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经济概况

2007年，全县生产总值达到17.76亿元，同比增长11.6%(按可比价计算)；限额以上工业企业增加值达到2.2亿元，同比增长51.59%；农民人均纯收入达到2006元，净增107元；城镇居民人均可支配收入达到8100元，净增991元；大口径财政收入达到1.21亿元，同比增长10.1%；固定资产投资达到9.52亿元，同比增长20.63%；社会消费品零售总额达到5.28亿元，同比增长18.84%。项目建设方面，多方争取实施各类项目177个，总投资达20.2亿元，同比增长28%，上报到国家有关部委和省上有关厅局的169个项目中，已有114个下达投资计划，下达专项资金1.93亿元，同比增长70.8%。农村经济方面，洮阳镇阳洼、新添镇潘家庄两个省级新农村试点村建设成效显著，累计完成投资1216万元，完成该项目三年建设任务的七成多，成为全省新农村建设的亮点。甘肃省马铃薯产业协会和甘肃薯界淀粉集团公司在该县成立，连接企业、农户、市场的全县花卉产业联合会组建，产业发展的后劲和有序性进一步增强。农村道路建设取得突破性进展，当年建设里程数达到336.5公里，相当于1996年以来10年的总和。同时，农村综合改革稳步推进，各项惠民政策全面落实，该县被列为首批省直管县财政管理体制改革试点县。城市经济方面，编制完成了《临洮县旅游城市发展战略规划》，确立了旅游活县总体战略，经济转型目标初步敲定。论证规划了占地14.67平方公里的中铺工业集聚区，为全县工业布局调整奠定了基础。非公有制经济进一步健康发展，该县荣获全市发展非公有制经济先进县殊荣。城市建设管理方面，城市建设规模迅速扩大，当年完成城建工作量5.3亿元，占到全市城建工作量的三分之一。城市管理相对集中行政处罚权工作不断规范，分别在国务院和省市依法行政工作会议上进行了交流发言。社会事业发展方面，省级卫生城创建工作通过验收，该县被命名为第三批全国科普示范县和全省科普示范县。职业教育迈出新步伐，县职教中心、玉井农职中升格为职业中专。

历史沿革

古称狄道，自古为西北名邑，陇右重镇。是古“丝绸之路”要道，陇上历史文化名城，素有“彩陶之乡”、“文化县”之称，是“全国田径之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花木之乡”。远在新石器晚期（公元前3000年至公元前1000年），即有马家窑、寺洼、辛店文化，是甘肃仰韶文化发轫较早之地。据史籍记载，周安王十八年（公元前384年），秦献公灭西戎部族狄、桓，建立狄道、桓道二县，是临洮建置的起始。至秦绍王二十七年（公元前280年），置陇西郡，郡治狄道。东晋十六国时，属武始郡。唐初，置临州，后置狄道郡。安史乱后，陷入吐蕃。五代时吐蕃置武胜军地。宋置熙州，治狄道。元、明、清均置临洮府，府治狄道。乾隆五年（1740年），迁府治于兰州，升狄道州，民国二年二月降州为县。民国十八年（1929年），改为临洮县。新中国成立后，初属临夏地区，后属定西地区。1960年，成立临洮地区，不久裁撤，仍为定西地区辖县。临洮历来为控扼陇蜀的战略要地。秦筑长城以制南牧之患。蜀姜维出狄道以扰关陇，魏人据狄道，使姜维不能得志。唐哥舒翰镇边，宋王韶安抚熙河，均以洮河流域为必争之地。明徐达盛称熙河对经略湟鄯的战略作用。辛亥革命后，甘肃数次军阀争夺战中，临洮得失，关系兰州、临夏的安危。1949年，中国人民解放军第一野战军一兵团王震司令员率军渡洮河，解放临夏、西宁，以侧翼迂回作战，配合解放兰州的战略任务。特别是改革开放以来，全县人民在党和政府的领导下，坚持以经济建设为中心，不断解放思想，转变观念，加快发展，使全县经济建设保持了持续快速健康发展的良好势头，全县经济综合实力明显增强。在1987年实现国内生产总值第一个翻一番的基础上，又于1996年提前四年实现翻两番，并于1998年提前两年实现了整体基本解决温饱的目标；2006年全县国内生产总值达到14.89亿元，比2005年增长11.4%，其中第一产业完成增加值5.80亿元，同比增长5.8%；第二产业完成增加值4.18亿元，同比增长18.8%；第三产业完成增加值4.91亿元，同比增长11.2%。三次产业比例调整为38.95：28.07：32.98。全年规模以上工业企业实现增加值14527万元，增长36.8%，实现利润总额3152万元，增长28.1%，上缴税金2473万元，增长81.3%，其中非国有经济实现增加值13619万元，增长48.6%，实现利润总额3113万元，实现税金2166万元。全社会固定资产投资完成78908万元,同比增长11.78%。其中：房地产开发投资完成11394万元，其他投资完成67514万元。

文化特色

老子文化国际论坛，值此“老子文化国际论坛”在甘肃兰州举办，意义十分重大，尤其是在老子“飞升”地临洮举办分会活动并组织参观，影响更深远。老子是春秋战国时期伟大的思想家、哲学家。据《史记》、《后汉书》记载，老子西行到渭水上游，洮水流域秦地——夷狄（今临洮）：传道修行，著书立说，超然飞升。老子所著的《道德经》在全世界影响深远，他的“无为而治”、“以柔克刚”、“以弱胜强”的思想，“天地对映”、“阴阳既相互对立，又相互包容”的对立统一思想和“祸兮，福所倚，福兮，祸之所伏”的辩证思想，对后世产生巨大影响。今天我们在打造中国西部历史文化名城，西部文化旅游名城，构建社会主义和谐文化、和谐社会，推进经济发展的进程中，要进一步挖掘和弘扬传统文化的精髓，古为今用，为建设富裕、文明、开放、和谐的新临洮营造良好的文化氛围。

文化产业

文化大县：临洮历史悠久，是文化大县。自距今五千年多年前的新石器晚期开始，劳动人民就在这里繁衍生息，创造了具有鲜明地方特色的民族特色的文化。被誉为人类文明曙光的马家窑彩陶文化，是古文化遗存中最灿烂的代表，是仰韶文化发展的另一个高峰。1988年马家窑遗址被列为全国重点文物保护单位。马家窑遗址的保护方案已通过评估，可望在2004年开工建设。另有辛店文化、寺洼文化等28处比较完整的文化类型。秦长城首起临洮县城北三十里的洮河岸边，穿越县境九十余华里，蜿蜒曲折，雄伟壮丽。是省级文物保护单位。临洮共有省级文物保护单位10处。东二十铺汉墓群，位于东峪沟南岸，为汉代墓葬遗址。东山上有姜维墩，超然书院。城内南大街有哥舒翰纪功碑。
文化特质：临洮，为河陇汉羌氐文化交融之地，自汉代开始的丝绸之路，为中西文化交流的主要通道。曾是使节往还，僧侣络绎，商队逶迤的富庶繁华之地。内地文化与边疆文化，中西文化在这里汇集、交流碰撞，提升了临洮文化的品位，并以发展创新的大气魄给黄河文化注入活力。临洮文化的实质是：求真务实，开拓创新，敢为人先、豪迈大度，自强不息。明朝杨椒山的对联，清朝吴镇的诗，唐琏的书画，李景豫的书法，李道真的戏曲创作都著名于陇上。
文化机构：1949年成立文教科，1954年，专设文化科。1957年文教合并，1983年，成立文化广播局，1989年成立文化局，现有局长1人，副局长2人，下设办公室，群众文化股、市场管理股，文化稽查队，工作人员8人，共11人。1949年，成立人民文化教育馆，1957年，增设县博物馆，图书馆1958年文化馆、博物馆合并为文化站。1980—1985年，三馆相继恢复分设。文化馆现有馆长副馆长各1人，工作人员7人。图书馆现有馆长副馆长各1人，工作人员10人。图书馆藏书已接近12万册，博物馆现有馆长副馆长各1人，工作人员6人，2004年7月博物馆投资90万元，从岳麓山迁至隍庙中院。2000年成立县文联，挂靠文化局。设专职秘书长1人。现有文联主席、副主席各1人。首届主席张祖印，现任主席燕嘉琪。秘书长乔举平。2001年成立县文化中心。编制15人，为自收自支事业单位。2002年成立县画院，编制2人。设院长、副院长各1人。聘请画师15人。2004年，乡镇撤并后，有18个文化站，专职文化专干30人。聘请农民文化专干2人。
群众文化：临洮群众文化生活，历来以节日最为活跃。“春节”、“五一”，均按各地不同情况，开展各类文体活动。主要有社火、舞龙、狮子、旱船、高跷、推车、花蓝、秧歌、高月灯、腰鼓、太平鼓、唱戏等活动。1956年，举行了临洮第一次戏曲观摩大会。每年五一节，在物资交流大会期间，举行群众性文艺演出活动。2003年举办了临洮社火调演。2004年“五一”节期间，举办了第一届“洮阳之春”文化艺术节。上营乡每年举办文化节，衙下镇油磨滩的花儿会已连办5届。初步形成花儿演唱基地。群众文艺演唱活动起步很早。1924年王竹庵创办临洮图书馆，并在馆内设演厅，举办秦腔演唱。新中国成立初期，群众文艺演唱十分活跃。主要形式有表演唱，快板、民歌。1958年，临洮县被省上命名为甘肃第一个“文化县”，群众性的作诗，画画，唱歌掀起一个高潮。王瑞昌创作的眉户剧《把猪买给国家》参加省文艺会演，获一等奖。1957—1981年，编印《临洮文艺》八期。2001—2003年，编辑出版《洮河》杂志1—3期，发表作品600多篇。产生很大影响。2003年在省级以上刊物发表作品三十多篇。吴连芳的长篇小说《三生石》，曹敦的散文集《陇中风情》、赵举民的小说集《寻找一条河的源头》，王开元的诗集《声音》、厉凯腾的诗集《灯下集》都是近年来取得的成果。另外王子建、乔举平、田生成的散文，李鸿武、赵怀侠，赵锐的小说都具有较高成就。农民作者曹永福在剧本创作上取得了一些成就。诗词协会办的《临洮诗词》已出了21期。业务艺术团体有：老年书画协会、马家窑文化研究会、临洮诗词学会、银河艺术团、春晖艺术团。一中、二中、三中、都有自己的小刊物,广场文化方兴未艾。
书画：临洮素以油漆家具著称于陇上。民间女艺人精于花样刺绣，剪纸窗花，风格独特，乡土气息浓厚。峡口王寿英的剪纸作品，有7件被中国美术馆收藏。寺庙建筑雕梁画栋，极为盛行。早在1926年，张教三就举办书画展。绘画方面的代表有张教三、陈绍伯、周剑名；书法有蒋绍伯、张崇昭。另有张月秋、牟月秋、王宇之、王熙之、王威杨等。进入本世纪以来，书画活动十分活跃，作品不断升位，形成不同的风格流派。2000年，临洮书画作品到苏杭展出，2002年到天津展出，并在兰州举办高规格的展览。活跃于省内外的书画家有：何裕（书法）、康庄（书法）张壁原（国画竹、梅）、肖克俭（工笔花鸟）、高举明（书画）孙维天（绘画）、潘瑞（山水画）、杨继周（书法）、庆忠（油画）、樊寿(书法）张应欣（花鸟画）、潘养之（书法）苟惠迪（书法）、樊寿（工笔花鸟画）、张亚平（工笔画）。还有一些极有实力的书画作者：张祖印、赵春瑞、高念曾、杨志、肖长林、赵为民、张宏林、苏建军等。
戏曲：清同治年间，李道真的戏曲创作就很有名。1926年，成立民众教育馆，设民众俱乐部一处，供爱好者清唱。光绪末年，成立“福盛社”秦剧团，在春节及山会、庙会演出。每逢节日，群众有搭台唱戏的习惯，剧种有秦腔、眉户、小曲等，尤以秦腔为广。1961原属民乐剧团与定西秦剧团合并，改临洮秦剧团。目前，临洮秦剧团有36人，团长马维真、副团长张永忠。在农村，以戏曲爱好者为主，组成许多业余剧团。有玉井王寿班业余剧团，改河张永顺业余剧团，站滩皮影戏等。在丰富群众文化生活、提高群众生活质量方面发挥了积极作用。赢得广大群众赞誉的民间艺人有：张永顺、石吉泰、陈志三、陈琪、王瑞昌等。临洮秦剧团艺术较高的演员有：王昭安、刘世有、王佐育、窦小强、孙庆霞、王德敏。
音乐和花儿：民间音乐，以民歌、花儿、劳动号子和民间乐曲为主。民间有小曲、小调、劳动号子、社火、秧歌、酒曲。根据不同乐器，三弦琴、板胡、唢呐、箫、笛等、都有不同的曲调。在临洮范围内，流行一些秧歌小调，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等。其内容是歌颂吉祥，五谷丰登。1981年编印了《临洮民歌》。舞蹈，多数是集体舞蹈，随从社火表演。道具有扇、花、绸带等，以锣鼓击拍伴奏，动作粗犷优美，阵势庞大，气氛热烈。花儿是临洮民间的奇葩，群众基础十分广泛，临洮有花儿会场24处。紫松山，鸦沟、油磨滩、郭家泉的花儿最为有名。所唱花儿，一般为莲花山令，兼有临夏花儿。莲花山花儿格律独特自由，诗意浓郁，高亢奔放。有散花和整花之分。花儿歌手丁如兰，曾在人民大会堂进行演唱。男歌手靳尚明曾出席全国业余创作积极分子会议。赵惠琴于1985年7月参加了省文联举办的“金城花儿演唱会”受到奖励。县文化馆在花儿的收集整理方面做了大量工作，出版了《花儿选集》等四个集子。马文惠在花儿收集、研究、创作方面做出了很大贡献。200年5月临洮被文化部命名为《中国民间艺术之乡》。2002年成立了花儿研究会，推动了花儿艺术的发展。花儿作为民间艺术的重要一支，它的前景是十分广阔的。现代音乐，演唱以流行歌曲为主，于平创作了《西部的太阳》歌词集，王守廷谱曲30多首。演唱成就突出的有燕嘉琪、张亚平、雷娟、雍亚丽、罗晓军等舞蹈方面有郑华等。摄影方面有赵忠、李效民。洮砚、彩陶、奇石收藏经营代表有：王志安、王芬兰、孙向东、李克勤、张春瑞。

民间艺术

民间绘画：临洮民间绘画名播陇上，以油漆家具最为驰名，民间家用木器箱、柜、桌等，都画着描金装饰画，以传统戏、花卉、二十四孝等为内容，由民间工匠绘制。临洮乡间盛行画棺木，画师以松、鹤、鹿、百寿图、前蟒后鹤、二十四孝、八仙等为内容，按死者身份绘画。
刺绣剪纸：一些民间女艺人，精于花样刺绣与剪纸。在窗户、枕头、鞋面、肚兜上剪上或绣上花、草、鱼、虫、猫、兔、蝙蝠等动植物图案，以独特的风格、浓郁的乡土气息受人青睐，盛行不衰。峡口女社员王寿英的剪纸作品，曾参加甘肃省群众艺术馆和国家民族文化宫举办的“甘肃民族民间窗花艺术展览”，在北京、杭州、合肥等地展出，有7件作品曾被中国美术博物馆收藏。
砖雕木雕：许多民间工匠擅长砖雕、木雕，俗称“花雕”、“花板子”，题材多为梅、兰、菊、竹、孔雀牡丹、喜鹊登梅等，用于建筑物和棺木的装饰。寺庙建筑雕梁画栋，木雕砖雕极为盛行。有些能工巧匠长于制作戏剧头盔、头饰、玩具、彩灯、刻葫芦、印章等。还涌现出了一批知名的书画家，活跃于省内外艺坛。
民间戏曲：在临洮，民间戏曲演唱较为盛行。每逢节日，城乡群众有搭台唱戏的习惯，剧种有秦腔、眉户、小曲等，尤以秦腔更为普及。临洮“福盛社”秦剧团，约成立于清德宗光绪二十九年（1903年）。该社负责人，建社至辛亥革命（1911年）是李草包（绰号），辛亥革命后至抗日战争期间是马虎臣，抗日战争至1949年是张海青。新中国成立后改名艺术剧社、民乐剧团、临洮地区秦剧团、临洮县秦剧团。80余年中，涌现出了许多著名演员，在嗓音、表演、做派、功底方面，各具领风韵，驰誉一时。在农村，以戏曲爱好者为核心，邀请剧团名角来指导，组成了许多业余剧团，每逢节日登台演唱，活跃农村文娱生活，满足当地群众的文化需求。此外还有以民间曲艺为主的“社火队”，演唱一些折子戏，诸如《孟姜女哭长城》《小放牛》《小姑贤》《长亭会》《张连卖布》等。
民间音乐：主要以民歌、民间乐曲、花儿、丧事音乐、劳动号子等形式流行于人民群众中。民歌主要有小曲、小调、秧歌、酒曲等。小曲演出时，不同的乐器有不同的曲牌。如三弦，民间盲艺人边弹边唱，以《段萨拉》一曲广为流行。唢呐曲，主要用于丧事，以《孟姜女哭长城》《五更盘道》《梅花落》等传统乐曲为主，近年又增加了《妈妈的吻》《世上只有妈妈好》《相见时难别亦难》《嫚丽》等较忧伤的现代流行曲子，演奏时曲调委婉凄凉，催人泪下。器乐曲多在民间道场、丧事和寺庙经堂中应用，群众称为“吹响”。秧歌调种类繁多，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等，一般在春节的社火队里演唱，歌词多以祈求新年吉祥、五谷丰登为内容。还有民歌小调，如《绣荷包》《放风筝》《等情人》《三朵梅花开》《拉牛曲》《点点花儿红》等。酒曲有《斟酒歌》《十个螃蟹》等。劳动号子有抬木号歌、拉石头、夯歌等。1981年，县上组织民歌搜集整理小组，精选120首，县文化馆编印《临洮民歌》一册，有的被录入《中国民歌集成·甘肃卷》。
民间舞蹈：多数是集体舞蹈，随从社火表演，有龙灯舞、狮舞、旱船舞、太平鼓、高明灯等，用的道具有扇、花等，以锣、鼓击拍伴奏，动作粗犷，场面复杂多变，阵势浩大，气氛热烈，在东乡大石头、南乡南屏一带颇为流行。