团）有限公司主要矿源之一。1987年该县开始从事铁矿采选冶炼生产，年产量5.25万吨，产值313.6万元。1996年，全县从事铁矿业生产的企业增加到了46个。铁矿石总产量98.05万吨，精矿粉22.5万吨，铁矿粉品位在46%—52%之间。近年来，该县发挥资源优势，增加投资，扩容提质，现有从事铁矿业生产的企业100余家，年产量近200万吨，所产铁矿粉品位在65%左右，铁矿业已成为全县的支柱产业。
传统节日
春节：备年货：腊月二十前，人们就开始备年货了，主要置办穿戴、调料、年画、爆竹、烟花、糖果、烟酒以及其它食品等。腊月二十八，是最后置办年货的日子，所有短缺的年货都要在这日办齐。人们走在货摊、集市、商店里，见到什么都想买一些，民间有“二十八，胡拾掇”之俗语。峰岭底村在每年这日都有集会，专门提供年货。做年饭:腊月二十前后，家家户户都要做年糕、摊黄儿（折饼），这些熟食做出许多，存放在大瓷瓮里置于寒冷处，直到次年二月前后才能吃完。腊月二十五、二十六、二十九也是做年饭的日子，这三天，主要是生豆芽、捣钱钱（黄豆加水闷胀后捣成片片或碾碎，熬稀饭用）、炒油渣（胡麻籽或菜籽炒熟后磨成面，熬油渣饭用）、点豆腐、捏枣牌、蒸点心、炸油果、做肉食等。乡村每户人家要做一两锅豆腐，每锅约二十斤。点心也要蒸五六十个。“二十九，捣烧酒”，人们在这一日，大部分农民都要杀猪宰羊小炒肉，喝酒吃肉啃骨头，美美地先吃上一顿，算是过年享受的前奏了。大扫除:“腊月二十四，打扫锅舍”，这一日，家家户户翻箱倒柜，扫窑掏炕，粉刷墙壁，抹洗家俱，一切破旧的东西都要清理出屋，意为弃旧。然后糊窗纸，剪窗花、贴年画、挂明镜，把室内装扮的焕然一新。腊月二十七，是全家人理发、洗脚的日子，白天理发，晚上洗脚是娄烦人过年前必须做的一件大事，即所谓“有钱没钱，剃头过年”。初夕，家家户户还要进行一次院落大扫除，以便过个干净清洁舒适的新年。敬神:腊月二十三，“送灶马爷爷上了天”。这日晚上，人们要在锅台正面和天地窑窑前烧上高香，供上点心，磕上三个响头，求嘱诸神“上天言好事，回宫降吉祥”。然后在院子里燃放一个两响麻炮，算是送神上了天。新春凌晨，男主人要在天地窑窑前再供几个点心，烧香磕头，响炮迎接诸神。上坟祭祖:年除夕上午，男人们要上坟祭祖。临行前，粘几个小纸袋，内装一些柴米油盐，连同点心、酒器、麻纸一起带上，到祖坟前烧纸祭奠。辞旧迎新:年除夕清扫完院落后，还要进行一系列辞旧迎新活动。中午吃隔年莜面，吃莜面要有剩余，取“来年有余”之意。下午张贴对联，大门上贴门神，天地窑窑贴“敬天三杯酒，谢地一炉香，谢天谢地”对联，屋内墙上、窗上贴福禄寿喜方联、条联，箱柜、风箱、米瓮、粮仓、油篓、马鞍、车辆、畜圈等处贴意为丰满、兴旺、安顺等条联，大门外贴“出门见喜”条联。在院子里要垒两堆火塔子，塔顶压一张写有“发”、“旺”二字的红纸条。夕阳西下，先点燃一堆火塔子，孩子们开始燃放烟花爆竹。此时天地间红光闪闪，爆竹声声震耳，一阵紧似一阵，转眼间炮火连天，硝烟弥漫，邻村上下遥相呼应，此起彼伏。如此热闹景象一直持续到深夜响完关门炮才渐结束。晚饭吃的很迟，饭后大多数人家开始守岁，孩子们玩各种游戏，大人们捏扁食，在一二个扁食里各放一枚铜钱（现在放硬币）。四更过后，全家人先各吃一个柿饼，响一个“开门炮”，发着另一堆火塔子，在快燃尽的火塔子上接一块红碳送进灶火里，谓之“接火”。然后敬拜神位，孩子们响接神炮，第二次响炮高潮又起。拜年:拜年从正月初一开始，分拜神轴，拜长辈，拜邻里，拜亲戚等。黎明大人们先去寿堂或祠堂拜先神轴，孩子们穿上崭新的衣服结队出门，挨家挨户叩头拜年，挣取核桃、柿饼、油果果、糖果花花之类的小食品，往往满载而归。老年人则出门捡柴、拾粪，意为“发财”、“通顺”。开饭前先请家中年长的老人入坐正面，全家人轮大排小给老人磕头拜年，老人要给孩子们“岁岁钱”。吃扁食时谁先吃出钱来就认为谁有福气，有钱花。早饭后，大人去本族邻里相互拜年、祝贺，说吉利话。正月初三、六、九日，是出门走亲戚的吉日，每到这几日，出门炮声声不断，人们携儿带女，三五成群，去外村外镇的亲戚家拜年。旧日，这几日出门的人十分频繁热闹，有步行的、有骑驴的、有坐轿的，也有坐牛车马车的，路上人来人往，充满喜庆气氛。现在人们正月出门一般集中在初三、初六，一般骑自行车或搭便车、客车，步行的很少。送五穷也叫破五。正月初五，家家户户清早起来，都要将室内尘秽清扫出门，在大门外堆成小堆，放一麻炮将其炸散，谓之破五穷，意思是将“吃喝穷、居住穷、穿戴穷、用事穷、花销穷”这五个穷神送走。
灯灯节：春节过后，在正月十五、二十五、二月初二，共有三次点灯节。上年腊月做年糕时，要留一块糕坨，到正月十五，用糕坨捏几个拳头大小的灯盏盏，灯盏盏的个数与全家的人口数相同，所以也叫人口灯灯。晚上点灯时分，插上棉花搓成的灯捻子，倒一盏麻油点着，放各处神位，直至熄灭为止。正月二十五，一般人家用谷面捏十二个灯盏盏，每个灯灯都有一个记号，表示月份，蒸熟后，揭了锅盖，看那个灯盏盏里气荷水最多，表示当年那个月份雨水最多，所以也叫雨灯灯或月儿灯。二月初二还有一次点灯节，其规模比前两次要大一些，灯盏盏也用谷面捏成。晚上，把蒸熟的灯盏盏点着，分别放在锅盖上、水瓮上、箱子上、门脑上、牛圈、风箱上、碾盘上、空窑里等地方。深夜，孩子们出来悄悄地偷别人家的灯灯，主人见了也不管。远远看去，村子里星光点点，闪闪烁烁，忽明忽暗，十分好看。正月十五元宵节，清明节，五月初五为端午节，又称端阳节。农历七月十五称中元节，佛教称“盂兰盆”节，也称鬼节。农历八月十五为中秋节，农历九月九日称重阳节。这时新米已熟，家家做糕吃，民间有“九月九，又吃花糕又喝酒”的俗语，表示祝贺当年五谷丰登，生活幸福。九月九还有登高的习俗，多为文人之举。他们在这天，相邀数人，登高远眺。此时，秋高气爽，景色宜人，登高远望，心旷神怡，其乐无穷。现在已改称老人节，党政机关派人去看望离退休职工，敬老气氛日渐成俗。农历十月初一称十眼月。这天农家吃油糕或饺子，并上坟祭祖，谓之为亡故亲人送冬衣。民间有过冬习俗，就是冬至这一天，也称冬节。在这天除吃好饭外，还要上坟祭祖。腊月初一，天刚明，民间有咬炒炒的习惯。大人们在这天将孩子们叫醒，在被窝里吃头一天炒熟的莜麦、麻子、扁豆、莞豆、黄豆、瓜子、蚕豆等。腊月初八为腊八节。
人物列传
古代人物：详见白重赞、王希曾、李述孔、姚士林、李怀仁等词条
近代人物：
高君宇：高君宇（1896─1925），原名高尚德，字锡三，号君宇，山西省静乐县（今属娄烦县）静游镇峰岭底村人。中国早期的马克思列宁主义者，中国共产党早期著名的政治革命活动家、理论家，中共北方党团组织的主要负责人和山西党团组织的创始人。详见“高君宇”词条。
文物旅游
娄烦县的文化事业自建县以来有了长足的发展，从1994年起，中央文化部开始对娄烦实行定点扶贫。娄烦紧紧抓住这一机遇，发挥传统文化底蕴丰厚的优势，加强基础设施建设，组织创建文化队伍，大力开展文化活动。建成县文化综合楼1幢（内设图书馆、文化馆、文化市场稽查队等）。发展马家庄乡等5个文化站，兑集沟、尹家窑2村级示范文化室、李建堂1个示范文化个体户。建成了高君宇故居纪念馆、米峪镇战斗纪念碑等一批革命文物和爱国主义教育基地。于一九九九年十二月顺利跨入了省级文化先进县的行列。传统的民间艺术有旱船、笼灯、高跷、威风锣鼓、剪纸、面塑、花灯、烟火、响工、秧歌等。娄烦县于1992年成立文学艺术工作者联合会，下设文学、创作、绘画、雕塑、影视艺术，民间文艺、书法、音乐、戏剧、舞蹈、道情、美术、摄影、集邮等协会。有一定影响的文学作品有：离休干部李有奎著的《树根造型与根艺品欣赏制作探索》；李国成编写出版的《娄烦概览》、《娄烦史话》以及其学术论文《孙悟空原型是娄烦人》等；李梦白编辑出版的《娄烦古今诗文集》；郭俊生编写出版的《曲终人散》、《水滴石穿》；张贵桃编写出版的《娄烦民歌俗话集》。2002年全县文化机构共16个，影剧院1座，露天舞台65个。一方水土，一方情。悠久的历史，灿烂的文化，传奇的故事，给娄烦这方水土留下了丰富的文化底蕴。娄烦县有丰富的人文旅游资源，县境内有高君宇故居、米峪镇战斗遗址等红色旅游胜地，也有云顶山、花果山等风景秀丽的自然景观。在这片风土人情浓厚的土地上，民间艺术与文化丰富多彩，剪纸、面塑、刺绣与道情、二人台等民间文化艺术深得人们喜爱。近年来，全县进一步加大了文化旅游的开发建设力度，投资2000万元修建了“文体中心”，健全了乡镇文化活动中心，部分村建起了文化站。承办了全国门球赛山西省冠军赛。县史志、文化、文联、文物等部门工作人员共编纂出版各类书籍20余本。丰富多彩的群众文化生活与祥和的社会环境，为建设和谐娄烦奠定了可靠的精神文化基石。
楼烦古国都城遗址：楼烦古国都城遗址位于马家庄乡城东沟西北一里处。春秋时古楼烦国曾建都于此。后被赵武灵王所破，现城垣残迹犹存。曾出土春秋战国的陶器、刀戟、铜剪头和战马骨骼等。
高君宇故居纪念馆：高君宇故居纪念馆属山西省省级重点文物保护单位，位于娄烦县静游镇峰岭底村，著名的政治活动家高君宇的诞生地及16岁以前生活和学习的地方。高君宇是“五四”爱国运动的领导人和中国共产党的创始人之一，党的第二届中央执行委员。曾出席共产国际远东第一次代表大会，受到列宁的接见。他还同蔡和森主编中共最早的机关刊物《向导》，并出任过孙中山的秘书。他还是山西党团组织的创始人。1925年3月病逝于北京。高君宇故居座落在峰岭底村中部东端被称作“高家崖”的一条山沟中。故居依山而建，座北朝南，以砖窑洞为主，共有房窑70余间，皆为灰砖青瓦，为晋西北农村特有的建筑风貌。始置建于清末同治年间高君宇祖父时。1996年10月，在高君宇诞辰100周年的日子里，“高君宇故居”修复工程竣工并正式对游人开放。由文化部捐赠的高君宇全身铜像屹立在下院的中央，再现了高君宇当年为共产主义事业奔走呼号的风貌。在高君宇出生的窑洞里悬挂着彭真、薄一波、许德珩等同志为高君宇题词的书法字画。彭真同志的题词是：“高君宇同志是山西省共产主义启蒙运动的先驱和卓越的政治活动家，太原的共产党共青团是在他的联系下建立起来的。他毕生为共产主义事业奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已”；薄一波同志的题词是：“革命先驱”；许德珩同志的题词是：“革命先驱，青年楷模”。现在“高君宇故居”已成为对广大群众进行革命传统和爱国主义教育的基地。
米峪镇战斗纪念地遗址：米峪镇战斗纪念地遗址位于娄烦县米峪镇乡国练村。由“米峪镇战斗纪念碑”、烈士陵墓、米峪镇战斗遗址3部分组成。1940年6月1日700余名日寇向我根据地疯狂“扫荡”，在此被贺龙司令员指挥的120师358旅的独立第四团和716团包围，激战3天3夜，全歼该敌。这是一次驰名晋绥的歼灭战斗。在战斗中一百多名八路军指战员永远长眠在娄烦县的土地上。1995年7月，参加和指挥过米峪镇战斗的原中共中央顾问委员杨秀山将军重返娄烦看望老区人民时，题写了“米峪镇战斗纪念碑”碑名。并在1996年经全县共产党员捐款，于清明节在国练村潘南公路东侧建起了“米峪镇战斗纪念碑”。碑身的正面锲刻着杨秀山将军题写的碑名为“抗日殉国烈士，永垂不朽”，碑身的背面是记述米峪镇战斗和建碑经过的碑记。1997年清明节，在文化部驻娄烦县扶贫工作组的帮助下，经过当地党员干部和群众的义务劳动，在米峪镇战斗最激烈的战场和掩埋牺牲烈士遗骨较多的国练村西山的烈士岩上，建起了“米峪镇战斗革命烈士陵墓”。国练村中还保存着在这次战斗中八路军战士用火攻焚烧被日寇占据负隅顽抗的楼房遗址。遗址由8孔砖石窑洞及砖木结构的大门组成。遗址上弹坑、焦痕至今清晰可见。米峪镇战斗纪念地已被山西省和太原市确定为青少年“德育示范基地”。
三教寺：三教寺位于娄烦县城南1公里处，原址在今汾河水库淹没区，始建于北朝北周，为典型的宋代建筑风格，是佛、道、儒三教合一的古寺。1958年修建汾河水库，三教寺大雄宝殿迁建至娄烦县城。全殿均为木结构建筑，雕梁画柱，屋脊两侧插有吻麝，前庭飞檐上构建13组大型莲花拱斗，整个建筑结构精致壮观，巧夺天工。1999年开始，经太原市文物管理部门批准，三教寺再次根据原规模和原样式迁建至现址。大殿内除塑有佛、道、儒三教始祖释迦牟尼、太上老君、孔子外，还有文殊、普贤、观音、十八罗汉等，并修复山门和西方三圣殿，再现了精美宏伟的古建结构和浓厚的宗教文化色彩。2000年9月，该寺被列为太原市重点文物保护单位。
汾河水库：山西省最大的水库。位于娄烦县境内下静游村至下石家庄之间。地处汾河上游的吕梁山腹地，海拔1000余米。水库大坝距太原城区98公里。该工程于1958年开始动工兴建，于1961年竣工，总库容7.2亿立方米，库区最大水面积32平方公里，最高水位在海拨1130米，水容量相当于北京十三陵水库的十三倍半，水面积相当于200多个颐和园昆明湖。水库主体工程---大坝，为土质结构，采用水中倒土法，逐层加固而成，为世界第一例。汾河水库是以灌溉、防洪、工业用水兼发电为目的的综合水利枢纽工程。1987年，汾河水库建成一座年发电量700万千瓦时的电站。据统计：汾河水库投入运行三十多年来，产生的防洪、工农业用水、发电等效益达40多亿元。总之汾河水库是20世纪末汾河流域最大的可以综合利用的水利工程，因此被誉为晋西北黄土高原上的一颗明珠。汾河水库上游控制流域面积5300平方公里（包括宁武、静乐、岚县、娄烦四个县的范围），库中适宜养浅、中、深层鱼类。品种有鲤、鲫、黄、草、娃娃鱼等十多种，并有大量的龙虾、龟、鳖等水产品。汾河水库绝不仅仅是一个宏伟壮观的水利枢纽工程，也不仅仅是一个鱼禽类的养殖场，它诱人的魅力还在于它是隐蔽在黄土丘陵中的一面碧绿的人工湖泊，以及与这山水融为一体的人文景观，是一个在华北仅有，全国罕见的颇值一游的旅游胜地。汾河水库，建库时间1958年动工,1958年7月拦洪蓄水,1960年竣工.费时二年,面积2.770万亩深度平均水深6.50米，最大水深19.00米，形态描述汾河水库(山西)黄河水系,面积2.770万亩,平均深度6.50,最大深度19.00,高程1100.0,透明度127厘米,底质：淤泥。初级产量日4.13克氧/平方米.日,初级产量年2174千卡/平方米.年,鱼产量2.5千卡/平方米.年,F/P0.12,生物量36.0克/平方米,日P/B0.70,总氮1.59毫克/升,无机氮0.782毫克/升,总磷0.092毫克/升,磷酸盐0.009毫克/升,有机物耗氧2.0毫克/升,透明度127厘米
国家森林公园云顶山景区：云顶山因山顶高耸入云而得名，位于山西省娄烦县西南部，距娄烦县城23公里，与庞泉沟自然保护区及北武当山紧连，主峰海拔高2708米，为太原市最高峰，森林总面积4万余亩，为太原市最大的原始林区。云顶山气候凉爽，古树参天，四季常青，山花烂漫，山顶开阔，青草茵茵，池水涟涟。有各类植物1400余种，主要特产有云蘑、药材等。林中栖息着褐马鸡、金钱豹等285种珍禽异兽。特别是《西游记》故事实景更加引人入胜。主要景点有：悟空出世、师徒对话、三圣问天、八戒看山、高山情侣、情人树、日出云顶、夕照牧归、绿天冰地、飞泉瀑布等。云顶山，地处吕梁山腹地，位于娄烦、交城、方山三县交界处，主峰海拔2708米。因山势险峻，山顶直插云际，故名。古称孝文山，清康熙三十九年《静乐县志》载：“孝文山：娄烦西南，距县百八十里，坐镇于娄烦、交城、永宁之间，为一代山脉之宗。魏孝文帝巡狞至此，上有祠。”山下仰望，山峰挺拔，森林茂密。登至山顶，山头平坦广阔，奇花异草五彩缤纷。在山顶平台中央有一片方形小池，水明如境，相传是唐代尉迟恭率兵在此时的饮马池。若夏日雨季登山，头顶红日高照。脚下云挂山腰；山顶晴空万里、山腰乌云翻涌，电闪雷鸣，山下则是滂沱大雨。云顶山遍山古树参天，松柏苍翠，杨、榆、桦、松、柳密密丛丛，山涧溪水潺潺。正是“明月松间照，清泉石上流”。林中栖息着褐马鸡、麝、豹、梅花鹿等珍禽异兽，还有党参、秦艽、银花、冬花、白芍、赤芍、防风、远志、柴胡、桔梗等多种野生中药材，云盘蘑茹为此山特产。
周洪山：周洪山,原名周公山，位于县城北部7.5公里处，海拔1767米。登临山顶，能够俯瞰周围数县之境貌。《永乐大典》载：“周洪山，石峡外，娄烦西。西北十里，有渥洼泉，汉武帝得神马于渥洼水中。”山顶普净寺始建于唐贞观年间，寺内有大雄宝殿、观音殿、文殊殿、龙王庙等殿堂。山腰有明代高僧辉天和尚墓塔。每年端午节与农历七月十五日，周洪山要举办传统庙会。周洪山也是明末清初李述孔、李宗盛领导交山农民军的主要根据地。
