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（五）旅游胜迹

凤阳山（国家级自然保护区）凤阳山位于龙泉市东南50公里处，面积150多平方公里，保护区内植物资源极为丰富，其中白豆杉、华东黄杉、长柄双花木等20余种被列入《中国珍稀濒危保护植物名录》，野生动物众多，有云豹、苏门羚、黄腹角雉、赤腹鹰等，其中国家一级保护动物9种。素有“清凉天地”“天然公园”之美誉的凤阳山，是休闲度假、旅游避暑的好去处，极端最高气温只在30.2度。保护区内有景点近百处，其中江浙第一高峰——黄茅尖，海拔1929米；瓯江发源地——龙渊峡；全省海拔最高的人工湖——凤阳湖；世界香菇文化遗址——凤阳庙，以及小黄山，双折瀑布等，都是旅游胜地。沿途你可以感受到落叶常绿阔叶混交林、针阔叶混交林、亮叶水青冈、高山矮曲林、山地灌丛等立体植物景观带的原始森林风貌。凤阳山一年四季各有特色。春天，遍地野花开放，争红斗艳；夏季素有"清凉世界"之美名；深秋满山遍野的红叶，胜似画家笔下的秋景油画；冬天则是冰天雪地，有高达三十米的冰柱，特别使人心动的是那结满冰挂的雪松，可谓景中一绝。
昴山在锦溪镇，距县城约16公里。有仙坛、老鹰岩、和尚面壁、马鞍背等风景，点。危崖峭壁耸人天际，四时云气冥晦。绝顶有青石平如几，方丈余，旧志载，上有古刻“云台”二字。明邑人叶子奇诗：“昴山青削入云霄，五月风高雪欲飘，应有仙人骑白鹤，月明闻得夜吹箫”。山上有庵，建于宋代张氏时宪、时敏二公手。昴山始为真德秀（龙泉木岱人）夫子设教之地。逮至元末，参军胡深倡改学堂作禅堂。抗日战争时，著名学者陈虞孙游昴山题联云：“脚下拥千峰，应不输雁荡名山仙霞胜迹；眼前临大劫，犹可听白云妙偈紫竹梵音。”
棋盘山在龙渊镇水南村东。光绪《龙泉县志》载：“棋盘山，境致幽寂，上有枰石状如削成，因名”。有伴云庵，登山可览全城风光。山间有“公婆岩”、“棋盘石”。每逢三月三踏青节，男女老少，尤以年轻夫妻联袂登山，谒“公婆岩”，祈夫妻和睦偕老。
玉华山又名破刀山，在宝溪与上垟镇交界处。海拔1392.1米。清《龙泉县志》载：“玉华山在六都，距县九十里，峰峦秀特，不可凭凌，元季李升尝结庵隐此。”两峰之间峭壁高百米，相距数米，其形酷似刀劈，峡谷间形成穿风峡。山间绿树婆娑，流泉清沏，凉风袭人。
石房山今名独山，清代徐应亨《石房山》诗：“峻嶒见独山，鼓楫向西湾。喷雪滩声急，留云石色斑。峰回频指点，径仄断跻攀。转意浈阳峡，徘徊积翠间。”自紧水滩水库建成后，一改“喷雪滩声急”旧貌，独山如擎天之柱耸立于明净的“仙宫湖”畔，湖光山色相映成趣。
天平山在天平乡。海拔1267米，距县50里。山顶广数十亩，平坦如砥，旧有楞严寺，路曲岭隘，同治间里人倡捐砌石30余里。岭半有清泉一沟，曾建“听泉”亭。现有天平山水库，水光潋滟，绿树摇空，松风呼啸，为避暑胜地。
古来山在茶丰乡隆丰村。有名岩寺，今称岩寺。为南宋末年县人季可弃官隐居处。明代邑人叶子奇有十八景诗，足证明代已成为名胜之地。
曹蒲塘在大赛乡大岗村东南。清乾隆《龙泉县志》载：“菖蒲塘，平衍幽胜。宋太宰何执中建馆榭，凿池引泉，种花芰菱芡，为登眺之所。今废，惟菖蒲满地，俗呼为‘菖蒲塘’。”面积十亩，深数丈，四周青松环抱，景色清新宜人，旱季塘水可灌溉农田。
留槎洲亦名仙洲，又因由蒋溪与秦溪冲积汇成，故又名蒋秦圩。在南大桥西，形似琵琶，面积约2平方公里。双流奔逝，洲峙于中。昔林木蓊郁，桃柳相映，亭阁高耸，虹桥横跨其间。北宋元？年间，龙泉乡宦何之奇（字才翁，何琬之父）与杭州太守苏东坡同泛西湖，偶谈及此景，苏公叹曰：“得非张骞所乘之槎乎?”遂为之命名为“留槎洲”，并书“留槎阁”三字相赠。才翁携归，刻匾于桥阁上。诗人陈舜俞亦题诗一首：“闻说槎洲似沃洲，一溪分作两溪流。长桥跨岸虹垂地，高阁凌空蜃吐楼。浩荡乾坤供醉眼，凄凉风雨送行舟。凭谁为问槎边客，未必无人犯斗牛。”后人称苏东坡榜书之道劲，陈舜俞题诗之警拔，留槎阁之雄伟为三绝。元末，苏东坡书榜毁于战火，亭阁亦数兴数废。
佛山又名得道仙尖。在石达石、大沙乡交界处，海拔792米。元末，县人胡深曾筑寨于此。有岩泉四季滴沥，甘冽益脾。依岩架屋。古人勒字于岩壁。年久字迹漫漶难辨。晴日登临，一城之胜俱揽。语言学家徐震锷（字声越）于1941年游佛山作《石壁寺》诗：“苍崖孕竹树，栏槛凌虚空。天风过笙鹤，云意在何峰?想象山中人，礼星秋树杪。煮石寒泉阴，日月出不早”。
白云岩在白云乡自水桥村头。旧志载：“传宋德？中，幼主人闽过此，日暮屯兵其上，俾人就溪各负一石为垒，今犹存”。山上有白云庵，宋处士管师复隐居于此。仁宗闻其名，召至，不仕。问其何故，对曰：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”其题白云庵诗：“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐；平观碧落星辰近，俯视红尘世界低。”
青云山在锦溪镇半溪村，距县25公里。山有廉贞、文笔、贵人峰。大岭从山脚直通庙门。村民邱金荣建屋于庙下半岭间。邱勤朴敦厚，自幼自学诗文，酷爱书画，虽世代务农，却知书识礼，文明传家。其庭院四周遍植花卉竹木；厅堂内书画盈壁，令游人赏心悦目。
披云山，位于浙江省龙泉市浙闽赣三省交界处，为仙霞岭山脉中的著名山峰和中心区域，海拔1680米，以因终年难得不披云而得名。它是瓯江、闽江、钱塘江三江的发源地，有着十分丰富的自然景观和人文景观，山中奇峰叠嶂、怪石嶙峋、风光秀丽、景色怡人，令人叹为观止。同时披云山还是处州革命的摇篮，中共浙西南特委驻地，粟裕将军六进披云山，打响了红军入浙第一枪。披云山，地处龙泉城池西北，闽浙赣边区结合部，距城百里，为仙霞岭山脉四的著名山峰和中心区域，海拔1680公尺。山高、雨量充沛，因终年难得不披云而得其名。山中奇峰叠起，万木葱笼，奇花异草遍布，浙江披云山，怪石林立，令人叹为观止。山中有披去峰和圣泉峰，俗称“双胞峰”。披云峰，一峰之水注三江——瓯江、闽江、钱塘江，流三州——杭州、福州、温州，入东海，是三江主要发源地之一；圣泉峰，峰中有一井“圣泉”，见者莫不称奇。此泉大部为野草遮蔽，水色深绿，清澈如镜，味甘甜。泉眼有多深无人知晓，却终年不枯不溢，始终保持它固有水位，被张天师封为“龙泉”，便成了传说中永保三江之水万古长流的“三江圣源”——“龙泉之祖”.这井“圣泉”（龙泉），平常不让外人观看，若被引见，也不得损害周边草木，更不得向泉井中抛投杂物，否则会给三江带来灾害。这井“圣泉”由驻地（青井村）德高望重的长者管理，代代相传。

（三）相关历史名人

宝剑祖师欧冶子：春秋末期，战国初期越国人{宁波人}（约公元前514年前后）。相传是龙泉宝剑创始人。他诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力。关于“龙渊”剑，即龙泉剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载：楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。在此铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。为了纪龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。
青瓷哥、弟窑祖师章生一、章生二：兄名生一，弟名生二，龙泉人氏，相传是哥窑和弟窑的创始人（1127年前后）。南宋初期于琉田，即今龙泉市小梅镇大窑村同业于瓷窑。时该村有瓷窑四十余家，尤以章氏兄弟窑制品最佳。生一所制之器，胎质坚实、薄如蛋壳，釉层丰富饱满，釉色浓淡不一。淡白者称米色，稍浓者称豆绿。釉有断纹，号白极碎，即鱼子纹。其器紫口铁足，产品为朝廷所垄断，精品专供御用。因其为兄，所制之器名“哥窑”，为宋代五大名窑之一。生二作品则继承龙泉青瓷传统风络，因有发展，着色葱翠，创造了梅子青、粉青、白胎厚釉，光泽柔和、滋润如玉、扣之如磬，极耐磨弄。其精品皆是呈宫廷。因其为弟，所制之器名“弟窑”。又因其作品风格继承龙泉晋唐青器，又名“龙泉窑”，亦称“章窑”。所以世称章氏兄弟是开创龙泉青瓷鼎盛时代的标志性人物。
南宋大学者叶适：南宋著名学者，与朱熹齐名（1150—1223）。字正则，祖籍龙泉，其父母因龙泉发大水飘没数百里，徙于瑞安，其生于瑞安，晚年定居永嘉。淳熙五年（1178），举进士第二。《四朝闻见录》载：本为第一，因策论有“圣君行弊政，庸君行善政”之说，遂为第二。因荐召为大学士，迁博士。宁宗时，授宝漠阁待制知建康府兼沿江制置使，力捍江防，反对与金议和。后因遭中丞雷孝友诬陷被夺职。从此迁居永嘉水心村，以经国济世之才自负，杜门著述，多有匡救时弊之言，称水心先生，为永嘉学派创始人。宋史《艺文志》有叶适《习学记言》45卷；《周易述解》1卷；《名臣事纂》9卷；《叶适文集》20卷。《四库全书》有叶适《习学记言》50卷；《水心卷》28卷等。主张通商惠工，扶持商贾，流通货币。中国市场经济理论之萌芽，就出自叶适。
北宋宰相何执中：何执中（1043-1116）北宋大臣,处州龙泉（今浙江省龙泉县，位云和县西。一说为今浙江省丽水县，位青田县西北）人。字伯通。举进士。初为台（今浙江省临海县，位椒江市西北。一说今安徽省凤台县，位淮南市西北）、亳（今安徽省亳州，位涡阳县西北）二州判官。徽宗（赵佶）时追随蔡京。1105年（徽宗崇宁四年）任尚书右丞。四年后代蔡京为尚书左丞，曾引起太学诸生之反对。在任期间多方迎合帝意，以粉饰太平。1111年（徽宗政和元年）与蔡京（为六贼之一）同为宰相。五年后，并以太傅致仕。
南宋宰相汤思退：南宋著名政治家，官至宰相。字进之，号湘水，龙泉人氏（1117—1164）。据《汤氏宗谱》记载，汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏，即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村，民国年间，该乡被划归云和县，现已变为库区，沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。宋绍兴十五年（1145）考取进士，任龙泉邻县——建州政和县令，后又考取博学宏词科第一名，任秘书省正字。绍兴25年（1155），升任端明殿学士，签书枢密院事。秦桧病危时，召见参知政事董得元和汤思退，嘱咐后事，各赠黄金千两。思退“虑其经我期其死”，不敢接受。高宗闻知，以为思退不是秦桧朋党，升任同知枢密院事。绍兴27年（1157）升任尚书右仆射，两年后改任宰相左仆射。绍兴三十年冬，侍御史陈俊卿谴责他“挟巧作之心，济倾之术，观其所为，多效秦桧，盖思退致身，皆桧父子恩也”，于是思退被免去相位。孝宗兴隆元年（1163）北伐失败，孝宗再任思退为相。金元帅纥石烈士宁遗书宋廷，索取海、泗、唐、邓四郡，思退主张割弃四郡议和。隆兴二年，右仆射张凌上奏反对议和，请求迁都建康，以图进兵，孝宗准奏，传谕制止议和，思退深为不安，上疏力辩，排斥主战派张凌，致使张凌被罢官，死于谪途。孝宗则命思退修书，答应将四郡割给金。不久金又挑起战事，孝宗甚为后悔，下令抵抗，并命思退督江、淮军，思退推辞。金兵自清河口渡过淮河，宋军节节败退。朝野强烈谴责思退议和撤备之罪，思退被罢官，在贬往永州途中，忧悸而死。
北宋文豪叶涛：北宋著名诗人（1050—1110），官至三品龙图阁待制，系王安石弟王安国之婿。字致远，龙泉东乡人，自幼颖敏好学，博览群书，通今博古，经史子集了如指掌。其诗文，重视词藻，奇情险句，清雅绝俗，与苏东坡交谊甚厚，常以诗唱和、宋熙宁六年（1073）中进士时，神宗召廷试，赞叹其才思过人，于御屏上书：“文章叶涛”，授为国子直讲。宰相王安石器重叶，有《赠致远直讲》诗，并由其弟王安国招为婿。此时叶涛潜心辅佐神宗治国理政，大力支持王安石变法，改革政务，颇得臣民赞颂。王安石于熙宁九年（1076）贬官闲居金陵时，涛往从安石学文词。哲宗继位，涛为太学博士。绍圣元年（1094）为秘书省正字，编修《神宗史》，进校书郎。又被朝宦范镗诬陷。蔡京当权，被劾为元佑党籍。曾布再掌朝政时，任给事中。居数月病，以龙图阁待制提举崇禧观。大观四年（1110）卒。《宋史》有传。惜叶涛诗存世极少。《宋诗纪事》引《宋文鉴》叶涛《望旧庐有感》诗曰：重来旧屋谁为主，江令萧条叹独存。已愧问人才识路，却悲无柳可知门。舟车到处成家宅，岁月唯惊长子孙。孤客滥由非得已，故交零落与谁论。此诗当在上党人碑之后，感叹身世飘零之作。悔当初未尝退隐田野，植柳门前。
北宋副相管师仁：北宋著名政治家，官至正二品副相（1045—1109）。字元善，城东后甸村（今龙渊镇一村）人。宋熙宁六年（1073）进士。初任沧州教授，深受学子爱戴。后出知邵武军，政绩卓著，朝廷考核为第一。升任知建昌军时，多有善政，《江西通志·名宦》有传，谓“人戴其德，为立生祠”。任右正言职时，河北水患，奏请减负租赋，以安定流民生活，得到朝廷采纳。任吏产侍郎时，敢于揭露选用曹吏中的挠法违纪现象。不久又升为刑部尚书。任定州安抚使时，致力于精兵储粮，严肃军纪，鼓舞士气，巩固边防。时北方辽国知宋有备，打消侵疆索地之意图。徽宋得知，嘉奖师仁：“有臣如此，朕复何忧”。乃升吏部尚书、同知枢密院事。朝廷授职文书中褒奖他有“智同事物，学洞古今。有猷有为，允文允武。甲兵不试，边境以宁。人为天官，益隆时誉”。不久染病，力辞同知枢密院事。拜资政殿学士，佑神观使。大观三年（1109）卒。葬于汴京，封南阳侯。宋史《本传》评：“崇宁，宣和间，政在蔡京，奸党日蕃。管师仁执政才两月，引疾求去，斯可尚已。”《两渐名贤录》称其为“名宦”。
南宋大诗人叶绍翁：南宋著名诗人，字嗣宗，号靖逸，龙泉人氏（1200年前后在世）。原姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与龙泉同乡进士、当朝参知政事（副相）真德秀过从甚密。攻诗，尤擅七言绝句，属江湖派，然意境高远，用语新警，非一般江湖派诗人之作。有《鄂王墓》诗：“万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公少缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠疑尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船。”表现了南渡文士对国事的感慨，爱憎分明。其《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”脍炙人口，成千古绝唱。其《西湖晚秋》诗：“爱山不买城中地，畏客长撑层后船。荷花无多秋事晚，又随鸥鹭过残年。”在历代歌咏西湖诗中，可谓上乘，颇得野趣。著有《靖逸小集》和《四朝闻见录》。后者记述南渡以后朝野事，可补史传之不足，收入《四库全书》。
南宋考古学家叶大庆：南宋著名考古学家，字荣甫，龙泉人氏（约公元1180—1230年前后在世）。开禧元年（1205）中进士，大庆少时入县学，弱冠升京师国子学。授建州州学教授。上自六经诸史，下逮当朝名家著述，无所不谙，并以词赋知名于时。对诸生授业解惑，辨伪纠谬，议论精确，说理透辟，深得学子爱戴。晚年，身患痼疾，杜门辞教，将数十年之教学笔记，整理成《考古质疑》一书，内容涉及历朝史实、曲章制度、文字训诂，诗词文章，而以考证史实为多。如考司马迁《史记》记事前后矛盾处，辨析中者，结论令人信服。大庆死后，好友建州郡丞叶武子慷慨解囊，将《考古质疑》付梓，于宝庆二年（1226）问世，后收入《永乐大典》。1985年，上海古籍出版社重版，对今日考古工作仍具有指导意义，系大学文科古汉语专业、考古专业、古典文学专业的必读书。
何澹：何澹（1146～1219），字自然。县南上河村（今属兰巨乡）人。十八岁人太学。宋乾道二年（1166）中进士礼部第二人。历官秘书省正字、武学谕、校书郎、秘书丞、将作少监、国子祭酒、兵部侍郎、右谏议大夫等职。庆元二年（1196），同知枢密院事。不久，兼参知政事。任职期间，依附权臣韩？胄，排除异己为伪党，立“庆元党禁”。数年后，澹有韬晦之意，于嘉泰元年（1201）七月力请辞职，奉祠禄闲居故郡近七年，未忘乡土建设。开禧元年（1205）奏请朝廷调兵3000人，疏浚处州通济堰，将木坝改为石坝；修筑保定村洪塘，蓄水灌溉2000余亩；修撰《龙泉县志》，开龙泉地方志之先河。嘉定元年（1208）以观文殿学士知建康府兼江淮制置使。嘉定十二年十二月病卒，终年74岁。著有《小山集》，收人《永乐大典》及现代唐圭璋编《全宋词》。《宋史》有传。
鲍由：
鲍由（1085年前后），又名慎由，字钦止。县南廓人。少时随父在外。一日，同乡何琬（官至监察御史）在长沙宴会文士，慎由侍父赴宴。宾主命慎由即席赋画舫诗，立就，且有警句。宾客皆惊叹：“此郎他日定以文章显。”后从王安石学文词，又拜苏轼为师。元？六年（1091）登进士。哲宗当朝召对，任工部员外郎。内外所至，颇有诗名。因犯庆元党禁，贬监泗州转般仓。历任河东福建路常平，广西淮南转运判官。又起用为员外郎。再因言事被罢官闲置。复用知明州、海州。终年56岁。曾注杜甫诗；有文集《夷白堂集》五十卷，汪藻作序，对其评价：“自黄鲁直、张文潜殁后，钦止之诗文独行于世，而诗尤高妙清新，每一篇出，士大夫之口相传以熟。钦止于斯文可谓毫发无遗恨矣!”《宋史》有传。
香菇祖师吴三公：原名吴煜（1130—1208）。南宋龙泉县龙溪乡龙岩村人，相传是世界“砍花法”人工栽培香菇技术创始人。因其排行老三，后人敬称“吴三公”。他年青时常到县城担盐，路经凤阳山脚时，发现阔叶林里榆树上长满了雨伞状的菌蕈，十分鲜嫩可爱，他就采摘一些带到家中烧汤喝，味道鲜美，香气扑鼻，于是他就给它起了一个好听的名字：“香菇”，并带领村民上山采菇，吃不完就用炭火烘干，来年再吃。有一次，他有斧头砍去榆树上长满香菇的败枝，不久发现被他砍过的地方香菇长得特别旺。还有曾被他摇动过的树干，香菇长势更好，于是他就从这长期的劳动实践中，发明了“砍花”、“惊蕈”种菇法，传之于世。民谣曰：“朱皇钦封龙庆景，国师讨来做香菇”，是说明洪武年间，处州香菇入贡，被朝廷列为佳品，国师刘伯温就向朱皇进贡说处州龙庆景三县菇民之艰难，朝廷要多加扶持。朱皇就将香菇生产的专利权赐给龙庆景三县人民，并封赠吴三公为“羹食公侯”。明万历三年皇帝又敕封为“判府相公”。后世菇民奉吴三公为“菇神”，并建了规模宏大的凤阳庙，设菇神之位，年年祭祀。
章溢：
章溢（1314～1369），字三益，别号损斋。八都横溪村人。其和青田刘基，丽水叶琛并称处州三杰！元末，组织地方武装，助元将石抹宜孙在龙泉一带对抗农民起义。至正十八年（1358），授溢以龙泉主簿、浙东都元帅府佥事，皆辞不受。退隐龙泉与浦城交界之匡山。朱元璋克处州后，至正十年三月，溢与刘基、宋濂、叶琛同被聘用，于应天府（今南京）建礼贤馆待之。溢提出“唯德是辅，惟不嗜杀人者能一之”。初授营田司佥事，巡行江东、两淮，推行按田分等纳税。任湖广按察佥事时，倡导分兵屯田。龙凤十一年（1365），升任浙东按察副使，巡视处州。溢以处州山多、田少、民贫，课税累重，奏准仍按旧额。浙东建造海舶，向处州征集巨材，溢力谏罢征。洪武元年（1368），任御史中丞兼赞善大夫，因奔母丧，辞官归乡里。一年后卒，终年56岁。著有《龙渊集》。《明史》有传。

（四）龙泉重点文物遗迹简介

牛门岗遗址牛门岗原称喉门岗，位于县城东北隅，距城1.5公里。1958年，在山坡上发现石器有石斧、矛、箭、镞、纺轮、网坠。1981年，在地表层又发现原始瓷、印纹陶片、恐龙蛋化石等物。经省考古工作者多次实地调查、鉴定，证实牛门岗为新石器时代遗址，遗物极丰富，属良渚文化类型。
大窑国家级重点青瓷古窑址在城南35公里的琉华山下，明代以前称琉田。制瓷始于五代，有古瓷窑址50多处，形成古青瓷窑群。世传南宋章生一、生二兄弟在此制瓷，所制青瓷各有特色，因有哥窑、弟窑之称。大窑青瓷遗址，在民国初至抗日战争前因外国传教士和古董商抢购古物，引发盗掘古窑风，古窑址遭破坏，但深层仍埋藏有古工场和部分窑床，地面亦遗留大量古代瓷片。民国17～29年（1928～1940），陈万里（解放后任故宫博物院陶瓷部主任）先后4次对龙泉青瓷古窑址作调查研究。
源口青瓷古窑址在县城东双平乡源口村西北约三公里处，土名杉茂林。1980年，省文物考古所发掘，发现窑场创建于宋、元之际，是元代青瓷生产的重要瓷场。窑场4000平方米。有7条窑，最长的龙窑达97米；原料制备与制作成型工场4处；坯泥原料淘漂、沉淀、干燥以及坯汲储放的各种池子12个；拉坯成型或修坯制坯陶车坑10个；素烧窑炉4条；以及场房残基和流水沟设施等遗址多处。是迄今龙泉窑考古发掘获得的最完整资料。
剑池湖在县城南隅1.5公里的秦溪山边。相传为春秋战国时，铸剑名匠欧冶子铸剑处。古时，湖面积30余亩，秦溪山两侧有井7口，如北斗星形分布，井水甘冽，宜于淬剑。明代晚期，仅余1井，井旁有“剑池阁”、“欧冶庙”。解放后，县人民政府于1957年拨款修葺。“文化大革命”时剑池阁被毁，现已重建。
明代叶溥故宅在龙渊镇宫头村中。座南朝北，建筑面积2775平方米，平面室纵长方形，通面宽46.5米，通进深55．5米，前后厅皆为悬山顶，古镜形木质柱础，板瓦阴阳合铺，天井原铺方砖，四周海漫柔石制作，浮雕花卉、棱形、古钱、麒麟、鹤鱼等图形。
清修寺在城北隅安清山麓。清修寺初为道场，后晋天福九年（944）开山建基，名清修讲院。至明正统乙丑年（1445）改称清修寺。山门内有唐植木樨二株，人称唐桂，左侧株高15米，胸径0.74米，右侧株高16米，胸径0.8米，枝繁叶茂，每届中秋，丹桂满枝，清香四溢。寺外有井，称卓锡井。旧志载：“在治北二里清修寺中，昔有僧阆公居此，病无水饮，乃卓锡于石，而水泉涌出，遂成巨井，方广三尺，深二丈，浑然一石穴也”。井水清澈甘冽，传可愈吐泻疾。历代有诗题咏。
稽圣潭塔在县城东隅1.5公里莲山上。明代天启与崇祯之际（1627～1629）建成。塔为楼阁式建筑，土砖结构实体，塔身六面七层，每层作棱角牙子叠涩檐。从第二层起，每面有壁龛，计36个，塔刹呈宝伞形。基层每边宽3.2米，一层边宽2.2米，高23.8米。1957年，县人民政府进行修缮。“文化大革命”初起扫“四旧”时，塔身部分遭破坏，龙泉中学部分师生闻讯，泅水过溪，昼夜保护，塔得以保存。
永和桥在安仁镇。明成化年间募建，原名永宁桥。清顺治年间毁于火。康熙五十七年（1718）募费三千余白1金重建，改今名。咸丰五年（1855）被洪水冲塌二墩，翌年修复。民国元年夏，洪水冲毁一墩，次年重修。解放后，县人民政府曾拨款维修加固。为悬臂式廊屋桥，木石结构，长125.7米，宽6.4米，廊屋42间，用条石砌筑桥墩五座，最大石桥墩宽10.8米，中央三墩迎流作雁翅分水，桥基护石陂长86米，宽57米，桥两端屋檐斗拱层叠，作门楼式，东端踏垛26级，西端踏垛27级。桥内设栏于木凳。清人有诗赞：“横锁彩虹分玉镜，锺灵不亚古槎洲。”
芳野曾家大屋浙大分校旧址：芳野原名坊下，是因当地有叶姓孝节牌坊而得名。“七七”芦沟桥事变后，浙江大学内迁，总校设贵州遵义，并于1939年6月在龙泉开办分校，校址选在坊下。分校主任郑晓沧教授是海宁人，海宁语音中“坊下”和“芳野”同音，而郑先生又颇具雅兴，“坊下”就自然改名“芳野”了，并沿用至今。浙大分校旧址芳野曾家大屋座南朝北，共二进七开间，门楼欧州风格，内厅土木结构，中西合璧。一进为二层，二进为三层，天进两侧有厢房，还有后花园，占地面积约3亩，是该村绅士曾水清在民国十年（1921）所建，故称“曾家大屋”，浙大龙泉分校在此头尾办学7年，招生七届，约1000人，曾哺育一大批国内外知名教授、科学家，1945年11月迁回杭州。现系市级重点文物保护单位，内设浙大校史馆和龙泉历代名人馆，为龙泉市爱国主义教育基地。

（九）经穴别名

龙泉。出《千金要方》，即然谷。

（六）节庆民俗

中秋节，夜间舞狮、舞稻草龙（香龙）
端午赛龙舟旧时农历五月初一～初六日，均要举行盛大龙舟竞赛。龙舟长10米，宽1．5米，选用杉木全材制造；龙头、龙尾则用樟木精雕，舟身刻画鳞甲图案，中间架布蓬，莲内有乐手指挥，锣鼓、丝弦、管乐伴奏；舟内设16个档位，32名选手，穿一色背心，各持一桨。五月初一日下水，初五日正式竞渡，初六日上岸。相传朱元璋吴王府参军胡仲渊（龙泉人）在五月初四日出师，故本县部分地方提前于初四过节
石马老酒闹花灯：元宵节凡是到石马看龙灯的客人，家家户户都会热情接待，免费吃喝。这一习俗代代相传延续至今。每年正月十五到石马看龙灯的客人络绎不绝
安仁板龙闹元宵：板龙，龙头雄伟壮观，制作精细。龙身用一块长2.2米的木板做成，也称一节，每节板上将九支长短不一的篾弯弓，用四个大小不一的篾箍将其固定成弓箭形，作为龙骨，糊上棉纸，贴上金、银龙鳞、红龙脊，内装三支蜡烛，每节龙身两头各打一圆孔，两节之间串上龙棒，上下插上捎钉，连接而成，根据村规民约，每户出一位舞龙手，每户出一节板龙身，村坊的户数则决定着板龙的长短！盘舞阵式有“跑马阵”、“盘龙阵”、“元宝抽心”等。每逢元宵之夜，各方游客到此过节品尝到一顿丰富的民俗文化大餐。
山歌多以对唱形式，旋律流畅，如《山歌便唱山歌王》、《对花》等。表达妻子思夫盼郎心情的恋歌有《唱五更》等，也有借唱四季十二个月物事，表达情怀，如《思一郎》、《长工叹》等。
梳新娘头新娘临嫁时，要择请村中有声望的老妇为之梳头，被请的老妇名为“利喜道妈”。梳头时，边梳边念：“前头梳起盘龙髻，后头梳起插花柳；花对花、柳对柳，夫妻恩爱，天长地久。”梳毕，主家要煮一碗“卵丝酒”，招待利喜道妈。并请她在新娘酒席上坐“上横头”，新娘要向她敬酒。
利市枕又名利喜枕。出嫁前一日，娘家拿出一箩谷(约25公斤)，由女儿装进枕头内，带到夫家存作私资。意望女儿落地生根，劳动发家。
子孙袋用红布制成，内装红枣、花生、桂圆、南瓜子、炒豆、糖粒等。新娘过门出轿，将袋内果子向地上撒，让儿童抢拾，名“抢果子”，抢得越热闹越开心。
报喜女子分娩后，夫家提酒向娘家报喜。如生男孩，酒壶咀加红纸塞，壶盖贴红纸圆圈；生女孩，酒壶咀不塞，壶盖上贴齿轮形红纸。娘家人见酒壶就知是生男生女。
做三旦婴儿出生三朝，要做三旦，吃除秽卵，用艾叶和四个鸡蛋同煮后，将蛋剖成四块，分给邻居小孩吃。艾汤给婴儿洗身，可驱邪除秽。
偷送冬瓜送子：对婚后不育夫妇，好心亲友是夜偷一只冬瓜，悄悄放进她们的被窝中，喻食此瓜后，可怀孕育子。
施茶乐于行善者组成。每年盛夏，在离村较近的凉亭内置一茶桶，每日由会员轮流烧一担茶水，免费供过路行客饮用。