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经济发展

灵璧——资源充裕，物阜民丰。全县盛产小麦，棉花、花生、大豆、水果、蔬菜、烟叶、桑、麻及黄牛、猪、羊、家禽等，是全国重要商品粮基地、黄牛生产基地、瘦肉型猪生产基地、优质棉茧基地。90年代以来，先后被评为全国粮禽生产百强县、全国平原绿化先进县、全省畜牧业生产十强县、全省农机化十强县等。全县名、优、特产品种类繁多，品质优良。主要产品有降解地膜、牛肉制品、碳铵、普钙、磷肥、白酒、面粉、食油、水泥、纸张、小农机等。润禾牌可降解除草地膜荣获’99中国国际农业博览会名牌产品称号，千禾牌面粉、钟馗系列酒、金太阳牛肉制品、益美得食品、灵丰牌碳铵、锦绣牌磷肥、磬石牌土工布等分别获国家和省优质产品、优质新产品和国家质量认证。王树栖小磨麻油质地纯正，香味浓郁，远销港澳欧美等地。灵璧大理石矿和石矿和石灰石矿储量丰富，具有较高的开采价值。
灵璧——百业兴旺，经济繁荣。改革开放以来，灵璧根据国家产业政策和市场导向，围绕发挥资源优势，明确了全方位改革、多渠道开放、高标准起步的指导思想，制定了强农重工、活商兴教的发展战略，不断加快灵璧经济和社会的发展。特别是近几年，县委、县政府把扩大对外开放、招商引资，实施外向带动战略，作为发展灵璧经济的突破口，取得了辉煌的成就，全县各行各业呈现出百花齐放、协调发展、良性互动的好态势。2007年全县实现国内生产总值528.5亿元，比上年增长9%；职工年均收入4503元，增长4.1%。全年实现农业总产值263.2亿元，增长17%。农民纯收入3026.75元，增长15.2%。全县工业共完成产值213.8亿元，增长8%。财政收入实现51.5亿元，增长11.5%。社会事业全面进步，精神文明建设不断加强，社会秩序持续稳定。近年来，灵璧县坚持以科学发展观为指导，把扩大对外开放，加强招商引资摆在经济工作的突出位置来抓，做到领导精力向招商引资集中，工作重心向招商引资倾斜，工作领域向招商引资转移，创新招商方式，拓宽引资渠道，改善投资环境，调整引资结构，加强领导，明确责任，真抓实干，成效凸显。
灵璧经济开发区简介：安徽灵璧经济开发区（原灵璧县工业园区）于2003年6月经宿州市人民政府批准启动建设，位于灵城东南部，2006年2月经省政府批准设立，批准规划面积2KM2，同年4月国家发改委正式公告为省级开发区。经过几年的建设，我县开发区从无到有、从小到大，投资平台得以确立，发展形势逐步看好。截止目前，已累计投入近2亿元用于开发区征地和基础设施建设，征用土地近3000亩，修铺了区内“四纵四横”八条主要干道15.8公里，建220KV变电站一座，架设10KV（0.4KV）双回路供电线路9.5公里，敷设供排水管和污水处理管15公里，铺设通讯电缆和管道传输10.2公里，实施了3.8公里道路亮化和11.8公里道路绿化工程，基本实现了路、水、电、通讯、有线电视、宽带、土地平整“六通一平”。经过几年的发展，我县开发区初步确立了以农副产品深加工、针织服装、建材加工、电子电器制造等四个产业为重点的招商方向，并围绕这些主导产业开展招商引资工作。至2008年底，开发区共签约项目46个，协议引资21.89亿元；入区建设项目34家，完成固定资产投资8.5亿元，投产项目25家，其中规模企业15家，实现工业总产值7.5亿元，实现税收1100万元，安置1000余人就业。主要干道有：工业大道、薄山路、沱河路、界河路、新高潮路、焦山路、凌山路。
商业圈：钟馗路步行街商业圈（天宝艺苑、孙淮滨艺术馆等），隅顶商业圈（苏果超市、惠客隆超市等），灵璧奇石大市场，奇石小镇

基础设施

邮电通讯快捷，全县19个乡镇全部开通程控电话和移动通讯，实现了交换程控化，传输数字化，外联现代化。

相关内容

天津话发源地：宿州-徐州方言为天津话的根源。尤其是“灵璧话”对其影响甚深，也属中原官话（宿州-徐州片区）。“燕王扫北”历史上称此事为“靖难之变”，即明成祖朱棣在登基之前被封为燕王，被明太祖朱元璋派往北京、天津一带戍边。同时他也带去了不少家乡及附近的人——包括大量安徽北部人和江苏北部人等——戍边屯垦。后来朱棣夺取帝位，亲赐天津这个地名，在此筑城设卫，即天津卫。至此，天津成为真正的城市，并且从安徽及苏北来的军人是最大的群体。他们的家眷、亲属等也随他们迁入天津。这样，他们占据了当地的上层地位，其使用的江淮方言也成为强势语言。而天津卫内其他地区的人较少，所以形成北京音与静海音包围天津方言岛的态势。
发音特点：中国人类学家李世瑜通过实地考察发现，天津话与以宿州为中心的淮北地区的方言最为接近，并认为，天津话脱胎于此。这个地区的发言属于中原官话的宿州-徐州片区，而淮河以南则属于江淮官话，还是有不少差别的。蚌埠、凤阳一带方言只与天津话的阴平(一声)都读低平调，其他的音调都与天津话有差距，特别天津话是没有入声字，而蚌埠、凤阳的方言都保存了许多入声字。而宿州地区的方言则与天津话非常接近，李世瑜用天津话与当地人对话中，当地人甚至没能认出李世瑜是外地人，可见其接近程度。

地理特征

灵璧县耕地面积180.7740万亩。全县地势低平，地形为北高南低，呈西北东南倾斜。海拔27—18.5米，一般多在20米左右，地貌特征为“大平小不平”，平原面积占总面积的89.6%，黄泛冲积土层较厚、土壤肥沃，适宜于机械化生产、人工种植优良牧草。境内主要山丘属低山丘陵和剥蚀残山，属淮阳山系，徐淮山脉余脉。主要山峰有54座，海拔超过100米的有24座，最高峰为下楼镇西部的灵觉峰。

历史遗址

垓下之战遗址：垓下之战遗址位于北纬33°21′，东经117°38′处，在今灵璧县城东南，韦集镇单圩村老庄胡庄附近。公元前202年，楚汉两军决战于此，刘邦大败项羽，迫使项羽演出“霸王别姬”和自刎乌江的历史悲剧。如今，这片土地已经很难找到当年战争的痕迹，不过依然留下了许多传说和纪念建筑。
虞姬墓：虞姬墓坐落在今灵璧县城东15华里，宿（县）泗（县）公路南侧。虞姬为项羽的宠妾，当年楚汉相争，项羽四面楚歌时，虞姬自刎而葬于此。公元前202年楚汉决战垓下（今灵璧县南沱河北岸的韦集镇城后村），项羽兵少粮尽，四面楚歌，陷入重围，遂夜饮帐中，面对宠妾虞姬、骏马乌骓，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项王歌罢而泣，虞姬知军情突变，哀叹大势已去，歌而和之。《史记正义》引《楚汉春秋》云，虞姬歌词为：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！“左右皆泣，莫能仰视”。虞姬歌罢，拔剑自刎；项羽突围，仓皇出走，途中筑冢葬此。
霸王城：霸王城(古称灵璧)：位于灵璧县城西北，今尹集镇濉河北。公元前204年，楚汉两军大战濉水之滨，项羽大败刘邦于此。

风俗文化

饮食文化：灵璧这个古老的大地千百年来受楚汉文化影响甚深，是南北方文化的交融地，既有北方人的粗犷豪放，又有南方人的精明小气。灵璧的饮食习惯一概同北方，中午吃米饭，晚上是各类面食。米类制品通常有粽子、年糕。其他的饮食还有馒头、烧饼、面条、稀饭、包子、煎饼等。菜系偏鲁菜，口味较重。
节日习俗：春节前，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。早晨时家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、春联、年画、挂门笺，人们则换上带喜庆色彩和图案的新衣。中午时是正餐，菜类相当丰盛，在吃饭前要祭祀祖先，即把菜或者酒水，丢/洒在灶前或者正门前，好让祖先们也能一起过个新年，以求在新的一年里能平平安安！除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的，晚饭后开始捏扁食（即素馅水饺），全家动手。扁食是作为年初一的早饭，素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照看。初一早饭时，谁吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多。除夕的晚上，小孩子会守岁（在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗！），凌晨12点左右会放鞭炮或者礼花以迎接新的一年，新的气象！。大年初一挨家拜年，小孩子可以问长辈们要压岁钱，以及进城逛街赶集。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪，有的地方会放礼花或者玩花灯之类的节目。清明节扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。端午节在门口挂艾草以驱邪避鬼，中午时吃粽子，喝雄黄酒，和全国其他地方一样的风俗习惯。中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。每逢中秋圆月升起时，人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、苹果等果品，准备“敬月光”活动。一般拜过月后，桌子南面的位置是不准人做的，因为那是祖先或者神仙之类要做的位置。
婚嫁习俗：联姻程式有：说媒、过柬、出嫁、迎娶、陪嫁、拜堂、闹房、回门。说媒，即媒人说合。过柬即定亲以后，男方要到女方去“过柬”，也称“过红”。“过书子”后就可择期完婚，由男方托媒出面邀请女方喝一次‘哈亲酒”，双方言定完婚日期，并分头准备嫁娶的各项准备工作。前三天要过红，就是送些鸡、烟、酒、肉（现在一般都送金猪，里面塞上钱就可以了）、炮、糖，彩礼依家庭情况而定。结婚：男大当婚，女大当嫁。旧时，男女一般在十八周岁以上结婚。婚期选择双日子，以求吉利。婚期定后，女方置办嫁妆，称为“陪送”；亲友们赠送礼物，称为“添箱”。男方设新房，打制家具，铺新床，办酒席。婚期当天早上发轿/发车，轿杆上放一只公鸡随带四色礼，回来时，女方给一只母鸡名为“跟轿鸡”，表示双双对对，回来时不走原路，沿途要燃放鞭炮。（不过现在都是轿车接送的）女方有送亲的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送亲的称“上客”、“大宾客”。喜轿或喜车回到男家时，新娘、新郎互相搀扶。这时开始放鞭炮，以示中午的正餐开始。吃饭时，新郎新娘要敬亲朋好友以及长辈们的酒，给长辈们磕头要彩礼！晚上，闹房的便开始了，你的朋友，亲戚会问你要烟或者喜糖之类的东西，不给就会闹你们！新房内充满欢乐和诙谐。晚上还有“听房”的习俗。婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼，并上坟祭祖。三天夫妻双双回门省亲，当天返回。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，称“回门”。
丧葬习俗：旧时丧葬礼俗亦极为隆重以至过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”等等。送终：老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，高声呼唤，直到咽气，全家人跪在床前嚎啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。报丧者，是长子身戴重孝，腰系麻绳，手执哀(丧)棍，在亲房长辈的带领下到其姥姥、舅舅家去跪拜，报告父母去世的消息。入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。出殡时要沿路撒纸钱。死者的长子双膝跪倒，手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把丧盆在地上摔破，称之为“摔牢盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。圆坟即送葬后的第三天，死者家庭亲人包饺子，数量与死者年龄同等，带到墓地去，沿墓周围转三圈后，把饺子埋在坟四周作供品，向死者致祭行礼，表示崇拜并求保佑，最后加高加大坟墓。
拉魂腔：〖拉魂腔〗泗洲戏的旧称，又称柳琴戏。据徐州方志载:早年这种地方戏,人们叫它为:"肘古子",后来又改名为:"拉魂腔"。因那拉魂动魄之处极为使人念想，这剧种便因此有了一个最初的名称--"拉魂腔"。它以丰富的花腔和独有的拖腔翻高，有别于其他剧种，感染力极强。这里至今还流传着“拉魂腔一来，跑掉了绣鞋，拉魂腔一走，睡倒了十九”的民谚，足见这个剧种在民间受欢迎的程度。但是在当地民间很多老百姓还是一直叫它为:“拉魂腔”。那是因为:这种戏曲从音乐伴奏,锣鼓点子到唱腔表演都是十分地让人们"着迷",只要小锣子一响,琴声一起真的就能够把人们的"魂"给勾拉了过去.可见当地老百姓对"她"的痴迷程度!，其唱腔南、北方风格交融，婉约与豪放并蓄。尤其是女声唱腔，婉转揉情、优美动人。被群众称誉为“有拉魂的魅力”。戏剧的艺术表演以“压花场”为基础，分“单压”和“双压”两种，具有明快爽朗、粗犷有力的鲜明特色。戏剧目丰富，如传统剧目《大出观》、《三踡寒桥》、《樊梨花点兵》、《走娘家》、《拾棉花》、《喝面叶》等长期盛演不衰。一方水土养一方人。世世代代居住在这里的人们，连目不识丁的人也能一套一套地唱拉魂腔。有了拉魂腔，生活便变得有滋有味。高兴时唱快板，把五腑六脏都荡涤得干干净净；悲苦时，唱慢板，那撕心裂肺的情调便抚平了心中痛苦的皱纹。每到农闲的夜里，村里传来几声锣响，戏便开场了。一片空地，一座寺庙，就成了古今真乐府，天地大梨园。每一村，每一地，都有自己的绝对权威。权威一出场，整个戏场立即鸦雀无声。吹、拉、弹、唱、翻、打、念，提袍甩袖，吹胡子瞪眼睛，一套功夫，十分娴熟。唱到动人之处，人人啧啧赞叹。还有献殷勤的则提着水壶，拿着茶杯，不断地给演员们敬茶。上了年纪的老大爷老大娘或慢慢地扇着芭蕉扇，或津津有味地抽着香烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，"听了拉魂腔，啥肉酒不香"，他们自是体会得最深。月在西天，戏毕人散，心满意足地回家敲门去了。在乡党们眼里，这个人生的世界，就是拉魂腔的舞台，人只要在舞台上，生，末，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。农村的人们每在戏中认定"好有好报，恶有恶报"的人生结局，聊以自慰，也以此慰人，虽然这"精神食粮"有时还有骗人的毒素，他们也乐意喝下这杯酒。"人生如戏","戏如人生"，纯朴的乡人并没有接受多少教育，但是他们在戏台上接受伦理纲常，在戏台下感受悲欢离合，戏台就是他们的学堂。
行酒令：灵璧人喝酒一般是比较会“磨蹭”的，就是和你“耍赖”，一直到你醉倒。但是灵璧人喝酒是非常讲究的，酒一定管你喝足、喝好。在酒桌上是先要敬年龄最长，辈分最大的人，一般是晚辈或者年轻人敬长辈2次酒，但是碰杯时要低于长辈的酒杯，要一次喝尽（这是代表对长辈们的尊敬）！如果有迟到的，可以先让他一次喝完3杯酒，以示惩罚。关系好的，可以先和他们每人喝2次酒。我们灵璧人还有一个绝招就是“劝酒”，把你劝的不得不喝酒，如果你不喝就是不尊重我！最后，大家共同喝完最后一杯，酒席就正式结束了。我们喝酒的行酒令主要有以下几种方法：
猜拳即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。一般会说：“哥俩好啊，五魁手，六六顺…”
炸雷子即一小杯白酒沉到一大杯啤酒里，一般没有人这般喝法，不过为了证明、打赌之类的人群喜欢这样喝酒！这种喝法猛的不得了！喝多了，容易昏迷，甚至死亡。许多真正北方的人都傻眼了！！
虎棒鸡虫令即有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒子棒子棒子……”或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。此游戏适合两个人玩，因为出口很快，老虎，棒子，鸡，虫都是脱口出的，所以玩起来速度很快!可一人当庄，多人轮流玩。