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珞巴民风

珞巴族由米新巴部落、米古巴部落、达额木部落等20多个部落组成，居住在大峡谷地区。据记载，珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。珞巴作为一个古老的民族，具有许多奇异的风俗：生殖崇拜吃烤鼠肉下酒“吾勇”神秘的巫千年忌禁婚俗与丧葬生殖崇拜TOP：许多珞巴人家门口有一个用恺木刻的男性生殖器物件，有一米多长碗口粗，龟头还涂了红颜色；进屋后天花板上也有这样的东西。珞巴人对男性生殖器很崇拜，据说一来可以避邪，二来表示人丁兴旺。吃烤鼠肉下酒TOP：珞巴人喜欢用烤鼠肉来招待贵客。烤老鼠都是当着客人的面进行的，主人用一截竹子从老鼠屁股里捅进去，放在火上烤，烤好后剁成段再配以佐料即大功告成；另一种方法是将老鼠连毛一起切成一段，放在竹筒中在火旁烤，什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用，吃的时候把带毛的皮撕去就行了。珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客，以示敬意。敬酒时，女主人跪在地上，用瓢端酒，客人喝一口，女主人添一次，酒碗始终是满的。最有意思的是，女主人在添酒前，倒一点在手心里，先喝一口尝尝，以示酒是干净的没有下毒。另外，珞巴人把饭菜放在半边竹筒里，用手抓吃，别有情趣。万物之灵-“吾勇”TOP：珞巴人的信仰叫万物有灵。他们的衣食住行，婚丧嫁娶全和万物有灵有关，牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等，珞巴人称为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。珞巴人对图腾物有一系列崇拜仪式和忌禁，不准猎虎，视虎为他们的祖先，还有各式各样的宗教活动。神秘的巫TOP：巫师有卜卦师“米剂”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米剂”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米剂”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人怯危求安，免灾招益。另外，巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物，都要举行相应的送魂仪式，以求安稳，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安。千年忌禁TOP：妇女禁吃鸡肉；酒曲、酿酒粮禁止他人摸动，认为他人摸动会带走“吾勇”，使酒发酸；妻子生小孩后至婴儿脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁止杀牲等。寓意生死的婚俗与丧葬TOP：珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特，他们除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制，即男方在婚前先到女方家去住一段时间（一般为三年），之后如双方愿意则结婚，如不愿意就赔给对方一些东西。丧葬除土葬外，还有树葬，即把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里，挂在村头的树枝上，上面搭草棚遮雨防晒。

旅游景点

·南伊沟，·日青木错，·南迦巴瓦风景区，·娘蒲沟景区，·神山色季拉，·尼洋河，·派乡，·尼赤寺，·帮纳村，·林芝的多姿山体，·公众村生态园，·林芝八一，·钟错，·然乌湖，·通麦，·扎木镇岗村，·汗密瀑布，·林芝巨柏林，·加兴沟水帘瀑布，·布久喇嘛林寺，·列山古墓群，·苯日山摩崖造像及雕刻，·帕嘎寺，·南迦巴瓦峰，·背崩瀑布，·仁钦崩寺，·桃花沟，·汉妃梳妆台，·“老虎嘴”瀑布

经济概况

在广东、福建两省的对口扶贫下，林芝地区的经济得到迅速发展，地区GDP连续10年保持了15%以上的增长速度。2004年，全地区GDP达到22.5亿元、税收1.12亿元、社会固定资产投资20.45亿元、农牧民人均纯收入2846.5元，其中人均现金收入1739元，较2003年分别增长37.6%、35.07%、17%、12.84%和15.78%；共吸引社会投资5.95亿元，占地区总投资的24.25%，较2003年增长196.02%。截至去年年底，全地区个体工商户达4819户；社会需求不断增长，仅援藏投入就带动社会消费近3.88亿元，较2003年增长14.79%。农牧民人均纯收入、农牧民人均现金收入、人均粮食占有量、人均储蓄额、人均住房面积、适龄儿童入学率和巩固率、民营企业纳税、小城镇建设、小康村建设等10个方面居全区之首。由此，林芝地区成了西藏高原经济社会发展和全面建设小康社会的排头兵。林芝地区以农牧业为主。农牧民施工队伍的建设也迅速发展。截止目前，全地区共组织农牧民施工队伍参与工程建设6万余人次，实现收入15000多万元，在全区有资质的26家农牧民工程队伍中，林芝地区就占了12家，居全区之首。2005年以来，林芝地委、行署坚持以经济建设为中心，沿着“1231”发展思路，不断解放思想，真抓实干，使人民生活显著提高、各项事业得到全面发展。一是教育事业迈上新台阶。地委、行署继续把教育放在优先发展的战略地位，狠抓教育事业，成效显著。2005年，朗县实现“普九”，地区成功举办了全区教育现场会。全地区现有各类学校192所，在校生30345人，初步形成了幼儿、小学、中学和中等职业教育相结合的教育体系。小学适龄儿童入学率为98.3%，“普六”人口覆盖率达到100%，“普九”人口覆盖率为70%，扫盲人口覆盖率为94%。二是科技事业取得新成绩。地区坚持“科技兴地”战略，积极推进技术创新，广泛普及科学知识。2005年，全地区共投入科技经费100余万元，推广科技项目4个、优良品种20多个，全地区科技人员达到3600人，科技对经济增长的贡献率达40%、科技知识普及率达60%。三是文化事业获得新发展。2005年，全地区基层文化设施建设进一步加强，地区图书馆开馆启用，工布江达、米林等县文化活动中心竣工，全区文化现场会在米林县召开。全地区现有5个文化馆、43个乡（镇）文化站和375个村文化室，1个地区级图书馆和1个群众艺术馆，1个专业艺术团和7个业余艺术团。文化市场日渐繁荣，共有各种文化经营商275家，文化娱乐场所500余处，从业人员2000余人。广播电影电视工作取得新突破，“西新工程”、广播电视“村村通工程”、“2131”工程取得新进展，广播电视覆盖率分别为88.68%和89.34%。四是医疗卫生事业谱写新篇章。2005年，全地区城镇职工医疗改革试点全面启动，完成了工布江达、察隅、波密、朗县、米林5县疾控中心建设，新建或改扩建14个乡镇卫生院，县乡医疗机构设施日益完善。目前，全地区共有医疗机构72个；公共医疗卫生从业人员833人，每千人拥有医护人员5人；医院床位597张，每千人拥有3.7张。人口出生率为千分之11.9，自然增长率为千分之9.3，人均期望寿命69岁。五是劳动和社会保障工作取得新进步。2005年，地委、行署积极落实就业再就业扶持政策，强化就业再就业服务，拓宽就业渠道，开发就业岗位，降低城镇失业率，把城镇失业率控制在4%以内。2005年，全地区共有1717人实现了就业。

行政区划

林芝地区行政公署驻林芝县。截至2007年底，林芝地区辖7个县：林芝县，面积10237平方千米，人口3万。邮政编码860100。县人民政府驻八一镇。工布江达县，面积11650平方千米，人口2万。邮政编码860200。县人民政府驻工布江达镇。米林县，面积9471平方千米，人口2万。邮政编码860500。县人民政府驻米林镇。墨脱县，面积34000平方千米，人口1万。邮政编码860700。县人民政府驻墨脱镇。波密县，面积14972平方千米，人口3万。邮政编码860300。县人民政府驻扎木镇。察隅县，面积31659平方千米，人口2万。邮政编码860600。县人民政府驻竹瓦根镇。朗县，面积4186平方千米，人口1万。邮政编码860400。县人民政府驻朗镇。

历史沿革

林芝，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。林芝古称工布，历史非常古老，可以追溯到西藏的史前时期。20世纪70年代，尼洋河边发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群，考古表明早在四五千年之前，林芝地区已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对定居的生活。出土文物中的网坠、箭头，还说明这里的人们不仅在古代的尼洋河、雅鲁藏布江而且在已被这些河流袭夺的古湖泊水滨从事农业，也兼从事渔业。专家研究认为他们应属于一个大的部落以至部落联盟或族体，并将他们称为林芝人。在藏东南地方，林芝人和林芝文化是具有相当代表性的。关于林芝的历史，最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。该石刻位于林芝县门日区广久雍仲增村附近，面向西南，已有1200多年的历史，字迹仍然清楚。上面记载了这样一段历史。雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，从这里开始他的雅隆部落首领生涯，前后共经历七世，全驻跸于藏南青瓦达孜宫。公元1世纪前后，因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤和夏赤逃回工布地区。后来弟弟夏赤从工布返回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领布德功杰，而哥哥聂赤则留在工布地区成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。石刻中说：“工布王族系肇一于王兄”，“永不令外姓为工布王，只命工布王之子孙世袭。”这块摩崖石刻是公元8世纪藏王赤德松赞（?-815）颁赐给工布王的盟誓文书，并勒石为纪。此后许多年工布地区都由工布王统治。到了萨迦时期和帕竹时期（公元13-16世纪），林芝地区成了藏传佛教噶玛噶举派的势力范围。公元17世纪甘丹颇章政权成立，林芝地区被分封为阿沛、江中、甲拉等几家地方首领的领地，不久又划分成立了则拉、觉木、雪卡、江达等宗。而波密地方，长期为土酋噶朗德巴统治，处于割据状况。1931年，西藏地方政府将林芝波密地方划为波堆、波密两宗，墨脱地区改为墨脱宗。1951年5月西藏和平解放，1959年实行民主改革，1960年1月成立塔工专署，同年2月改设林芝专区，专署驻林芝县。将拉绥溪、古如朗木杰溪、加查宗、朗宗、金东溪划归山南专区。原属昌都地区的嘉黎宗、倾多宗、易贡宗、曲宗划入林芝专区。以德木宗西部与觉木宗东部、则拉岗宗东北部合并设林芝县（驻尼池村）；以白玛桂（包括金珠、珞堆卡）设墨脱县；以则拉岗的西南部设米林县；以江达宗设工布达县（驻江达村，即太昭）；以雪喀宗和觉木宗西部设雪巴县（驻雪巴村）；以嘉黎宗设嘉黎县；将倾多宗、易贡宗、曲宗合并设波密县（驻扎木）。林芝专区辖林芝、墨脱、工布江达、雪巴、波密、米林、嘉黎等7县。1961年米林县迁驻东多村。1962年工布江达县迁驻介德。1963年10月撤销林芝专区，将林芝、墨脱、工布江达（驻介德）、米林（驻东多村）4县划归拉萨市领导；嘉黎县划归那曲专区；波密县划归昌都专区。撤销雪巴县，大部分划归工布江达县，一部分划归林芝、嘉黎2县。1986年2月1日，林芝地区行署正式恢复，下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县，共有55个乡镇，614个行政村。1997年，面积117000平方千米（实际控制面积76000平方千米），人口14万。地区行政公署驻林芝县八一镇。辖林芝、工布江达、米林、察隅、墨脱、波密、朗县7个县。（数据根据《政区大典》），2000年，据第五次全国人口普查数据：林芝地区总人口158647人。其中：林芝县38960、工布江达县24971、米林县18047、墨脱县9699、波密县26748、察隅县25939、朗县14283。2005年10月9日，民政部批准（民函[2005]268号）林芝县人民政府驻地由林芝镇迁至八一镇。

人口民族

2000年底林区地区总人口为15.92万人，其中农村人口11.12万人，城镇非农业人口4.8万人。林芝区聚居着藏、汉、回、怒、门巴、珞巴、独龙、纳西等10多个民族及登人。除墨脱县外，其他6县的居民均以藏族为主。藏族人口有11万多，占全地区总人口的90%以上。目前，全地区的少数民族干部达3714人，占干部总数的64.33%，其中人口较少民族干部（包括门巴、珞巴、僜人）为196人，占干部总数的3.4%。林芝各民族一览，门巴人：门巴族，约五万人，主要分布在西藏南部的门隅地区。门巴族有自己的语言，属于汉藏语系缅语族门语支，无文字，通用藏文，多通晓藏语。门巴族主要从事农业，其次间营林业、牧业、狩猎。门巴族的风俗里，很多地方与藏族相似，但有其独特的地方。无论男女均嗜好喝酒、吸鼻烟。主食以在薄石板上烤的荞麦饼为主，也吃酥油、糌粑、奶渣等食物。婚姻以一夫一妻为主要形式，同时，也存在着一妻多夫和一夫多妻制，其中又多数以兄弟共妻和姐妹共夫的形式出现。人死了后，有水葬、天葬、土葬和岩葬几种葬法，以水葬为最普遍。珞巴族：人口约三十万，主要分布在西藏南部珞瑜地区。珞巴族属汉藏语系藏缅语族，没有文字，长期靠刻木结绳记事。珞巴族主要从事农业、兼营畜牧、纺织、狩猎、竹器、采集。其中，狩猎是其主要副业之一。珞巴族有其独特的生活习惯和风俗，无论男女，均喜佩戴装饰品，好烟酒，食物主要有玉米、鸡爪谷作的干饭和稀粥，喜吃辣椒，吃饭时，以手代筷。婚姻多为一夫一妻制，有少量一夫多妻和一妻多夫的家庭，并有转房制度，即丈夫死后，遗妻归丈夫的兄弟所有，无论长幼，人死后，一般用土葬，葬礼期间，全村参与。僜人族：主要分布在西藏东南察隅一带，有自己的语言，无文字，属汉藏语系藏缅语族。多使用结绳和刻木记事的方法。平时没有记年、月、日的习惯，因而也就没有记年龄和生日的习惯。僜族的主要从事的生产活动是农业，其农作方式传统、落后。僜族的婚姻习惯，主要是父权制下的一夫一妻，有相当数量的一夫一妻，但无一妻多夫现象。丧葬方面，有火葬和土葬两种方式，忌讳水葬。