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河流湖泊

一、河流，托什干河水系托什干河水系为塔里木流域阿克苏河水系的上游，主流为托什干河，支流有阔克萨勒河、玉山古西河、艾孜力河等19条支流，全流域面积2.7万平方千米。主流由西向东沿阿合奇县托什干河谷流入阿克苏，其支流分别由阿合奇县北部的阔克萨勒岭南坡和南部的喀拉铁克山北坡的沟壑中注入主流托什干河，大部分支流为季节河。托什干河：发源于天山南脉吉尔吉斯境内，海拔4441米的喀拉格尔山。自阿合奇县哈拉布拉克乡入境自西向东贯穿阿合奇县，至县东部的库兰萨日克乡出境，流入阿克苏地区乌什县境内。下游称阿克苏河，全长592千米，在州境内主流长为268千米，纵坡为5.8‰。流域面积16254平方千米，多年平均径流量26.25亿立方米，每年平均流量83.5立方米/秒，历年最大流量2030立方米/秒，最小流量14.4立方米/秒。河水量来源主要由冰雪水补给。洪水期8～9月，流量占全年径流量的70%。11月至次年3月为枯水期。托什干河是阿合奇县的生命线，是阿合奇河谷地农业、饲草、饲料基地的灌溉及人畜饮水的水源。?，博古孜河水系博古孜河水系为塔里木流域上游之水系，主流为博古孜河，主要支流铁列克、苏枯木、硝尔库勒河等37条。流域面积2112平方千米。博古孜河：发源于天山南脉海拔4525米的散达勒山南麓。由河源到山口河长102千米，全长流向，穿越阿图什市北部群山，进入吐古买提地，经阿湖宽谷，一支向东南注入托克拉克水库后再从七盘水磨山口泻出，流入博孜塔格山前平原。一支继续南流，出博孜塔格山口，向东南转向进入博孜塔格山前平原，注入托喀依水库。每年平均流量3.23立方米/秒，历年实测最大流量472立方米/秒，最小流量1.00立方米/秒。多年平均径流量1.043亿立方米。纵坡18.2‰。主要水源为地下水补给，补给量达50%，流量较稳定。主要灌区为阿湖谷地、博孜塔格山前平原及供应阿图什市城镇用水。恰克玛克河系恰克玛克河水系为塔里木河流域上游水系。主流恰克玛克河，主要支流有吐尔尕特河、苏约克河和恰克玛卡乌尔苏等十多条。流域面积3995平方千米。主流恰克玛克河由北向南经乌恰县东部流入阿图什市西部，然后入喀什地区。支流分别由西北、东北向东南、西南汇入主流。有部分支流系季节河。恰克玛克河：发源于天山南脉海拔4758.8米的阿克厘山，上游苏约克河由苏约克、吐尔尕特河汇合而成，流向为东北、西北，在乌恰山区汇合后沿西北向东南流向直入阿图什。进入阿图什后分为南北两支，南支沿主河道流入喀什地区；北支转头向东，沿阿图什山前砾石平原下流而消失，其河床与博古孜河汇合于阿扎克乡的翁艾日克村。由河源到山口162千米，纵坡20.3‰。多年平均流量5.19立方米/秒，历年实测最大流量234立方米/秒，最小0.10立方米/秒，多年平均径流量1.638亿立方米。河源来水为迈丹塔格～吐尔尕特山的高山冰雪融水，主要补给为上中游高山、中低山地区的降水，受气候条件影响较大，径流量不仅年际变化大，年内月平均径流量变化也较大，变差系数0．36，每年平均月径流量最小与最大相差4．5倍。洪峰流量大而历时短促，暴涨暴落。3～9月主要由冰雪和地下水补给，7～9月主要为降雨补给，为洪水期，10月至翌年3月仅地下水补给，为枯水期。4～9月径流量占全年径流量的75.8%。恰克玛克河中上游供乌恰县、阿图什市农牧业灌溉和人畜用水，下游供喀什地区用水。克孜勒苏水系克孜勒苏河水系，又称克孜河水系，为塔里木流域上游水系，主流克孜勒苏河，主要支流有吉根河、萨哈勒河、交玉鲁干河、玛尔坎苏河、康苏河、膘尔托阔依河、库孜洪河、乌瑞克河等二十余条。流域面积14146平方千米。主流克孜勒苏河由西北向东南流经乌恰县中部进入喀什地区。支流分别由西南、北部汇入主流，遍布乌恰县境内。克孜勒苏河，发源于天山南脉中吉边界西侧吉尔吉斯斯坦境内扎尔多布卡山口海拔4419米的冰山上。从乌恰县吉根乡的斯姆哈纳入境，由西北向东南横贯乌恰县中部，流入喀什地区疏附县，进入喀什地区以后汇入喀什噶尔河，由河源至山口段长248千米，河道全长847千米，在我国境内长约600千米，在州境内长245.4千米。纵坡4.0‰。多年平均流量62.1立方米/秒，历年最大流量1400立方米/秒，最小9.60立方米/秒。多年平均流量67.3立方米/秒。多年平均径流量19.584亿立方米。最大年径流量23.50亿立方米，最小年径流量17.65亿立方米。水源主要由冰雪融水补给，另外还有降水和泉水补给。水源补给情势比较稳定。洪水期在5～9月，径流量占全年总量的60%，最大洪水期为7月，为年总径流量的20%。枯水期在11月至翌年3月，长达5个月，但径流量仅占全年总量的15%，12月至翌年2月水量最小，仅占全年流量的3%。克孜勒苏河春汛早，时间长，上游流经第三纪红泥岩石，河水中夹杂有大量红色细泥沙，颜色呈红色，为此历史上曾称之为赤河，现在河名克孜勒苏河系柯尔克孜语，亦为红水河之意。克孜勒苏河流经自治州中部的柯尔克孜族主要是居住区，是广大柯尔克孜族人民赖以生存的生命线。盖孜河水系盖孜河水系是塔里木流域上游水系，主流盖孜河，主要支流有木吉河、库西瓦河、布伦库河、奥依塔克河等十几条，流域面积9858平方千米。主流盖孜河由西南向东北穿过阿克陶县境进入喀什地区疏附县，支流分别由西北、西南、南方向汇入主流，纵横交错于阿克陶县西部山区。盖孜河上游由两条主要支流汇合而成。北支为木吉河，源头为萨雷阔勒岭海拔5610米的库依吉尕山，由西北向东南流与南支汇合，由河源到汇合处河长150多千米。南支为康西瓦尔河，发源于阿克陶县境内的慕士塔格冰山，由南向北与北支汇合，由河源到汇合河长81千米。以此支为主，河源到山口210千米。河道自南向北穿越帕米尔北坡山地进入喀什噶尔平原，全长364千米，在自治州境内长215千米，平均宽度150米，平均深度0.6米，纵坡9.8‰。山口处(克孜水文站以上)集体面积10602平方千米。多年平均流量42.2立方米/秒，历年最大流量532立方米/秒，最小流量4.69立方米/秒。年径流量13.32亿立方米，年际变化不大，变差系数为0.17。水源主要由慕士塔格、公格尔、阿克塞巴什等高山冰雪融水补给，占总径流量的80～90%。另外，喀拉库勒、布伦库勒湖水尚补给部分水源。洪水期较集中，6～8月3个月径流量占全年径流量的59.4%。冬春季节为枯水期，春季仅占年总径流量的14.6%，冬季更少，仅占6.6%。冬春季河水清澈透亮，夏季浑浊，含大量灰色泥砂，下游含砂量高达6.34公斤/立方米，河口呈灰色，故有灰水河之称，“盖孜河”，柯尔克孜语意即灰水河。汛期较晚，大约始于5月中、下旬。库山河水系库山河水系是塔里木流域上游水系，主流库山河，主要支流有喀拉塔什河、且木干河、汗铁热克河等。流域面积2563平方千米。主流库山河南由向北穿过阿克陶县境进入喀什地区英吉沙县。库山河发源于昆仑山山脉北麓公格尔—慕士塔格山南坡。源头买尔开河发源于海拔5000米左右的买尔开达坂处，经阿克陶县东部出境，流入英吉沙县吉勒尕戈壁。全长198千米，纵坡16.3‰。由河源到山口河道长118千米，在州境内河道长114千米。宽约100米，深约0.4米。多年平均流量21.2立方米/秒，历年最大流量183立方米/秒，最小1.33立方秒/秒。多年平均径流量6.70亿立方米。河水主要由高山冰雪融水补给，汛期晚，始于5月下旬。夏季径流量最大，占全年的64.6%，冬季最小，仅占全年的6.4%。最大月平均流量87.6立方米/秒，最小月平均流量仅3.73立方米/秒，相差23.5倍。叶尔羌水系叶尔羌水系是塔里木流域上游水系，横跨几个地州。在克孜勒苏境内段主流为叶尔羌河上游，主要支流有塔什库尔干河、恰尔隆河、帕斯热瓦提河。叶尔羌河是塔里木河的正源，发源于喀喇昆仑山北麓，全长1099千米，流经克孜勒苏自治州、喀什地区至阿克苏地区与阿克苏河、和田河汇合为塔里木河。河水*山地降水和冰雪融水补给。叶尔羌河位于自治州阿克陶县东南部山中，由塔什库干塔吉克自治县大同乡栏干入境，向东至莎车县卡群阿克塔什处出境，全段长57千米，控制集水面积257平方千米，纵坡1.8‰。多年平均流量206立方米/秒，历年最大流量6270立方米/秒，最小22.8立方米/秒。多年平均径流量65.11亿立方米。叶尔羌河水中含有金和玉，维吾尔语称之为再热甫先河，即为流金之河。二、湖泊，硝尔库勒盐湖位于阿图什市东北部哈拉峻乡东南40千米的海拔1551米处，面积90平方千米，湖水不深，盐盖层厚度不一，约0.5～1.5米。吐孜苏盖特盐湖位于硝尔库勒盐湖附近10千米处，面积约50多平方千米，湖水与硝尔库勒盐湖相通。含氯化钠94%。乌唐库勒湖位于阿图什市东部，硝尔布拉克沟源头海拔1791米处。面积0.1平方千米，水质较差，矿化度3克/升，无水产。阿其克库勒湖位于阿图什市阿湖乡。面积0.07平方千米，蓄水量约14万立方米。

资源特产

阿图什市已探明的铁、铅锌、盐等30多种矿产资源，极具开采价值。党参、麻黄、甘草等10多种野生植物药用价值极高。木纳格葡萄、无花果、卡拉库赛甜瓜、胡安纳杏、石榴等特色果品驰名海内外，有“中国木纳格葡萄之乡”、“无花果之乡”的美称。水资源储量丰富，地表水4.228亿立方米，地下水3.148亿立方米。光热气候资源独特，无霜期长。

民风民俗

柯尔克孜族有着悠久的历史和灿烂的文化。汉代，他们游牧于叶尼塞河上游流域。七世纪四十年代，其地区已正式列入唐朝版图。九世纪中叶起，陆续往天山一带迁移，至十八世纪初，最后一支迁来西部天山区。十八世纪二十年代，一部分又迁到中亚费尔干、帕米尔和喀喇昆仑山一带。十九世纪中叶以来，沙俄侵占了巴尔喀什湖以东以南的大片柯族地区。尤其在近代反侵略斗争中，英勇顽强，始终如一。1864，广大柯尔克孜人民坚决反对阿古柏的入侵，与侵略者开展了殊死的搏斗。1877年，清军讨伐阿古柏，收复喀什噶尔时，柯尔克孜族冲巴噶什等十四个部落誓不作沙俄臣民，重申归复清朝。1895年，英、俄瓜分帕米尔后，帕米尔东部的柯尔克孜人民不理睬沙俄宣布他们“已属俄国百姓”，拒绝供应侵略军所需的肉食和交通工具，并冲破层层障碍，纷纷结队返回祖国。柯尔克孜族的民间文学，丰富多彩，在我国文学宝库里占有重要的地位。他们的民间文学包括史诗、叙事诗、歌谣谚语、传说、民间故事、寓言、笑话等。尤其大约产生于公元10—13世纪前后的史诗《玛纳斯》，是文学、艺术宗教、历史和大自然的结晶，规模宏伟、色彩瑰丽，是一部反映柯尔克孜人民反压迫、反侵略斗争的代表性作品。柯尔克孜族的民间音乐具有浓厚的草原气息，曲调开阔悠长，优美动听。古柯尔克孜族人曾使用有“达甫（鼓）”、笙、腰鼓、“孜格拉玛”、库姆孜、口琴、响铃、“秋吾尔”（牧笛）等，现多已失传。柯尔克孜族美术图案内容丰富，种类繁多，造型美观、质朴、大方，富有明显的民族特点和浓郁的生活气息。柯尔克孜族人的手工艺品也很有特色，如著名的花毡、壁挂、手提包、白毡帽、马衣等。柯尔克孜族主要是从事畜牧业生产，他们穿着多取诸于牲畜的皮毛。男子一般一年四季戴白毡帽，身穿白色绣有花边的圆领衫，外穿用羊皮或蓝黑色棉布作成的无领大衣，腰束皮带或绣花的布腰带，下身内着衬裤，外穿条绒或布做的宽腿裤，脚穿皮靴、毡袜。女子都喜欢用灵巧的双手打扮点缀自己的冠戴步履。年轻未婚姑娘，头戴金丝绒圆顶小帽或戴水獭皮圆顶帽，足登皮靴，身穿红色连衣裙，外罩黑、绿色坎肩。已婚妇女，多扎红、绿色头巾，喜穿红绿、紫色上衣和红裙，喜戴手饰。柯尔克孜族人的饮食以肉、乳制品为主。冬春季以肉干酸奶酪，酥油、小麦、青稞为主食；夏秋季以鲜蓄奶，酸奶酪，奶油，肉食和面食为主，各种蔬菜为辅助品。柯尔克孜族人大部分居住在山中，毡房是一种颇有特点的住房，农业区多住士屋。柯尔克孜族人长期从事游牧生活，至今在放牧、代步、运输上无不依靠骏马，自称为“骑在马背上的民族”。被誉为“高原之舟”的牦牛、“沙漠之舟”的骆驼，都是搬运转场、运送物资的主要交通工具。柯尔克孜族人的婚姻是一夫一妻制，过去有指腹为婚、幼年订婚和成年订婚，还有转房的婚俗。婚礼一般在女方家举行。柯尔克孜族人的葬礼庄严、肃穆、隆重。与葬礼有关的习俗，充分体现了他们的善良、友爱和浓厚的同情心。属土葬。柯尔克孜族人信奉伊斯兰教，宗教节日有“库尔邦”节、“肉孜节”。根据节气和预祝人畜平安的一个节日叫“诺鲁孜”节。柯尔克孜族是一个重礼仪的古老民族，他们民风淳朴、热情友善、注重礼仪、热情好客，亲戚、朋友和远方客人到来，他们出门相迎，并亲手将客人扶下马，然后掀起门帘让客人进房，拿出最好的食物招待。对至爱亲朋贵宾，还临时宰羊或宰马驹招待。平常，年轻人骑马跨驼，路遇老人要下马问安，站立道旁让老人先走。妇女见到至亲，晚辈吻长辈的脸额，长辈吻晚辈的手，同辈拥抱吻天额。在迁居时，领导互相招待，以示告别和迎送。

地质构造

在悠久而漫长的地质史上，阿图什经历了沧海桑田的巨大变化。从地质板块构造上看，阿图什是塔里木西北边缘的边缘海。在古生代之前的太古城--早元古代，整个新疆都是一片汪洋大海，只有塔里木准葛尔两块台地露出海面，而阿图什则是塔里木盆地西北缘临海的一块海边陆地，其北部大部分土地，也就是今天的哈拉峻，吐古买提北部山区，还沉浸在大海之中，著名的喀拉铁克山还只是大海中的一道暗礁。只有南部的一小块，即今日的阿图什市区、松他克乡、阿扎克乡和格达良乡，是海岛中的陆地。而上阿图什、阿湖以及格达良乡的北部则是海岸线地带。

地貌特征

一、山地地貌特征，以山地为主，可分为高山、中山和低山带。地貌不仅平行变化大，立体垂直变化也十分明显。山地以海拔4000～5000米以上为冰雪带，山顶常年积雪，雪线以下分布着很多冰川。冰川向下伸延，一些冰舌可下降到海拔3000米左右。冰川主要分布于慕士塔格、公格尔等高峰上，达600余平方千米。在阔克萨勒山的南坡上也分布着约40平方千米的冰川。高山冰雪带的雪线以下，大都为寒漠带，大约在海拔3500～4000米之间。高山寒漠之下为草甸带和亚高山草甸带，局部阴坡还分布着小片天然森林。阿图什的中山和低山面积较大，分布较广。中山一般在海拔2500～3500米之间。低山在海拔2500米以下，其地貌特点为干旱剥蚀严重，山体裸露，植被稀疏。由于组成山体的岩质不同，分别呈灰色、黑色、黄色、红色裸露山体。有些山体为红、灰色相间而成。二、谷地、盆地地貌特征，谷地、盆地遍布山间，以谷地为主。在山间谷地中，分布着大小不等的河谷平原和盆地，海拔一般都在2000米左右，谷地大都为两褶皱山脉之间的陷落地带，盆地大都为山体环抱形成的构造盆地，属古老褶皱山前的凹陷区。盆地中沉积了三迭纪到第四纪的大量沉积物，土层发育较厚，最厚处可达1000多米。因干旱缺水等原因，大都尚未开发，为植被稀疏的戈壁荒地。三、中部平原地貌特征，中部平原主要为几条河流的冲积平原、山前冲积扇和两河间的冲积三角洲，为自治州的主要种植业产区，属塔里木盆地西南缘的绿洲地貌。四、全州相对高差大，自治州地貌的特征为相对高差大，最低处塔里木盆地西缘平原海拔仅1197米，最高处南部高山公格尔峰海拔达7719米，相对高差为6522米。

传统节日

肉孜节，这是信仰伊斯兰教各民族共同的民族节日。阿拉伯语称之为"尔德·菲图尔"节。尔德是节日的意思。回族称此节为"开斋节"，新疆维吾尔等民族称为"肉孜节"。"肉孜"一词系波斯语，意为斋戒之意。总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。肉孜节规定在回历10月1日。在此之前的一个月。即从回历9月1日开始，信仰伊斯兰教的人，按"古兰经"规定，应封斋一个月，直到回历9月29或9月30日，通称"斋月"。第二天始为肉孜节，可开斋。肉孜节那天，群众相互之间进行节日的祝福，气氛十分热烈。以家庭为单位，由长辈率领，到墓地扫墓，亲戚朋友之间相互走动，招待丰盛的食品和瓜果。同时还要举行各种游艺活动，尽情地唱歌跳舞，到处洋溢着欢乐的气氛。
古尔邦节：古尔邦节在肉孜节后的70天，如果从封斋开始算起，则是整整100天。古尔邦节在阿拉伯语中称做"尔德·古尔邦"节。尔德是节日的意思。古尔邦，亦称阿祖哈，都含有"牲牺、献身"之意。故又称之为"宰牲节"。在新疆的维吾尔族及信仰伊斯兰教的民族中，与肉孜节相比，古尔邦节显得更加热烈、隆重。每年回历12月10日成为古尔邦节。到这一天，信仰伊斯兰教的民族按户要杀一只羊，一户或七户杀一头牛。同肉孜节一样，古尔邦节的日子在公历日期也不一致，每年提前11天，因此，各个月份都可能出现。备足了往返路费的人在古尔邦节到来之前，要赶往麦加朝觐。古尔邦节对和田的维吾尔族来说，是一年中最盛大的节日。节前要做充分的准备，屋里屋外打扫得干干净净，大人、孩子一般都要添置新衣服。几乎家家户户要炸馓子，即把和好的面拉成细细的面条样，放进油锅炸，盘成一卷，又香又酥又脆，还要做各式各样的甜点心、咸点心。再加上圆馕、薄馕、糖果、瓜果、饮料等，整个餐桌或餐布上摆得满满的，上面罩上布单，客人来时将单子揭开，再陆续端上手抓羊肉，有的还有粉灌羊肺，米灌羊肠等，味道十分鲜美。节日那天，当天还没亮时，从城镇到乡村，民间艺人们便在高建筑上激烈地敲着"纳格尔"，吹起喜庆的唢呐，各家各户进行宰牲，羊、牛、马、骆驼都可以。同时要拿出一部分肉来周济那些无牛羊的贫困户。这是一种善举。有了肉以后，起码要炖上一锅手抓羊肉。其余的可以做烤肉，可以炒菜，做抓饭，做薄皮包子等等。即使素不相识的人到来，也十分热情地招待。古尔邦节是个大节，按新疆维吾尔自治区人民政府规定，信仰伊斯兰教的民族职工放假三天，实际上节日还要延续一段时间，工余之际，还要探亲访友。节日期间，不论和田的城镇街道还是通往农村路上。人们穿着鲜艳的衣服，认识者相互问候。熙熙攘攘，十分热闹。集市的广场上，摆起了转椅(称为"恰合毕力克")供孩子们玩。姑娘们主要是荡秋千(称为："衣兰阔其")还有玩晃板的。人们尽情地玩耍。如果节日是在天气凉爽季节，人们还要举行摔跤、叼羊、顶羊、斗鸡等活动。节日的第一天，长辈们往往把子孙们叫在一起，讲人生格言，讲故事，让孩子们懂得人和人之间要团结、礼貌、要相互帮助。家长还要给孩子们发"压岁钱"。在节日中，平时有隔阂、有矛盾的人也相互走访促膝谈心，化干戈为玉帛。节日充满和谐、融洽的气氛。
巴拉艾提节，巴拉艾提系阿拉伯语的音译。巴拉艾提节在回历8月15日。此时，离斋月还有半个月的时间，但节日的白天要封斋一天。这天家家户户要炸油饼子(维语为"库衣马克")，故当地人又称之为油葫芦节。各家各户要提前把油饼子炸好。如果某家在过去的一年内有亲人去世，那么亲戚朋友要在这天的白天或晚上前去慰问。前去慰问者要身穿素服，神情端庄，并带上油饼子。见面之后，相互问候。客人先提起"阿布杜瓦壶"给主人洗手，招呼主人坐在餐布边上，拿出自己带的油饼子一起吃。主人回顾死者生前事迹，不胜唏嘘。客人也在此时追忆去世者所做的一件件好事，并劝慰家属节哀，大家共同继承去世者的优秀品质。主人也要拿出家中的简单食品进行招待。如果大家都是近亲，往往要坐上一夜。许多家庭要在巴拉艾提节扫墓。如果主人不能前往墓地，可以提前找一位阿訇，让他代替到墓前诵经，给坟墓培土，洒上一些水。这一夜去墓地扫墓的人很多，许多摊贩也提前在墓地附近摆摊设点，供应饮食。扫墓人都带上油饼子，散发给行乞者，或赠送给亲朋。在墓地上，家属去世者的墓上亲自培土，或洒一些水。会念经的人在墓前自己诵经，其他人跪拜，神情十分肃穆。若自己不会念经，则请阿訇念。有的还要为坟墓周围的栏杆加固一根木撑子，或栽一棵树，表示来年再加一根木撑子，再栽一棵树。巴拉艾提之夜，墓地一直人来人往，持续到清晨。
白雪节，在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。当下过初雪之后，几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上要求举行初雪晚会。如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。
诺鲁孜节，维吾尔族人民最古老的传统节日。诺鲁孜节在阴历正月初一春分时节，相当于公历3月22日。在这一天，要举行各种庆祝活动和传统的“安西莱甫”，预祝在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。许多地方还保留着在诺鲁孜节时才唱的民歌。