• 您的位置：首页 > 山东省卫星地图 > 滨州市卫星地图 > 惠民县地图

资源丰富

土地资源：1990年土地资源普查结果为全县土地总面积136473.33公顷，其中耕地86613.33公顷，林地7126.67公顷，园地（包括果园、桑园）5713.33公顷，居民点及工矿用地14706.67公顷，交通用地3680公顷，水域13333.33公顷，未利用土地3286.67公顷。1998年底统计，全县耕地面积73565公顷，林地17866公顷，园地12552公顷。水资源全县水资源可利用总量为4.1亿立方米，其中徒骇河、沙河及蓄水坑塘内的地表水常年蓄水量0.2亿立方米；地下水多年平均埋深2.4米，可利用总量1.7亿立方米；引用黄河水量多年平均2.1亿立方米。矿藏资源已查明境内有石油、天然气、砖瓦用粘土、矿泉水等。
生物资源：计有250多科850多种。野兽有黄鼬、野兔、刺猬、狐狸、獾、鼠、蝙蝠等10科20种，家畜有牛、马、驴、骡、猪、羊、狗、兔、猫等。野禽有喜鹊、乌鸦、苍鹰、麻雀、燕子、鹌鹑、杜鹃、啄木鸟、伯劳、百灵、黄鹂等28科60种，家禽有鸡、鸭、鹅、鸽等。虫蛇类数最多，光昆虫就有153科600多种，蛛形动物也有23科74种。已知害虫的天敌有瓢虫、草青蛉、赤眼峰、茧蜂、食蚜蝇、食蚜虻及食虫蝽类等70多科200多种。水生动物有鱼、虾、蟹、鳖、蚌、青蛙、蟾蜍、水蚤等40多科100多种，仅鲤科就有32种。
植物资源：中木本植物38科122种，主要有杨、柳、槐、榆、桐、枣、桃、杏、梨、苹果、山楂、葡萄、柽柳、桑、柏等。草本植物50多科230多种，其中农作物中的禾本科作物就有12种，瓜菜25种，经济作物主要有棉花、花生、芝麻、大豆等。真菌植物28科150种，其中食用菌有蘑菇、侧耳、木耳等。植物资源中的药材有益母草、茵陈、车前子、枸杞、忍冬花等168种。

历史沿革

惠民域地历史悠久。五千多年前就有氏族部落聚居。夏属兖州域，商为蒲姑国地，周为齐国境，春秋战国为齐地。秦：置厌次县，属齐郡。秦始皇以东南有天子气，乃东巡以厌（厌读压）之，次舍于此，故名。县治在今桑落墅北。汉：西汉改厌次县为富平县，属青州刺史部平原郡。王莽篡汉后改富平为乐安亭。62年（东汉明帝永平五年），复改为厌次县，仍属平原郡。三国：为魏地，名厌次，属乐安郡。晋：名厌次，属冀州刺史部所辖乐陵国，刺史部驻厌次。北魏：名厌次，县治迁马岭城（今何坊乡二郎堂村北二里处），属沧州乐陵郡。北齐：556年（天保七年）废厌次，将原厌次县并入阳信县，县治马岭城，属乐陵郡。隋：初为阳信县，属渤海郡。586年（开皇六年）废渤海置棣州，县属棣州。596年（开皇十六年）复置厌次县，属棣州，县治迁至今辛店乡先棣州村一带。606年（大业二年）废棣州，厌次县属沧州。不久，废沧州，复置渤海郡，厌次属渤海郡。唐：复置棣州，厌次属棣州。625年（武德八年），废棣州，厌次属沧州。643年（贞观十七年）复置棣州，州治驻厌次，厌次还属棣州。天宝初，改棣州为乐安郡，厌次属乐安郡。758年（乾元元年）改乐安郡为棣州，厌次属棣州。五代：厌次属棣州。907年（后梁开平元年）棣州刺史华温琪为避水患，将州治与县治均迁于厌次东南（今清河镇乡古城马村一带）。宋：厌次县属河北东路棣州乐安郡。1015年（大中祥符八年）迁州治、厌次县治至阳信县界乔子镇之八方寺（今惠民县城址）。金：厌次属山东东路棣州防御郡。元：厌次县属济南路棣州。明：1368（洪武元年），废厌次县，域地入棣州。1403年（永乐元年），改棣州为乐安州。1426年（宣德元年）改乐安州为武定州，属济南府。清：初仍为武定州地，1724年（雍正二年），武定州为山东布政使司直隶州。1734年（雍正十二年），武定州升为武定府，始置惠民县（因城东南20里有惠民沟而定名）。为武定府的附郭县。中华民国：1914年，改岱北道为济南道，惠民县改属济南道。1925年，置武定道，道治设惠民城。1928年废武定道，惠民县直属山东省。1936年于惠民县城置山东省第五行政区督察专员公署，辖惠民等11县。1939年中国共产党在惠民县境内西北部、西部、西南部开展抗日游击活动，1942年9月，冀鲁边区在商河、惠民两县边界地区建立商惠县抗日民主政府。1944年10月渤海区建立惠（民）济（阳）商（河0三边县。1945年9月，建立惠民市，惠民县原一、二区归惠民市管辖，市政府驻惠城；其余地区属惠民县管辖，县政府驻何李村（属第三堡乡）。惠民市、惠民县属渤海行政区第四专署所辖。10月，撤商惠县、三边县。1946年12月建杨忠县。1949年4月，惠民县党政机关由何李村一带迁入惠民城。1949年5月，杨忠县改称惠济县。中华人民共和国，1950年5月，渤海区撤销，原辖专区调整，建立惠民专区，专署机关驻惠城，惠民县属惠民专署管辖。惠济县撤销，其辖区分归惠民、济阳、商河三县。1961年4月10日，惠民县、滨县分治，惠民县原辖13处人民公社改为13个区，县政府迁回惠城。惠民县属惠民专署所辖。1967年3月，中共惠民县委、惠民县人民委员会被惠民县革命委员会取代，属惠民地区革命委员会所辖。1978年，惠民地区革命委员会改为惠民地区行署，辖县不变。至1985年，惠民县仍归惠民行署所辖。

自然地理

概况：惠民县位于山东省北部平原，处在京津唐和山东半岛两大发达经济区的交汇点上，属黄河三角洲腹部地区和环渤海经济开发圈。惠民县地处鲁北平原，黄河下游，地势平坦，境内全部县黄河泥沙淤积成的平原，海拔8-20.7米。大致地势呈西南高东北低，全县分布最广、面积最大的是微斜平地，占县境面积的64%。
河流：有4条河流过境。黄河由西向东，流经县境南缘46.28公里，为县内主要灌溉水源。徒骇河由西向东，流经县境南部45.2公里，流域面积460.5平方公里，水量充足，水质良好，系县内排洪、灌溉的主要河道。沙河由西向东，流经县境北部41.5公里，是县内主要排洪河道，其流域面积562.3平方公里。土马河自西部入境后为南北走向，流长15.2公里汇入沙河，流域面积232平方公里。
气候条件：惠民县位于北温带，东近渤海，属暖温带半湿润大陆型季风气候。受海洋影响，夏季温热多雨，冬季寒冷干燥，四季分明，光照充足。年平均气温12.2℃。一月份平均气温-4℃。极端最低气温-22.4℃。七月份平均气温26.3℃。极端最高气温42.2℃，年平均无霜期184天。作物生长期年平均238.9天，年日平均气温在0℃以上的持续时期为276.8天。年平均降水量为589.4毫米，年最大降水量1013毫米（1964年），最小降水量为339毫米（1965年）。少雨年份不足一季作物正常生长对水份的要求。惠民县气候四季分明，雨热同季，季风气候明显。1月平均气温−3.3°C，7月平均气温26.5°C，年平均气温12.6°C。显示▼惠民县（1971至2000年）气候平均数据2.7(36.9)5.8(42.4)12.3(54.1)20.6(69.1)26.1(79)30.8(87.4)31.4(88.5)30.0(86)26.3(79.3)20.3(68.5)11.9(53.4)4.8(40.6)18.58(65.45)−7.7(18.1)−5.4(22.3)0.5(32.9)7.9(46.2)13.6(56.5)18.8(65.8)22.2(72)21.1(70)15.1(59.2)8.5(47.3)0.8(33.4)−5.2(22.6)7.52(45.53)4.2(0.165)7.7(0.303)10.1(0.398)23.1(0.909)39.3(1.547)70.3(2.768)184.3(7.256)135.4(5.331)44.0(1.732)31.9(1.256)13.5(0.531)4.8(0.189)568.6(22.386)62585756616479827570676566.32.22.83.65.15.67.312.39.46.24.94.12.465.9177.6172.6212.4240.2270.3253.7210.8222.4230.7218.8180.4173.02,562.9来源：中国气象局2011年5月1日

风土人情

1、"胡集书会"是兴起并扎根于山东省惠民县胡集镇的一种曲艺集市盛会。胡集，是山东省惠民县（古为武定府）东南最大的一个集镇，农历二、七逢集，每年夏历正月十二是春节后的头一个大集，这天必开始举行灯节书会。胡集书会从元朝兴起，至清初极盛，一直沿袭至今，已有700余年的历史。最早源于曲艺艺人的竞技活动，后逐渐演变为以联谊为主、具有习俗性质的自发性民间曲艺交流活动。
一、起源：2200多年前，今天的山东惠民一带就进入了秦始皇的视野，他"以东南有天子气，乃东巡于此，次舍厌之"。秦始皇在此设置了厌次县，要把这股"天子气"压住。昔日惠民有"燕齐门户、神京锁钥"之誉，城高池阔，四门巍峨，府衙森严，街巷交错，店铺林立，商贾云集，官马大道往来交通，遂成为鲁北地区重要的大都会。惠民旧城北部至今横亘着宋代古城遗址，历经千年风雨，这些三合土筑成的城墙依然显示着它的朴厚与坚劲。史书记载，宋朝时北方民间流传着一种音乐与唱词相结合的说唱艺术--说浑话，到宋朝末年，又流行起"鼓子词"，而此时，惠民城里每年都有书会，艺人们聚在一起切磋技艺、交流书目，"平话"在惠民一带非常盛行。到元初兵乱时期，艺人们把书会迁至惠民城东南七十里的胡集村。胡集历史上商业发达，是方圆百余里最大的集镇，正月十二是春节后的第一个大集，周围群众为欢度元宵节，蜂拥前往胡集置办元宵节用品。每年元宵节前后，各地的说书艺人利用这个机会，从四面八方赶到胡集，登场亮艺，说书卖场经年不衰，场面逐年扩大，逐步形成盛大的胡集书会。在胡集书会肇始阶段，从南方来了一伙唱渔鼓的艺人，他们与北边一帮唱落子的艺人互不服气，对垒唱戏，犹如擂台较量。第二年双方又各自约来了更多的同行艺人，再次对唱，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大。后来艺人们慢慢意识到，艺术上相互竞赛交流是好事，但不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，为了混碗饭吃，更不能互相拆台，应该和解团结。于是大家就约定每年农历正月十二来胡集聚会，借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、各续门户。于是，书会世代相传，繁衍至今。
二、书会"三节"：胡集书会由"前节"、"正节"和"偏节"组成。"前节"就是在正月十二大集前，距此较远的说书艺人为了不误书会，常常提前几天带着乐器和被褥，三三两两云集胡集，一些业余的曲艺爱好者随之而到，散住在镇上各客栈中。艺人们来胡集的途中，沿途说书卖艺，并于十一日晚前赶到胡集，借宿在村民家，集体进行"望空"、"报门"等联谊活动，这称为"前节"。正月十二大早，各路说书人便都来到集上，摆下摊子，扯旗挂牌，各自登场献艺。上午10时，鼓乐四起，鞭炮齐鸣，书会正式开始，由这天一直到正月十六，为"正节"，这是书会的高峰盛期。"正节"期间有正月十五元宵节，当地民间还有跑龙灯、扭秧歌、踩高跷、抬芯子、杂耍、武术等传统艺术表演，书会达到高潮。书会正节期间，艺人的演出要价最高。胡集附近村镇的农民特别爱好听书，一大早便起来听说书，把说书人围得里三层外三层。各村并派出内行人到书会上挑选中意的节目，选定艺人及节目后，拿走艺人的乐器以表示成交，于是邀请艺人到本村演唱，由本村人付给报酬。从正月十二晚间起，一连几天，各村的白天和晚上都有艺人说唱，若主人挽留，艺人就继续说唱下去，若主人不留，艺人就再赶正月十七的大集书会。从十七日至二十一日，称为"偏节"，偏节过后，书会才散场。书会期间，艺人们互相拜年，交换书目，切磋技艺，收徒拜师，极富乐群敬业精神。书会散后，艺人们又沿途卖艺归去，翌年正月十二，艺人们又从四面八方来到胡集相聚。说书卖艺为糊口，艺人们都想卖个好场，书会期间每天早、中、晚三场书，艺人相当劳累。当年来胡集说书的艺人多达四五百档，他们不怕路途遥远赶到胡集划场子，除附近及本省艺人外，还有来自辽宁等地的外地说书艺人在胡集各展声喉，西湖大鼓、梅花大鼓、木板书、毛竹板、沧州木板、相声、山东琴书、山东快书、渔鼓等艺术形式应有尽有，观众还可以听到冷门的过窑调、缰大鼓、河间大鼓、东路大鼓、数来宝等，一时间，胡集村每个角落声腔娓婉、鼓板齐奏、琴筝争鸣。艺人们说唱的书目各异，但都是拿手的传统看家戏，细说精唱，争取卖个好价钱。胡集书会是一场实实在在的"大戏"，艺人们都习惯在胡集村南首的大、小空场和巷尾演出，而最壮观的是，胡集村有一个宽23米、长达130米的干沟洼地，在这个"天然"大舞台中摆场子，艺人们纷纷脱下棉衣，捋起袖子，扯高嗓子，击鼓弹琴，拿出看家本领尽力献艺。这方乡音大舞台以天为幕，以地为台，你唱你的，他唱他的，说古道今，演奏着世代相传的乡音大律，尽情地释放和宣泄内心的欢悦和悲苦，真可谓"弦声嘈嘈如风吹竹林，书声朗朗似珠落玉盘"。书场周围上万名观众簇拥倾听，干沟洼地便成了一个波澜壮阔的曲艺海洋，那阵势真可谓气壮山河。
三、传承价值：胡集书会一直是民间艺人自发的活动，书会期间公推德高望重者主持祭奠、授徒等仪式。1985年，政府修建了可容纳八百多人的曲艺厅，平整了场地，对到会艺人进行有效管理和妥善安置，受到欢迎。胡集书会作为自发形成的单纯曲艺交易活动，历史悠久，影响深远，对交流发展曲艺艺术、丰富群众节日娱乐生活起到过积极作用。2、惠民县清河镇木版年画始于清乾隆六年（1730年），至今已有二百多年的历史。从潍坊和天津引进后经加工修改而成。每至庙会集市，来自青城、博兴、邹平、商河、长青、禹城等地的画商临街设摊，当地的画商大都沿街开店，也有少数设摊的，大街小巷画店林立。至清道光二十年，清河镇已有福星、福利、广顺祥、永盛、同盛、福泰、广盛等大小画店30家。到光绪年间鼎盛时发展到65家。画店内外装饰一新，并挂满了自己的画样，画店门外彩灯高悬、牌匾辉煌，喜迎前来订货的画商。木板年画的兴盛与清河镇的地理位置和自然环境分不开。清河镇是惠民县五大古镇之一，位于南北交通要道的黄河北岸，自古为商贾重地。当时有渡口、站房，还有货场、煤场，货船云集，经济和文化都活跃。当时，该镇有十四条街，十日之内有四个集市；有大小客店35家，还有酒店、茶庄、当铺、车行等；有大小庙寺8座，庙会非常热闹。清河镇木板年画的取材和内容反映了当时农民的思想追求、风俗信仰、审美观点、生活需求，其表现内容丰富。它植根于民间的土壤之中，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望、美化人民节日环境的作用。其表现内容可归纳为：避邪纳福、瑞祥吉利、历史故事、神话传说、小说戏剧等。3、惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾盛极一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及，其文化味也愈来愈浓，艺术价值极高。二月二日火把李庙会可见当时泥塑盛行一时。关于泥塑兴起的年代和原因，民间传颂着一个美丽而动人的传说。据说，泥塑始于明宣德元年（公元1426年），是年汉王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）据乐安州（今惠民县）图谋叛乱，广造兵器，在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位鹤发童颜的老道宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少，昼夜和泥涅人。可巧泥人做成，九九八十一天，宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买。从此，祖辈沿袭至今。河南张泥塑，以红粘泥为原料，经设计造型、制胚、晾干、涂粉、着色、涂胶等工序加工制成。有的玩具内装有哨子或弹簧、引线，能构成音响和局部活动。泥塑玩具的泥坯，需用结构十分细密的红粘土和制成泥，摔涅熟成后进行泥塑加工。制成的泥坯精细光华、形象逼真、完美端正，以白粉胶液图底，着色均匀，各色搭配协调，勾画简洁流畅。泥塑着色，多以火红、桃红、绿、黄、紫等单色或间色，少加墨、金，重在美化、渲染热烈火爆的喜庆气氛。涂色多重正面，背面一般从简或不涂色。这样塑造加工而成的泥塑工艺品，具有做工精巧，色彩协调艳丽，形象集中突出，富有装饰性的艺术特点，多采用现实主义和浪漫主义相结合的手法。河南张泥塑，品种繁多，造型古朴，有“牛郎织女”、“白蛇传”、“梁祝”、“武松打虎”、“孙悟空三打白骨精”等戏剧故事；有坐在莲花上的抱鱼、桃、杏的“座孩”；有安上哨子或肚子里装有弹子安个小棒发出各种声音的“响孩”，另有许多动植物，其造型夸张，色彩艳丽，形象逼真，栩栩如生。几十年来，河南张泥塑销往商河、临邑、阳信以及济南、天津、沧州等地，成为难得的艺术品。近年来，河南张泥塑更成为连接中外人民友谊的桥梁。1999年，日本龟田郎来参观；2001年日本又有以石山梆子为团长的代表团共19人来参观调研。另为，中国美术馆研究员，年逾七十七岁的李寸松老先生来参观购买。河南张泥塑作为中国民间艺术的奇葩，民间艺术一绝，越来越受到人们的青睐。

惠民分校

学校简介：滨州广播电视大学惠民分校属于中央广播电视大学县级电大工作站，开展本科、专科高等学历教育，为行业、企业从业人员和部队士官及其他社会成员提供接受高等教育的机会；为各类社会成员更新知识和掌握新的技能提供教育服务；统筹利用电大教育资源，建设远程教育公共服务体系。滨州广播电视大学惠民分校属于中央广播电视大学的县级教学点，2006年2月滨州市人民政府、市教育局批准成立滨州广播电视大学惠民县分校，地点设在惠民县职业教育中心并开始招生。现有在籍学员300余人，已有四批学员顺利拿到本专科毕业证书。中央广播电视大学（简称中央电大）是教育部直属的、面向全国开展现代远程教育的开放大学。中央电大和全国44所省级电大及1010所地（市）级电大分校、近2000个县级电大工作站、33600个教学班（点）组成了一个统筹规划、分级办学、分级管理的现代远程教育教学系统。
专业设置：
本科（专科起点）：汉语言文学、英语、行政管理、经济学、金融学、会计学、工商管理、财务管理、市场营销、物流管理、园艺、教育技术学、小学教育、学前教育、公共事业管理（教育管理）、法学、数学与应用数学、计算机科学与技术、机械设计制造及其自动化、土木工程、水利水电工程。
专科（高中起点）：教育管理、法学、小学教育、学前教育、金融学、会计学、行政管理、工商管理、物流管理、物业管理、建筑施工与管理、工程造价管理、水利水电工程与管理、药学、社会工作、计算机信息管理、电子商务、旅游（含酒店管理）、数控技术、汽车（汽车营销方向）、应用化工技术、文秘、汽车（汽车维修方向）、护理学。
专科（一村一名大学生）：设施农业技术、种子生产与经营、园艺技术、林业技术、园林技术、畜牧兽医、特种动物养殖、农村行政管理、农业经济管理、乡镇企业管理、畜牧、作物生产技术、农村信息管理。